老普利尼是第一個詳細記述美人魚的自然科學家。在他不朽的著作《自然歷史》中寫道：「至於美人魚，也叫做尼厄麗德，並非難以置信……她們是真實的，只不過身體粗糙，遍體有鱗，甚至像女人的那些部位也有鱗片。」
「沙斯誇支」之謎
許多學者認為，世界上真有一種沙斯誇支大腳野人存在。他們多分佈在美洲，並且有足夠的人證、物證證實了他們的存在。
見過野人者如：美洲的印第安人、白人牧人、捕獸人等。他們提供了許多有關野人的報導、照片、足印鑄型（其中包括一個跛足的大腳野人的足印），在足印附近發現的糞便、毛髮以及大足野人發音的錄音帶等。還搜集了許多與此有關的當地印第安人的民間傳說。最後，值得一提的是羅傑·帕特遜拍攝的那部著名影片，攝下了一個看來是雌性的沙斯誇支。
在英屬哥倫比亞佛雷澤河上盲比·克雷克地方，住有姓查普曼的一戶美洲印第安人。1940年某日，一個高2．4米的男性沙斯誇支野人進了村子。這個野人是從樹林裡出來的，然後走到農莊建築物附近。查普曼太太起初以為是熊之類的動物，後來她看清楚了是個野人，嚇得她抱住孩子們就跑。全家人知道此事後，回房舍查看，才發現在房子附近留下了長16英吋，寬8 英吋的大足印，每步的長度達1．2米。屋裡的一大桶成魚被打翻，撒滿地上。他們家見到的這個野人及體格大小，看來屬於沙斯誇支男性。這次發現（值得指出的是沙斯誇支喜歡魚）與蘇聯在帕米爾的發現有同等重要價值。
1955年，在英屬哥倫比亞米加山區，又有一次更有意義的發現。一位名叫威廉·羅的築路工人（他還是一個有經驗的獵手和看林人）見到一個女性沙斯誇支。這個野人高約2．1米，個頭大，全身呈棕黑色，頭髮銀色，乳房很大。有兩支長臂和一雙大腳。羅還注意到，她行走時像人一樣，後腳先著地跨步，頭的後部似稍高於前部，鼻子扁平，兩個耳朵長得像人耳朵，小眼睛。她的脖子很短，幾乎看不出來。還未等他仔細端詳完，這個女野人已發現他就在其身旁，便趕快走開了。
一個來自北歐的伐木工奧斯曼說，1924年，他在溫哥華島對面的托馬港附近度狩獵和宿營假期時，曾經被一個沙斯誇支俘虜過。這段遭遇轟動一時，但他本人沒有傳播多少年，因為他認為別人不會相信那是真事。他肯定地說，在一天夜裡，有一個沙斯誇支野人把他連同他的睡袋一起扛起，在山裡走了大約40公里，最後到了四周是峭壁的深谷中的「一戶人家」 ， 家中有父親、母親、兒子和小女兒。他在「這戶人家」中安全地住了6 天，後來還是逃離了。他清楚地敘述了這家人的情況，他們既不生火也無工具。但奧斯曼強調他們有與人相同的地方。
1978年6月6日上午8 時又有一次典型的新發現。目睹者是兩位年過50歲的高級地質考查工程師肯德爾和哈撒韋。他們二人都是長期從事戶外工作的科學家，有豐富的野外工作經驗。當天他們下了中途搭乘的卡車後，便登上華盛頓州喀斯喀特山北面的高峰，此山的高度大約是海拔1200米。當時天氣晴朗，氣溫很低。兩人根本未想到有關野人的事。突然，對面伐倒的灌木後有一個大黑影很快地閃現過去，引起了兩人注意。起初他們以為是個人。後來才想到，此處沒有伐木業，他們是在一處私人經營的小小的木材堆放場。再看時，他們發現那個傢伙身材很大，像人一樣直立行走，並且故意躲在一塊大木料後面。這個傢伙皮膚棕黑色，全身長毛。他們看到了它的頭、雙臂和寬肩膀，但僅一二秒鐘它便跑掉了。由於太突然，兩人驚得面面相覷，一時說不出話來。等他們明白過來，才快步走到野人消失的地方去找腳印。地面太硬、石頭又多，什麼也看不出。以前他們曾說過，那一帶他們非常熟悉，不可能有野人出沒，可是現在他們居然也相信，他們眼見的那個家人就是沙斯誇支野人。
在大腳野人出沒頻繁的俄勒岡州的某縣，1969年還曾頒布了殺害大腳野人要判處5 年監禁及罰款。
更令人吃驚的是，不少學者認為美洲的大腳野人是中國巨猿遷徙進入美洲大陸而演化的。
到了1970年，在對全球有關龐大的直立怪物的描述中又加入了新的成分，那就是，某種未經證實的兩足動物可能和不明飛行物（UFO ）有關。
1972年8 月的一天晚上，在美國印第安納州的羅克達爾發生了類似不明飛行物的奇怪事件。當時在那裡的一幢活動房屋裡住著名叫羅傑斯的一家人。
事情的經過是這樣的：剛開始，這一家人看到有一發光物在附近的玉米地上空盤旋。而後他們幾次聽到在夜靜中附近什麼地方有聲響。他們中一人走出門去察看究竟，他一眼看見一個身材高大的龐然大物正在地裡折玉米桿。羅傑斯夫人從小屋的窗子裡望見它站立時像個人，但用四肢走路。
他們看得不很清楚，因為這事發生在夜裡，但他們可以看出這傢伙身上長著黑毛，並散發出「死動物或垃圾一樣的」臭味。這傢伙有一獨具的特點，就是它好像是虛無漂渺的東西，因為：
「不可思議的是我們未發現它留下任何蹤跡，哪怕是它從泥地中走過。它走起來連蹦帶跳，但卻好像什麼也碰不到一樣。當它穿過草叢，你聽不到任何聲響，有時你看它時，好像你的目光能穿透它的身體而過。」
不過，這隻怪物並不總是不留痕跡的。還有幾個農人也看到過它。在這傢伙來過後，他們發現幾十隻肢體殘缺的死雞，不過未被吃掉。伯丁一家發現了死雞，草被踐踏，籬牆被毀壞，豬食桶裡的黃瓜和土豆被掏光。有一天晚上，他們看見這傢伙站在他們雞捨的門口，小伯丁說：
「這傢伙把雞捨裡的燈光全擋住了。雞捨的門有1．8米寬1．4米高，它的肩膀頂到門的上緣，它的脖頸應比門還高，可是它沒有脖頸！在我看來它就像是一隻大猩猩。它長著褐色的長髮，身上呈鐵銹色。我沒看到它的眼睛或臉。它發出低沉的味叫聲。」
當這傢伙跑走時，伯丁一家向它追去並開了槍，儘管距離很近，他們肯定打中了它，但它似乎並不在乎。
喬恩·埃裡克·貝克約德是美國華盛頓州西雅圖「大腳漢科研所」的創立者和所長。根據他所說，目擊大腳漢或沙斯誇支的事件每月都有。1981年7月3日，華盛頓州西北部的伐木人看到120米遠處有一身高2．7或3米的沙斯誇支。10月18日，一位伐木人在同一地區採摘蘑菇時聽到有降叫聲，聞到了這種巨大長毛怪物特有的刺鼻氣味。
大腳漢研究所不但收集各種目擊報告，而且還收集大腳漢的毛髮和血液樣品。下面4 次在現場收集的樣品已由對大腳漢持懷疑態度的學者進行了認真的研究。
一次是在馬里蘭州的羅克國家公園，靠近貝爾艾爾的地方。1975年一天的夜晚，彼得·羅尼克駕駛一輛運動車與一個他認為是大腳漢的動物相撞。那動物恢復了身體平衡後，赫然向小汽車逼來，發出咕咕嚕嚕的聲音，然後又大步跑開了。在車前燈被撞凹處，留有那動物的毛髮，這些毛髮被拿去做了分析。
1976年1月4日晚，在華盛頓州貝靈漢的印第安人保留地，一個沙斯誇支試圖強行闖入傑弗遜家的食品貯藏室。傑弗遜一家被打碎玻璃的聲音驚醒。傑弗遜先生跳起來抓起一支槍。他發現食品貯藏室的離地1．5米的窗戶的玻璃被打碎，碎玻璃散落在地板上，上面沾有血跡。在窗框和地板上的玻璃碎片中發現有頂端為白色的黑色毛髮。喬恩·貝克約德親自收集這些血跡和毛髮樣品，還收集了許多關於目擊沙斯誇支以及它們試圖闖入保留地民宅的情況報告。
1976年5 月，在加利福尼亞州薩克拉門托附近，一隊十幾歲的年輕人看到一個沙斯誇支正在掰杏樹的枝權，吃上面的果子。這傢伙留下了64厘米長的足印，這些年輕人從籬笆上取下它留下的毛髮，交給了貝克約德。
1977年，在俄勒岡州的萊巴嫩城，一頭巨獸一邊尖叫一邊拉掉一座穀倉的門，搗毀了圍牆，貝克約德取下了它留下的毛髮。
加州大學伯克利分校的自然人類學家和生物化學家文森特·薩裡奇對傑弗遜家碎玻璃上的血跡做了化驗。他發現這是一種比較高級的靈長類動物的血。同時拿來的毛髮樣品以及其它幾次取得的毛髮樣品由三位專家做了分析化驗。他們的結論是：這些毛髮不是人、狗、熊或其他相近的哺乳動物的，也不是已知的任何靈長動物的，但與大猩猩的毛髮比較相近。
貝克約德說：「這些動物體型巨大，不可能是人。這裡顯然有許多事情還是個謎。它們可能是與人有親緣的靈長類動物。」
喜馬拉雅山追蹤「雪人」
中國西藏地處「世界屋脊」，也是世界上最神秘的地方之一。「野人」在西藏高原時有出現，藏族群眾稱「野人」是「神」、「鬼」，叫「野人」為「米哥」，分「岡米」（雪山「野人」，也叫「雪人」）、「納米」（森林「野人」）、「扎米」（岩石「野人」）和「米哥窮」（小「野人」）。西藏許多地方叫「熊人」的人形動物，也屬「野人」範疇。目前已考察到「野人」不僅能直立行走，沒有尾巴，全身有毛，似人形，而且會發出各種表示喜、怒、哀、樂的聲音，還能用石頭、木棒去物，模仿人干簡單活。「野人」對人一般無傷害之意，除非它發現受到襲擊時，才會攻擊人。
早在18世紀，美國人和英國人就在喜瑪拉雅山發現了「雪人」，19世紀50年代前蘇聯出版了專著《雪人》。中國登山隊也在珠穆朗瑪峰遇到過「雪人」。直至今天，「野人」仍屢見出沒，引起了許多人的興趣。
那麼，喜瑪拉雅山真的有雪人嗎？人們之所以相信其有是因為有許多目擊者，之所以懷疑其光是因為至今仍未抓到過一個真正的雪人。不過，聽許多目擊者所述之詳細，倒也不得不信了。
1954年，《傑裡梅爾》報組織的由動物學家和鳥類學家組成的雪人考察隊來到尼泊爾方面喜瑪拉雅山考察。考察從1 月一直持續到5 月。令人遺憾的是，他們從沒目擊過雪人。不過，這並不意味著他們收穫不大。收穫之一是他們找到了長達數公里的連續腳印。另一個收穫是他們在潘戈保契和刻水準戈寺發現了兩張帶發頭皮。據說是雪人的，已保存了300 年之久。頭髮是紅色和黑褐色的，頂部正中向後隆起呈尖盔狀。經鑒定，這兩張頭皮不是人的，而是一種似人靈長類的。也許當地人並沒撒謊。此外，他們還訪問了當地捨爾帕族和藏族居民，請他們中的目擊者說雪人的形狀和行為，令考察隊員們震驚的是，目擊者們對雪人的描述竟驚人地相似。這意味著什麼呢？
1956年，波蘭記者馬裡安·別利茨基專程到西藏來考察雪人。他沒有多少收穫，只是搜羅到一些故事。他有幸找到一位自稱自擊過雪人的牧民，這位牧民說，1954年，他隨商隊從尼泊爾回西藏，走到亞東，在一個村旁的灌木林裡，看到了一個渾身是毛的小雪人。馬裡安·別利茨基帶著這些未經證實的故事，興沖沖地返回波蘭。
1958年，地質學家鮑爾德特神父隨法國探險隊來到喜瑪拉雅山考察。在卡盧峰，他發現了一個剛剛踩出的足印，那隻腳一定相當大，長三十幾厘米，寬十幾厘米。當時他特別興奮，以為朝思暮想的雪人就在不遠處，他一定能榮幸地見到它。可是，在附近找了半天，也沒見雪人的蹤影。他難免有些沮喪。
1958年，美國登山隊的一個隊員在喜瑪拉雅山南面的一條小河旁，看到了一個披頭散髮正在吃青蛙的雪人。
1960年，一支由埃·希拉裡率領的探險隊，在喜瑪拉雅山孔江寺廟發現了雪人的一塊帶發頭皮。
波蘭人對他們的記者馬裡安·別利茨基帶回的故事並不滿足，流淌在他們民族血管裡浪漫的血液使他們再度向喜瑪拉雅山發起衝擊。1975年，他們又組織了一個登山隊，攀登珠穆朗瑪峰。在珠峰南面他們的大本營附近，他們發現了雪人的腳印。據說，在此之前，附近村莊的一個捨爾帕姑娘到這兒來放過牛，就是在這兒，姑娘和犛牛遇到了雪人。雪人高約1．67 米，滿頭棕黑頭髮。它是突然從旁邊躥出來的，張牙舞爪地奔向犛牛，咬斷了犛牛的喉管。波蘭人既聽到了故事，又得到了腳印，他們覺得不虛此行。
女孩敘述了當時的經過：「那是我16歲那年。一天下午，我到我家南面山上放犛牛。那兒的草好。犛牛吃得很認真，我沒什麼事兒，就一邊哼著小曲，一邊看前面那座人形山。突然，我聽到身後有腳步聲，回頭一看，原來是個渾身長毛的怪人，還沒等我反應過來呢，那傢伙就到我眼前了。聽大人說過我們這一帶有雪人，我想這傢伙就是雪人吧。我想這下子算完了，據說雪人見了女孩子就搶，搶回去給他們當壓寨夫人，供它們糟蹋。可是，那傢伙並沒理我，從我身邊過去，直奔犛牛。真是一物降一物，平時凶悍威猛的犛牛在那傢伙面前一點神氣勁兒都沒有了，剩下的只有緊張，我看它都有點哆嗦。雪人並沒因為它哆嗦馴服就放過它，而是撲過去，照著它的脖子下面就是一口。血直往外噴。雪人用嘴堵住了咬開的口子，咕嚕咕嚕地往肚子裡吸著血。看著那傢伙這副凶相，我被嚇癱了，萎縮在地上起不來。我想，它喝完了犛牛血，就該來對付我了。我只有等死。它猛吸了一陣後，可能是犛牛血管裡的血被它吸得差不多了，就站起身來。也許它還覺得沒過癮，就掄起大手，照著犛牛的腦袋劈去。這傢伙也不知道有多大的勁兒，只這一掌，就把犛牛的腦袋劈碎了，腦漿子都被劈了出來。我想我可能一分鐘的活頭兒都沒有。它轉過身來，瞅了瞅我，我瞅著它。它滿嘴是血，臉上身上也有血，樣子真嚇人。出乎我意料的是，它沒奔我來，而是轉過身去，朝著山上的樹林走去。」
西伯利亞的一大謎團
有關俄國野人的一些最令人感興趣的情報來自西伯利亞：有兩種類型的野人，一種非常像人，而另一種是大型動物的變種。所有的報道，都由於有民間故事和傳說的潤飾，而使內容更為完整。前一種似人的野人，大約只出現在西伯利亞東北部的雅庫特地區（處於中國東北角的正北方，北緯60幾度）。後一種野人則分散地出現於由西至東橫跨整個西伯利亞的地帶，這是真正名副其實的遼闊地域，東西的最長距離有8000公里，我們發現，人們對西伯利亞各地野人的描述有驚人的相似之處。這些多毛動物，在凍土地帶和針葉森林中神出鬼沒，於是引出許多簡直令人難以置信的故事。
西伯利亞的荒涼和遼闊是難以想像的，它的整個面積超過1295平方公里。近20年來，儘管前蘇聯政府鼓勵向這片大原野移民，但這裡的人口密度仍然很低。西伯利亞的土生土長的居民大都是半遊牧的馴鹿人家。關於野人的故事，很大一部分就是這些牧民述說的，其他一部分則是科學工作者和學者們的報道。這些外來客，出於業餘愛好，對考察野人發生濃厚的興趣，他們借助當地居民的描述來核對資料。很多戲劇性的見聞，往往就發生在當地人勞動的地方。下面就是一個老人說的故事。
「在離河300 米的地方，我和兩個成年人，6 個男孩正在堆集乾草。附近有一間草屋，是割草時臨時居住的地方。我們突然發現，河對岸有兩個從未見過的怪物——一個矮而黑，另一個身高超過2 米，身子灰白色。它們看起來像人，但我們立即認出並不是人。大家都停止割草，呆呆地看它們在幹什麼。只見它們圍著一棵大柳樹轉。大的白怪物在前面跑，小的黑怪物在後面追，像是在玩耍，跑得非常快。它們赤身露體，奔跑了幾分鐘後，飛快跑遠，然後就不見了。我們趕快跑回小屋，呆了整整一個小時，不敢出來。然後，我們就抄起手邊的東西當武器，帶一條槍，乘一隻小船，駛向對岸怪物玩耍過的地方。在那裡，我們見到許多大小足印。我已記不起小的腳印上的趾跡，但當時注意觀察了大的足印，確實很大，像是穿冬季大皮靴留下的印記，不過腳趾看來是明顯分開的。較清楚的大足印共有6 個，長度都差不多。腳趾不像人的一樣拼在一起，而是略分開一些。」
這段報道之所以令人感興趣，有兩個原因：第一，看到動物的不是一個人，而是很多人同時看到的（而且還有其他村民）；第二，同時看到一大一小野人在一起。這就必然引起一個問題：那小的是不是同種族的一個幼兒？事情已過去半個世紀，現在沒有必要過分推敲當時的細節。從描述的基本情況以及足印看，很可能是雪人類的動物。
當許多考察者懷著極大興趣來搜尋有關西伯利亞雪人資料時，他們得知雪人經常偷走獵戶們獵殺的動物屍體（如兔、野豬等），由此推斷出雪人是食肉類種。學者推測，西伯利亞雪人在進化過程中，因奇怪的退化現象的出現才使雪人成為了西伯利亞一大謎團。
神秘的矮人
在波利尼西亞的民間傳說中，多次提到了這些神秘的氏族，他們早在波利尼西亞人的祖先來到這裡之前，就居住在太平洋諸島上了。例如，毛利人的傳說就講道，居住在中波利尼西亞的偉大的古彼就發現了新西蘭。有的神話講道，古彼在新西蘭沒有看到人，只見到一群群的飛鳥，而有的神話卻說，他看到了高個子，扁鼻子和黑皮膚的人。古彼是10世紀時的人物，而在他來到新西蘭之前，那裡就生活著狩獵恐鳥的人，可是他們後來卻神秘地失蹤了。
夏威夷領袖人物的家譜表明，波利尼西亞人的祖先最早是在8 世紀時來到夏威夷的。但用放射性碳一14所做的測定表明，早在公元2 世紀時，那裡就已有人居住了。那麼，是誰比波利尼西亞人更早地發現了夏威夷群島，並在那兒留下了他們的足跡？或許，夏威夷的傳說能解開這個謎。
夏威夷的一些老人一再證實，他們的祖先在考愛島的密林裡曾看到過曼涅胡內人，曼涅胡內人是夏威夷、中波利尼西亞和塔希提島傳說中富有神秘色彩的矮人。他們個子矮小，大約只有60－90厘米（也有人說他們只到普通體儒的膝蓋處），但力氣卻很大，全身披毛，渾身滾圓，肌肉發達。這些矮人的面目很可怕，臉部皮膚紅潤光滑，濃眉下一雙大眼閃閃發光，低低的額頭上全是頭髮，鼻子又短又肥大。他們生性快樂，十分善良，樂於助人，而且又善於言談，聲音洪亮，說話聲像狗叫一樣。海邊的魚兒一聽到他們的談話聲，就被嚇者逃之夭夭。有一次，他們為慶祝考愛島上建成了一座蓄水池，舉行了一次盛大的慶祝會。會場裡傳出的喧鬧聲把島上的鳥嚇得紛紛亂飛，最後都逃到臨近的瓦胡島上去了。
曼漢胡內人還是出色的步行家，一天能繞考愛島走6圈，行程達150公里。他們勇敢無畏，力大無窮，除狗和鷹外，他們什麼都不怕，就連那凶殘無比的鯊魚，也不是他們的對手。曼涅胡內人住在用香蕉葉蓋成的房子和洞穴裡，還不懂得使用火。直到後來，一位曼涅胡內少女嫁給了夏威夷土著領袖後，他們才學會了用火。
傳說中講道，由於種種原因，夏威夷最早的居民只剩下三個民族，即克那瓦，克那姆和曼涅胡內。後來，前兩個民族在角逐中漸漸被淘汰了，只剩下曼漢胡內人。曼涅胡內人人數眾多，考愛島是他們的大本營，那裡居住著150 萬名矮人，其他島上還有1．5萬人。後來，他們的人口不斷減少，當考愛島最後一個統治者卡烏姆·阿里掌權執政時，他們只剩下1 萬人了。
所有的傳說幾乎都講道，曼涅胡內人是個和平善良的民族，從不主動攻擊別人。他們長期同夏威夷人和睦相處，不管後者是否邀請，他們總是主動幫助夏威夷人搞建設。夏威夷諸島上的建築，如各種奇怪的岩石、圓石、形式別緻的巖洞、堆積起來的石頭，以及攔河壩、蓄水池和廟宇等，都同他們的辛勤勞動有關。他們還幫助波利尼西亞的英雄、航海家拉提造了一條神奇的大船，並把大船從叢林中一直搬到岸邊。
奇怪的是，這些神奇的建築大軍總在晚上工作，一旦白晝降臨，便立即停止勞作，匆忙返回自己的家園。
在夏威夷的波紹波弗博物館裡，保存著夏威夷民間創作的代表人物阿勒拉哈姆·費爾納捷的手稿，裡面記載著曼涅胡內人建造34座廟宇的情景。這些廟宇有10座是在瓦胡島，3座是在夏威夷島上，4座在莫絡凱島上，10座在考愛島上，1 座在尼依霍馬島上。廟宇一律都是巨型的正方形場地，四周築有圍牆，場地中間是祭臺。夏威夷島最大的廟宇叫毛奧基尼，它是矮人們一夜之間建成的，圍牆有6米高，2．5米厚，面積達3600平方米。
在夏威夷人民的生活中，水和灌溉渠佔有十分重要的地位。夏威夷群島的灌溉系統具有很高的藝術性，每個見到它的人都讚美不已。這些灌溉系統也是曼涅胡內的傑作。有一則神話講道，一個叫奧拉的夏威夷領袖想建一個大水池，他請一位叫庇的術士幫忙。庇術術有個親戚生活在曼涅朗內人中間，他向奧拉提出了要求：只有任何人晚上都不准出門，他才能召集矮人在瓦依曼阿河上建造攔河壩。奧拉立即向自己的臣民下了禁令：人人都得躲在家裡，不准狗叫，所有的雞都得塞在南瓜製成的容器裡。於是，在一個萬籟俱寂的夜晚，曼涅胡內人開始了工作，他們把石頭從山崖上運下來，一夜之間就造好了一座攔河壩。
這些傳說中的神秘矮人究竟是誰？他們是不是夏威夷最早的居住者？夏威夷人的祖先認為，當他們的神聖祖先「夏威夷洛阿」（即「偉大的夏威夷」）來到夏威夷時，曼涅胡內人就已經居住在那裡了。中波利尼西亞的傳說也講到了馬那胡內人（即曼涅朗內的方言形式），他們不是作為神話中的矮子建築者在那兒活動，而是作為十分現實的人，早在塔希提島神話中的祖先來到那裡之前就生活在那裡了。
長期研究波利尼西亞文化和和人種學的學者吉·拉恩吉·希洛阿認為，波利尼西亞人總是喜歡把自己的祖先捧上天，同時又竭力貶低比他們更早發現這些島嶼並在那裡居住的先驅者。他認為，曼涅胡內人是從塔希提島遷居到夏威夷的。後來，波利尼西亞人來到了夏威夷，他們把這些矮人逐漸排擠到森林至茂密、人跡罕至的考愛島上。年復一年，這些矮人又遷居到了荒無人煙、山巒起伏的尼豪島和內克島。他們在那裡留下了酷似塔希提島建築風格的石雕像、高高的廣場和筆直的石柱。最後，他們就神秘地消失在夏威夷群島的最北邊了。
位於波利尼西亞島邊緣的薩摩亞群島的神話也講到了某些古代居民是「從葡萄籐中生出來的蛆變成的土著」（指吃蛆的原始土著人）。薩摩亞人的祖先是在公元5 世紀時來到薩摩亞的，而考古表明，早在公元前2 世紀時，那裡就已有人居住了。
傳說中的「長耳人」
復活節島的神話和傳說沒有提到霍多·瑪多阿來到之前的土著是什麼樣子，但島上的毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像卻有可能使人們看到復活節島早期居民的容貌。毛阿依·卡瓦卡瓦是一種男性木頭小雕像，只有30厘米高，雕像上的人身體消瘦，肋骨外突，腹部凹陷，長著長耳朵，留有一把山羊鬍子。一些國家的博物館中，至今還保存著這些用光滑堅硬、閃閃發光的托洛米洛木製成的小雕像。
這些小雕像是誰雕刻的？它又代表什麼呢？人們對此爭論不休。有人認為，它表現的是經過漫長而又艱難的海上航行後到達復活節島的最早居民，但復活節島人卻加以反對，因為島上的神話中說，第一批遷移者的身體都很健壯，而且又帶著足夠的食品。也有人認為，這些木雕像是些木頭傀儡玩具和為死人雕刻的紀念像，雕像上的人物那消瘦的面容和頸部腫大的甲狀腺，表明了他們患有內分泌失調的疾病，而鷹鉤狀的鼻子、張露的牙齒和異常的脊椎骨，又表明了他們曾受到了某種光線的強烈照射。
除掉毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像外，島上還有其他許多小雕像。有一個身體消瘦的女性小雕像叫毛阿依·帕阿帕阿，它酷似男性小雕像，也長著一小撮山羊鬍子。此外，還有長著兩個頭的小雕像——毛阿依·阿利思加以及人身鳥頭的坦加塔·瑪努人鳥像，還有魚、鳥等許多動物的小雕像。
這些獨特的木雕像幾乎島上每個居民家中都有。很清楚，它們是受到人們崇拜的偶像。第一個來到復活節島的西方傳教士埃仁·埃依洛說：「有時我們看到他們把小雕像舉到空中，做出各種手勢；同時邊跳舞邊唱著一些毫無意義的歌。我認為，他們並不瞭解這樣做的真正含義，他們只不過是在機械地重複他們從父輩那兒看到的一切而已。如果你去問他們，他們這樣做是為著什麼，他們會告訴你說，這是他們的習慣。」
我們從大雕像上可以看到，島上的早期居民有著一對長長的大耳朵。島上的許多傳說都講到了「長耳人」哈納烏·耶耶彼和「短耳人」哈納烏·莫莫科，講到了「長耳人」 雕刻巨大的阿胡、 石像，「長耳人」和「短耳人」之間的戰爭，以及「長耳人」在壕溝中死去的情景。海爾達爾於本世紀中期曾在島上看到過頭領彼德洛·阿坦的膚色同歐洲人完全一樣，他就是惟一的一個倖免於難的「長耳人」後裔。
「長耳人」又是什麼時候來到復活節島上的呢？傳說中對此說法不一。有的說他們比霍多·瑪多阿來得早；有的說他們是一起來的；還有的說他們比霍多·瑪多阿來的晚。但不管怎樣，是他們雕出了石像和阿胡。
一位研究者曾有幸親眼目睹了科學家同復活節島人為此而進行的一場激烈的爭論。對復活節島的古昔往事很瞭解的著名旅行家基利莫齊斷言，新的「長耳人」是同霍多·瑪多阿一起來的，但另外的人卻反對，說他們不是同霍多·瑪多阿一起來的，而是稍後同一位名叫圖烏科·依霍的首領一起來的。當時在場的一個復活節島婦女卻對這位研究者說道：「不要相信他們，他們什麼也不懂！」
那麼，「長耳人」又是誰呢？復活節島人向來就有把耳朵拉長的習慣。羅格文海軍上將的同行者別列恩斯特看到，「某些島民的耳垂一直拖到肩部，還有的人耳垂上掛著特別的耳飾——白色的圓餅形耳飾」。與復活節島相距數千公里的美拉尼西亞人也有這種習俗，南美印加人的神也有長耳垂，馬克薩斯群島古代居民的耳朵也很長。
這種把耳垂拉長的習慣又是從哪兒來的呢？
印度邁索爾有一座30米高的花崗岩石雕像——戈麥捷什瓦拉，它於公元938 年完工， 比復活節島的最大雕像還要大， 其耳垂一直拖到肩上，是一位名副其實的「長耳人」。印度南部著名的水彩壁畫和馬哈巴利普拉羅廟宇的壁畫以及浮雕上的所有物，也都是些「長耳人」，長長的大耳朵上還懸掛著各種耳飾。在印度，長耳是佛的特徵之一，所有的菩薩塑像都有著長長的耳朵。
在印度，不僅佛有長長的耳垂，而且諸神也是些「長耳人」。在離孟買不遠的象島上，有一座洞穴廟宇，印度的三大聖人——波羅吸摩、毗瑟奴和濕，也都有長長的耳朵。大量的化身、佛教中的導師、聖徒和教會中的人物，甚至連凶神惡煞，也都有著長耳朵。東南亞各部族也有把耳垂拉長的習慣。很可能，波利尼西亞和復活節島的祖先就是從印度那兒遷居來的。但這也僅僅是一個大膽的假設而已。
被密封5300年的「冰人」
在阿爾卑斯山南部發現的冰人，是一具最古老的完整無缺的人體。科學家們正在研究冰人和他那令人驚奇的極複雜的工具的線索：古人在5300年前是如何生活的。
在冰雪半融的高山上，法醫專家雷莫納·漢恩發現一把尖刀般的打火石時，他就堅信：他們從冰中挖掘出的人可能是現代考古最重要的發現。冰人密封在阿爾卑斯山希米龍冰川中大約有5300年了。
冰人死時穿著鹿皮衣和草披肩，在附近有他的弓和箭，一把銅斧和其他工具，它們還保持著原狀。冰人的皮膚、內部器官甚至他的眼睛依然保持完好，是至今發現的最古老的保存最好的人體。1991年10月，當冰人通過直升飛機運到莫斯布魯克大學法醫學研究所時，該大學的史前研究專家康納德·斯賓德勒說：「這是對古埃及特德國王研究後的又一重大發現。」
事實上，這次發現可能證明比特德國王的發現更重要得多。因為特德的3344年前陵墓只是說明古埃及著名法老其豪華富裕的生活及其歷史遙遠悠久，而冰人要比其早2000年，他能闡明一些更遙遠的遠古時代的奧秘，還可以探索新石器時代歐洲森林耕作狩獵的人們的蹤跡。
冰人站起來有1．5米7．6厘米高，重50公斤左右。現在他只有20公斤重。冰人右耳垂有一深深的洞，說明古埃及人穿耳索。身上推一飾物是5 厘米技狀皮飾的白玉石圓盤，可能是穿在他的頸項周圍的皮帶。皮膚上的刺花紋十分好看。有4個7．62厘米長的帶子在他的左腳上部。有一個十字形打點在其左膝蓋上，還有14條細紋刺在背上。康納德·斯賓德勒觀察說，「這不像現代刺花紋，這些紋身必定有其含義。」奧地利研究人員研究這些紋身是這樣刺成的：有些原始人紋身是用針刺皮膚，然後將灰抹擦或用顏色抹擦到到傷口上製成。
對冰人的物理檢驗會影響其完整保存，研究人員正研製高效能計算機——允許他們詳細研究冰人而又不必接觸其木乃伊。利用計算機的軸向層面X 線照相技術掃瞄獲得三維立體圖，研究人員能在計算機顯示屏上觀察到冰人骨骼和器官。結合計算機輔助繪圖程序的一台CAT 可以將此數據創製成三維塑料骨骼，即精確的原始器官的複製品。英斯布魯克大學生理系主任瓦納·普拉茲研究後得到結論是：這名男子死亡時側身向左邊傾斜，用右臂伸出放在其臀部。
冰人同樣有紋身技術，在他的腳上和膝上都有紋身的標誌，而在他背部的條紋，清楚地看出另一個人所做。從他磨損的牙齒分析，科學家提出他的飲食包括磨料麵包。從他外衣中發現的二粒遠古麥子證明他住在靠近阿爾卑斯山腳下低地耕作社會。
新石器時代的歐洲大約在7000年前就擴大耕種維爾金土地。第一批農民在開闊的土地上砍樹，燃燒硬木樹，種麥；在森林附近放牧他們的牛羊。在這一地區他們已從事狩獵和釣魚，逐步成為熟練的半遊牧生活的人們。這兩種文化終於結合。這一冰人反映了耕作與放牧的混合性。他可能靠麵包生活，也可能從周圍森林中用天然果實維持他的生活。當冰人遺體躺在英斯布魯克大學實驗室受到保護時，對他的附屬物正在進行研究。德國美因茲市羅馬——德國中心博物館，考古學家馬科斯·艾格已把冰人的皮製物品弄得乾乾淨淨，塗了油脂並進行脫水處理。草編手工製品已被冰凍消除濕氣成為干製品。木製品在大盆裡清洗過，並上蠟以防腐蝕。
發現的最顯眼的木製品之一長弓用紫杉樹心製成。紫杉樹依然生長在希米龍冰川下的山谷之中——這是發現冰人的地方。傳聞過去這山谷是製造質量弓的地方。事實是冰人的弓在他死亡時尚未琢磨修整好。科學家提出：他可能在這山谷切削他的弓。
在這把弓的下方是一把銅斧，這是最令人驚奇的發現，因為這把4 英吋刀刃的斧曾經燒鍛加工。斧頭標誌著一個時代的結束，另一個時代的開始。直到公元前3300年石頭才讓位於金屬作為選擇工具的材料。
冰人是開拓自然資源的能手，他們攜帶的工具可以告訴人們這一切。伴隨著他的斧頭他還帶著用按樹處理過的刀柄，還有打火石般的刀只有1．7厘米長。從冰人工具中還發現了U 型箭筒，這是世界上最古老的用棒木製成的箭筒。冰人的箭筒包括12支挾木屬植物木箭箭桿和兩支精細加工的箭，頂端有特製的尖尖的打火石，上面含有從煮沸過的白燁樹根取得的樹膠。箭筒內部的X 射線表明有一球狀繩子、一支鹿角和一雙原始打火石——謎一般的工具。
冰人是牧羊人，還是獵人？
根據他攜帶的工具，及他周圍許多動物糞粒樣東西的試驗性分析，康納德·斯賓德勒推測他可能是牧羊人，冰人死亡時可能正在放牧羊群。冰人步行到山谷為一隻斷弓切削代替物，並在暴風雪襲來時尋找躲避處。研究人員推測，冰人也許精疲力盡，在不利天氣條件下熟睡在山谷的壕溝中，結果造成冰凍死亡。
研究人員難以得出進一步的結論。關於冰人怎樣生活、怎麼死亡尚待進一步研究。在揭開冰人其所有秘密之前，在歐洲和美國的研究人員正在用最新顯微技術拍攝冰人器官的各個部分。科學家們的研究工作將逐漸取得進展。
寂寞水手的「童話」
自古以來，有關海洋的神奇傳說數不勝數，其中流傳最廣和最引人入勝的莫過於美人魚的傳說了。雖然人們與它保持著一定距離，小心翼翼地來讚美著它。但是，美人魚的迷人魅力仍使它流傳於世，而且愈傳愈真。
傳說中的美人魚，腰部以上為女人，腰部以下為逐漸縮小的披滿魚鱗的魚身，魚尾各不相同。
老普利尼是第一個詳細記述美人魚的自然科學家。在他不朽的著作《自然歷史》中寫道：「至於美人魚，也叫做尼厄麗德，並非難以置信……她們是真實的，只不過身體粗糙，遍體有鱗，甚至像女人的那些部位也有鱗片。」
在早期的海上探險中，便有人倉促看見過美人魚，甚至在哥倫布1492年的航海日記中也提到過美人魚。他寫道：「我看見3 條美人魚，它們從海上躍起很高，雖然在一定程度上有人樣的面孔，但不像傳說中的那樣美麗。」在另一篇航海日記裡，哥倫布還寫道：「在波爾內島附近抓到了一條美人魚般的怪物，它有1．5米長，陸地上活了4天，又在裝滿水的大桶裡活了7小時。從一開始，它就發出如老鼠般的輕微叫聲。我們給它喂小魚、貝類、蟹和蝦等，但它都不吃。」
18世紀挪威博物學家艾裡克·彭特是個研究美人魚的「專家」。他在《挪威博物誌》中為了證明美人魚確實存在，用了整整8 頁的篇幅來記敘美人魚真實歷史。
那麼，美人魚是否像傳說的那樣真實地存在於海洋中呢？
有許多科學家認為，傳說中的美人魚實際上就是海中普普通通的海牛、儒艮或海豹類動物，它們擁有與美人魚相似的特徵：海牛的身體雖說比婦女的體軀略大，但雌海牛的胸部乳房的位置與人類女性乳房的位置相似。至於在寒帶或溫帶海洋看見的「美人魚」，則很可能就是海豹。海豹除了有肢狀前鰭和逐漸縮小的身體外，還有一雙溫柔迷人的眼睛，而且它還會跳躍，這些特點都和傳說中的美人魚十分相似。
美國斯密森尼安博物館脊椎動物部主任居格博士是位著名的隱匿動物學家。一次有人問他美人魚究竟屬於哺乳動物還是屬於魚類時，他說除非他看到美人魚的標本，否則對這個問題任何一種回答都是臆測。
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