軍事上，震撼全球的是世界大戰，為數只有二次，參戰幾十國，結局是兩敗俱傷，社會主義在戰中興旺。
而經濟戰，卻是此起彼伏，參戰者有國也有家，結局是愈演愈烈。
經濟戰是跨世紀的世界大戰。
經濟戰中，最激動人心的場面是廣告戰。
經濟越發達，廣告越興旺。
近10多年來，在我國商品廣告與社會生活差不多形影不離了。到1989年，全國人均廣告費已超過1元。廣東、北京等地，目前已達30元以上。而雲南、貴州、西藏等地，則還不足0．3元。
在第三次世界廣告大會上，中外學者一致認為，90年代的中國必將進入廣告時代。
現代經濟是最講投入產出的。廣告投入的是精神，產出的是經濟，這產出就是「由文化增加生產力」。
產品從生產領域中誕生，在流通領域中交換，是廣告把產品推入流通領域。
產品也像人一樣，有孕育期、導入期、成長期，再到成熟期。
在導入期，產品銷路未開，對這個初入世態的產品要備加照顧。就產品本身，要繼續投入資金，完善新產品；就市場而言要花大力氣做廣告，以博取市場對產品的瞭解，擴大產品的銷量。
蠶兒是醜陋的，但蠶絲卻是金黃的；河蚌是卑微的，但蚌珠卻是寶貴的；黃鹿用自己的鮮血培植那一點兒角茸；山麝用自己的身心保護那懷中的香囊。
廣告雖然不是物質，不是能源，不是財富，然而廣告卻以自己的生命豐富了世界商品經濟。
廣告要偉大，不能不付出代價。
美國廣告以價值為取向，通過幽默的方式講述產品的好處。比如美國做音響廣告，它就必然描述一個收入豐厚、生活優雅的人，在追求最高物質享受時，其生活中必要擁有一套價格昂貴的音響系統。
日本廣告則是以個人為取向，集中地表現感情的流露。比如日本在作音響廣告時，則可能表現一個男士寂寞，接著介紹產品，不直接慫恿消費者去購買，以感情的方式來引導消費。
中國人的廣告，則以整體為取向，建立在實證關係上。注重產品，以美麗的文字和詩一般語言，解說產品的優點，是一種重產品，講實證的語言過程。
日本三井綜合商社，三分鐘內就能成交一筆國際貿易，美國薩洛蒙兄弟公司在一刻鐘內便賺了200萬美元。
時間的高附加值，是廣告在其中作「利」。
在商戰中常講競爭，競爭是產品之爭，是銷售之爭。而競爭的焦點是爭奪顧客。
看廣告時大多處於一種無意識的欣賞狀態。
廣告能否在盡可能短的時間內刺激大腦皮層，使觀眾從無意識的欣賞狀態向有意識的關注中打下烙印，「與眾不同」起著關鍵作用，全仗有多少創新的本事了。
消費者接受一種商品的模式是：注意——興趣——慾望——行動——滿足。廣告注入給消費者的是情緒，而不是邏輯。
廣告，聯繫著生產和消費。從工廠生產出來的物品叫產品，進入交換市場銷售給顧客時叫商品，被顧客選購回去使用時叫消費品。
而這轉換機制的關鍵環節是廣告。
在浩如煙海的商品市場上，消費者是通過廣告看到各種商品形象，並瞭解其性能的，實際上廣告是為商品增加了價值。
人追求理性，卻永遠受情感的制約。
法國一家經理說：一個法國人，一天通過報刊、招貼、電影、電視等各種渠道要接受500至1000個廣告信息，而一個美國人要接受廣告信息則在1500個以上。有人說，廣告是產銷的橋樑，是企業和消費者的「紅娘」，一點不假。
廣告的存在和發展是社會之必然。
經驗證明，最佳廣告宣傳投入，每投入一元錢，可新增利稅五元左右。
目前，大宗產品有無廣告相伴，已直接影響流通和消費。
美國可口可樂，百事可樂是世紀性的廣告持久戰。
不惜傾城傾國，
不惜任何手段，
不惜巨資豪富，
可謂世界廣告之最。
手錶界，瑞士、日本、香港則是車輪戰。三國時劉、關、張三英戰呂布；瑞士、日本、香港是三英車輪戰市場。
先入的欲為「主」；
後來的欲為「上」；
後起的欲為「秀」；
共同的武器是廣告。
日本的彩電、汽車；瑞典軸承鋼；美國的福特、IBM；荷蘭的菲利浦的廣告，都是名氣之戰，名牌之戰，本質是稱王稱霸之戰。
因為一個產品，是一個地區、一個國家的形象。
就像一切事物都包含蘊育哲理一樣，世界廣告戰無不包含著進與退、攻與防、新與舊、苦與樂、勝與敗，乃致生死存亡的激烈爭鬥，這爭鬥不僅驚心動魄，見仁見智，而且指揮若定的戰略思想在指引航程。
在中生代的二迭紀晚期到白堊紀末期長達1億多年的時間裡，恐龍曾是動物世界裡不可一世的霸王。由於它們反應遲鈍，不能適應環境的變化，所以人類現在看到的只能是變成了化石的恐龍，而生存下來的則是那些善於隨機應變、能在各種環境中尋找出路的生靈。
據調查測算，遼寧省重視宣傳廣告的企業不到總數的5％，有95％左右的工業企業，不做產品廣告。而廣東、福建、浙江等省90％以上的企業做產品廣告。
廣東健力寶集團、深圳南方製藥廠、天津中美史克、西安楊森製藥集團等企業，其廣告競爭顯示出雄厚的實力，其產品有了很高的市場佔有率。
相比之下，有個「養在深閨人未識」的故事叫人痛心。
瀋陽燈泡廠曾研製出節能燈泡，可節電10％，一隻功率15瓦的節能燈泡其亮度相當於60瓦普通燈泡。但終因未廣而告之，無人瞭解，而自我窒息在襁褓中。
適者生存，是物種進化的普遍規律，也是廣告戰勝負的戰略思想。
廣告戰是商品經濟寵兒。
中外科學界，最具影響的古希臘學者阿基米德說過，給我一根長桿和支點，我將推動地球。
這地球若是產品，那支點和長桿就是廣告。
產品經濟時期，「皇帝的女兒不愁嫁」在商品經濟時期，「皇弟」溥傑都來作廣告。
蛻變乎、漸變乎、劇變乎，裂變乎。
富在觀念上，活在思路上，是廣告戰之精髓。
這就是廣告戰的戰略。
軍事上的要訣是知彼知己，廣告的要訣是勝彼勝己。廣告的極高明之處，不是縱向的模仿與承襲，而是橫向的信息與創新。
「青春寶」能漂洋過海，「健力寶」能佔領五洲四海，「娃哈哈」敢夜郎自大，「燕舞」敢目中無人，成功之術是勝彼勝己。
賣刀的說自己刀快，摧枯拉朽表演一番，驚服觀眾；賣瓜的說自己的瓜甜，當場開瓜讓你品嚐。這些都是廣告術。
術即法：
妙法、訣竅、奇招、怪門、神方子、鬼點子……
都是廣告戰的戰術。
有人說我是遼寧的廣告大王。贊語過甚。
一個百人企業，年產值過億，人均創利百萬。其奧秘何在呢？產品是企業的「創業者」，廣告是產品形象的「締造者」。
產品的屬性是物質，這物質在廠內只有立錐之地；而廣告不僅是產品折射出的精神，這精神又反作用於物質。
有了廣告，產品就能打破省界、國界進入千家萬戶。
延生護寶液，激戰過「太陽神」，激戰過「田七花粉」；在本鄉本土戰過，在江南塞北戰過，在天府之國戰過……
在競爭中求生存，這是我的經營術。
經營之王都是廣告之王。
荀子說過：「口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。」
如果把荀子說的「身」比作產品，把荀子說的「口」比作廣告，「身能行」加上「口能言」，才是「國寶」。
人與世界的關係，本質上是需要與滿足的關係。銷售本身也會產生力。
廣告有多種形式，以文告之，以物示之，以語動之，以視聽形象誘之。文學宣傳是最基本的形式。假如把廣告視為一個物質產品，物質產品需要精雕細刻，創作廣告必須傾注心血。
廣告屬於藝術範疇。但它沒有一勞永逸，沒有三秋的成熟，是一個不斷再生的藝術。
這猶如畫壇「創新魔」畢加索。對千古的「成熟當然好」的公理敢說：「不！」
畢加索在寫實主義時期、藍色時期、玫瑰色時期、立方主義時期、原始藝術化時期、超現實主義時期，以及各種畫風交雜時期等，共創作45000件珍品。畫風不停地變。觀眾罵他是「邪惡的天才」，評論家驚歎他是「藝術的變色龍」。最後，舉世公認，他是「一個點石成金的稀有之才」。他的成功之秘在於，他的作品「全像是沒有完全盛開的鮮花，或像是各類將熟未熟的鮮果」。
廣告——對萬千公理敢說「不」，追求著那「不成熟」。
廣告可以「載舟」亦能「覆舟」。
就本質而言，廣告是付費形式的傳播，只要付費任何人都可以透過媒體刊登廣告。
刊登廣告與媒體之間的關係，有人把它比喻成「聖人、惡棍與劍」，媒體好比一把劍，負責編審廣告的媒體業務人員就是鑄劍之人。如果把寶劍交給了聖人，則可以幫助廠商拓展業務，起到「振聾發聵」的效果；如果把寶劍交給了惡棍，則廣告將誇大詐騙，引人上當，遺禍人間。
在媒體方面、在政府相關單位方面、在提高廣告收入與維護社會責任的相互衝突下，要拿出道德勇氣去拒絕不良廣告；要站在公眾角度去檢驗廣告；要設置專業人員負責審查廣告。
長於弄舟之人，當避水害而趨水利。
中國這個古老的東方大國，在其漫長的歷史上，每逢繁榮強盛的時代，都向世界敞開著它的大門。通過一條對外通道，發展廣泛的經濟交流。
今天，為了中國的發展和富強，必須進一步擴大對外開放的深度和廣度，全方位地深化開放。
廣告對於產品宣傳，不僅僅是去執行、去服從、去維繫工作，而且還要去發現、去創造、去展現產品的精神力量。
市場這個課堂，有深奧的商品流通大學問。
一切企業、企業家，進入商品經濟的殿堂，第一步則是廣告之門。
以為序
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