雖然，我曾強調過，對近二千年來人類歷史的形成，我沒有任何懷疑的意圖。我相信希臘、羅馬的神，大部份英雄故事和神話上的人物，都與渺遠的過去史實息息相關。自有人類以來，古老的傳說即在各民族間產生，許多近代的文化，也供給我們對遙遠不可測知的過去一些暗示。瓜地馬拉及原卡坦（Yucatan）叢林廢墟上，可找出與埃及巨廈相比擬的痕跡。距墨西哥首都60哩處，朱陸拉金字塔（Pyramid of Cholula）的建址，耍比喬普斯金字塔來得大。距墨西哥城北邊25哩處，陶梯華堪（Teotihuacan）金字塔的地基幾乎佔地有八平方哩之廣，每一大廈都是依照星宿位直排列的，古老的陶梯華堪經籍上指出，在有人類以前，神曾在此地召開會議，討論有關人的事務。
馬雅人的曆法，是世界上最正確的一個，在前面已經提過；而金星公式同樣也是最正確的，今天也已經證明。在依查（Chichen Itza）梯卡（Tikal）柯本（Copan）白冷格（Palenque）等地的大廈，都是依照馬雅人曆法建的。馬雅人建金字塔不是為了需要，建廟宇也不是為了需要，而是因為曆法上指示，每隔52年要建造一座有一定數日階梯的大廈，每一石塊都與曆法有關，每一座完成的建，都需符合天文上一定的要求。
但是，於西元六百年，發生了一件叫人難以置信的事情。突然而且缺乏明顯的理由，整個民族就毅然決然地雖開了他們辛苦建的城池，也捨棄了富麗堂皇的廟宇，莊嚴巍峨的金字塔，整齊排列雕像的廣場和寬闊的運動場。任枯草蔓籐侵入住宅和市街，傾頹廣廈巨宅，使那裡變成了廢園殘景，居民們從此一去不回。
不妨假設，像這種舉國大移民的事情，發生在古代的埃及。數世代來，人民依照曆法上所規定的期日，按步就班地建造廟宇、金字塔、城堡、水槽和街道，用簡陋原始的工具，辛勤地將頑石刻成莊嚴巨大的雕像，裝置在豪華的大廈中，當這種能垂至千古的工作完成了，他們就背鄉離井，遠徙至荒涼的北方。這種舉動，雖然與我們所熟悉的歷史事件之發展途徑相吻合；但畢竟是可笑而不可思議的。這種舉動越是不可理喻，卻越是聚訟紛紜，各執一詞。第一種說法是，馬雅人被入侵的外族驅趕出境。但是馬雅人正當其文明和文化達於高峰狀態，是誰征服了馬雅人呢？何況根本沒有找到一點有關軍事衝突的痕跡。大徙移是由於氣候突然轉變的說法是值得考慮的。但是也沒有任何跡像可以支持這種說法的證據，而且馬雅人自舊王國遷到新王國之間的距離，僅僅是220哩之遠而已，這個距離不適合躲避氣候上的劇烈變化。流行性疾病的蔓延促使馬雅人遷徙的說法也得到了嚴重的考驗。撇開事實不談，這種說法，就跟其他的許多種說法一樣，找不出任何一絲一毫的證據。那麼這裡是不是發生了代溝之間的衝突呢？是不是年青的一代起來反抗年長的一代呢？是發生了內亂還是革命呢？如果我們採信任何其中的一個可能性，那麼只是失敗的一部份人士潰逃四散，而勝利的一部份應該仍是安居老巢不動，乃是不爭的事實。從這些遺址上的考證結果，找不出有任何一個馬雅人留下來的證據。整個民族突然間遷走，任他們心中的聖地赤裸裸地留在叢林中。
我願在此再提出一個新的說法，此一理論與其他許多解釋一樣，當然也得不到證明。但是儘管還有其他許多可能的說法，我以十二萬分的信心，在此大膽地提出我自已的看法。
在很早以前的某一個時候，馬雅族的祖先們，曾受到「神」的訪問（這些神，我猜想就是太空遊客）。有許多事實可用來支持這個假設，美洲文化民族的祖先也許從古代的東方遷徙來的。但是在馬雅人的世界內，關於天文、算學及曆法，都有嚴格維護的神聖傳說。因為神曾許下諾言，有一天要回來，教士們就盡責地保護這些傳說上的知識。他們創設了一種神聖的新宗教，即庫庫甘教（kukulkan）也稱飛蛇教（Feathered Serpent）。
依照教士的傳說，有一天，當這些廣大的建，依照曆法上週期的規則建完成，神們就會從大上回到人間。所以人們就忙碌地依照這個神聖的使命建造廟宇和金字塔，因為預想完成的那一年，也就是狂歡的一年。那時飛蛇教的庫庫甘神自星上下凡來，佔有這些建，從此就活在人類的中間。
工程完成了，神們回來的年頭也近了，但什麼異動也沒有發生，整個民族歌頌、祈禱，等待了一年。奴隸、珠寶、玉米和油脂毫不惋惜地奉獻出來，卻也徒勞無功。但是蒼天默默，沒有任何一點暗示，沒有飛車出現，他們聽不到一點隆隆的車聲，或沉悶的雷聲。沒有！絕對沒有發生任何事故*
我們對這一假設，稍作思索，教士及百姓的驚慌失措，是可以想像得到的。幾世紀來的辛勤工作，全部成了泡影。疑竇叢生，是曆法的計算上有錯誤嗎？神們到了別處去了嗎？是他們犯了不可饒恕的過失嗎？
我應該提一提馬雅人神的那一年，是西元前3111年，曆法在那一年開始。從馬雅人的著述中可找到許多證據。如果承認這是一個準確的日期，那麼其與埃及文化的開始之間，只有幾百年的差距，因為這個非常正確的曆法，一而再地被提到，所以這個傳說的時代看來是相當真實的。如果真是這樣，使我起疑的就不只是曆法和舉國的大遷徙的事情了。因為有相當份量的新發現也開始令人懷疑。
西元1935年，很可能是代表庫庫馬茲神（kukumatz）（康卡坦的庫庫甘教）的石雕像在白冷格（舊王國所在地）發現。那種真誠肅默的表情，會使一個即使是最頑固的懷疑派人物停止懷疑，而思潮泉湧。
上面坐著一個人，上身前傾，姿勢像參加競賽中的摩托騎士。今天任何一個小孩都會認出，他騎的車子就像一管火箭，前端尖尖地突出，隨後有像排氣管般的凹痕，向外作鼓形膨脹，尾部放射出火光。身體前彎的騎士把持著一些不太明顯的控制鈕，左腳好像踩著踏板一類的東西。他的穿戴是：短褲，腰繫寬皮帶，短上衣靠脖子的部位開成現在日本人很流行的開叉，手臂腿部都緊緊地綁裹著。就我們對類似圖片的知識而論，如果複雜的頭部裝備遺失了，我們會覺得很訝異的。頂部通常是刻痕，管子及類似天線一樣的東西。我們的太空遊客——他明顯地像征某一類人——不僅是緊張地上身前傾，而且聚精會神地注視著在他面前的儀器上。太空人的座位與車子的後部用柱子隔開，在那裡很整齊地裝置著箱子、線圈、尖尖的和螺旋形的東西，都能一目瞭然地看得清清楚楚。
這座石雕像告訴我們些什麼呢？沒有？任何人將每一件事情與太空旅行聯繫在一起是愚蠢想法嗎？
如果這座白冷格的石雕像，從一連串證明中棄置不用，一定令人懷疑，學者們所從事調查的傑出發現的完整性是什麼？但是，當一個人分析實在目的物時，那人畢竟不是在捕風捉影而已。
繼續談談至今尚未回答的一連串問題吧：馬雅人將這些古老的城市建在叢林中，為什麼不在河上或海邊呢？就以梯卡城為例吧，其位置筆直地亞宏都拉斯灣109哩，距堪倍基灣161哩，距太平洋236哩。事實上，從馬雅人用珊瑚、及貝甲殼類製品的豐富上看，他們對海洋是很熟悉的。那麼為什麼要遁入叢林中呢？當他們可以定居到水邊時，為什麼要去建造蓄水池呢？單就梯卡一城，就有13座蓄水池，貯水量可達214504立方碼。他們為什麼生活、營建和工作在這裡，而不是其他更合理的地方呢？
追蹤他們遺留下來的足跡，這個失蹤的馬雅族在北方建立了一個新王國。又根據曆法上預定的日期，再度建起城池、廟宇和金字塔。
但是，根據曆法上日期所建的石階，並不是高聳在叢林綠頂上唯一的建，因為那裡還有一座天文臺。
在依查的天文臺是馬雅人最早，最古老的圓形建，即使在今天，這座保存下來的建物，看起來就像一座大文台，這座圓形大廈要高過三塊高地上的叢林。裡邊有螺旋狀的梯子，直通到最上邊的觀察站，在圓頂中，面向星星開了許多窗戶，一到晚上整個天空景像可一覽無遺，外邊牆上雕飾著雨神的面具……和長有翅膀的人形畫像。
自然，馬雅人對天文的興趣，不能充份表示與其他星球上的知性動物有關連。至今尚未求得答案的許多問題令人困惑：馬雅人怎麼會知道天王星及海王星的？為什麼設在依查城天文臺的觀測站，不直接面對光芒最亮的星座？在白冷格城乘坐火箭的石雕像是什麼意思呢？馬雅人曆法上所寫四萬萬年是什麼意思？他們從什麼地方獲得計算太陽系和金星年到四十進位的程度呢？誰來傳播他們奇準的天文知識呢？每一個事實是馬雅知識份子一時靈感產物嗎？或者說每一個事實，甚至說全部事實，從他們那時的觀點來看，是暗示著遙遠未來的一個革命訊息嗎？如果我們把這些事實擺在篩子上面，篩一篩，大略地做個分類，就會發現有許多不一致和矛盾的地方，需要重新作一次廣泛的調查，才能解決許多重大疑難的問題。就我們這個時代來說，當面對著這許多的「不可能性」時，研究不應就此心滿意足的。我還有一則頗令人毛骨悚然的故事要說一說，這是有關依查城依查聖井的故事。從這口井的爛泥巴中，桑甫森（Edward Herbert Thompson）不但挖出珠寶和藝術品，而且也挖出了幾具年輕人的骷髏，藍達（Diego de Landa）引述古代的說明認為在天象乾旱的季節，教士們在莊嚴的典禮中，將一群童貞的少年男女，拋入井中，向憤怒的雨神頂禮膜拜，以息其憤怒。
桑甫森的發現證實了藍達的主張，真是一則可怕的故事；卻也從井底帶上來許多疑問，這座水井是如何形成的？為什麼稱它為聖井？這裡還有幾口相同的井，這一口井為什麼這樣特殊？
一口完全與依查聖井完全相同的井，在距馬雅天文臺76碼的叢林中找到，這口與聖井完全相同的洞穴，有蛇蠍、毒蜈蚣和討厭的昆蟲守護著，垂直的井壁都已經頹廢、破損和雜樹叢生。這兩口井彼此像得不能再像了；水深相同，兩井的水色發出由綠轉黃及血紅的波光。不必說，這兩口井的年代是相同的，這兩口井的存在也許要歸功於隕石的衝撞。可是，當代的學者只講述依查聖井，對完全相同的第二口井，卻不合他們的理論，而隻字不提，雖然這兩口井，距最大的卡斯第洛金字塔只984碼遠。該金字塔屬於飛蛇教庫庫坦神的。
幾乎所有的馬雅人建都用蛇做標誌，這是很奇怪的。一個為花團錦簇的鮮花所包圍的民族，應希望他們在石雕像上留下一些鮮花做裝飾。但是這惹厭的蛇卻到處都可碰到。打從很遠的時代開始，蛇就在污穢航髒的地球上爬行。為什麼會想到它有飛行的能力呢？原始的邪惡想法，蛇是注定要爬行的，怎麼可能像神般來奉祀這個可厭的動物呢？它又怎麼能夠飛行呢？馬雅人的蛇是能夠飛行的。庫庫坦神與後來的奎查柯神是有關連的。關於奎查柯神，馬雅人的傳說中又告訴我們些什麼呢？
來自太陽底下一個不知名的家，穿著白袍，蓄著長髯。教導人們科學、藝術和習俗，留下十分聰明的法律，據說在的指引下，玉米長得跟人一般高大，臂花長得光彩奪目。當奎查柯完成了的任務，又回到海上，一路上孜孜不倦地教導，在海邊登上一艘船，將帶到晨星上。幾乎使我困惑不解的是又要附帶提一提，這位蓄著長髯的奎查柯神，也曾留下再來的諾言。
關於這位聰明老人的相貌，自然又有很多的說法。如救世主一類的話又統統用到的身上去。因為像這樣一位長著長髯的人，在這種地方不是每天可見到的。甚至更有一種大謄的臆測，認為這位年邁的奎查柯就是早期的耶穌……。我當然不相信。任何到達馬雅族的舊世界人，都會知道車子運送人和物這回事。因此，一位聖哲如奎查柯神一樣，在各種實際生活上，以教士、立法者、醫生和勸導者的身份出現，應教導幼稚的馬雅人使用輪子和車子的方法。事實上，馬雅人不曾使用這兩件事。
讓我們將曙光期中，一些怪誕的事情作一番概括的說明，以廓清知識上的混淆。
西元1900年，一群採集海綿的希臘人，在安梯基齊拉（Antikythera）地方附近海底，發現一艘滿載大理石和銅像的沉船。這些藝術品經打撈起來，研究的結果，發現這條船大約是基督時期沉沒的。將全部東西一一檢察，找到一堆不成形的東西，其重要性卻超過全部雕像的總和。當這堆東西經過細心地處理，學者們發現一張薄銅片，上面有圓圈狀，刻文和齒輪狀圖案。稍後知道這些刻文與天文有關。當將各部份整理清楚後，就耀然出現，一件構造古怪的東西，是一部很平常的機器，有可傳動的指針，構造複雜的平衡儀或線圈及金屬板，上面刻有記號，這部經過重新整理的機器，有二十個以上的小輪子，是各種形狀的齒輪，和一個帶有蓋子的輪子。在一邊有一轉軸，當其轉動時，可使每一轉盤以各種不同的速度旋轉。指針有銅護蓋保護著，蓋上面有一長串刻文清晰可讀。從安梯基齊拉的這部機器來看，還要懷疑古代能否製造精良第一流機器的能力嗎？而且，該機器構造相當複雜，可能還不是第一部機器呢。普萊斯教授（Solla price）解釋稱，這部像計算機似的儀器，是用來幫助測計月亮、太陽，或者行星的動向的。
實際上，機器上說明其製造年代在西元前82年，並不怎麼重要。而誰是這種機器模型的第一個設計者，還要比較能引人入勝一點。
據說，霍恩斯多芬朝的皇帝弗烈德二世（Hohenstaufen Emperor Frederick Ⅱ），於西元1229年，十字軍第五次東征時，從東方帶回了一頂構造不平常的帳幕，帳內有一座鐘表形的機器。人們透過圓頂形的篷頂，可觀察星座移動的情形。又是一座古代的行星儀了，我們認為在那時像這樣的儀器是存在的，因為在那時一些基本的機械技術已經具備了。這種早期行星儀的觀念很令我們納悶。因為在基督那個時候，用天空中的星座來說明地球旋轉的觀念在那時還沒有發生。對於這種無法解釋的事實，就是知識淵博的古代中國和埃及的天文學家們，也不能對我們有所幫助。大家都知道，伽俐略直至十六世紀才誕生。如果你有機會到雅典去的話，不要失去看看這部安梯基齊拉儀器的機會，該儀器陳列在國家古物博物館中。弗烈德二世的帳幕行星儀，我們也有書面資料。
遠古遺留給我們的，還有幾件稍有興趣的事情：
一萬年前的南美，是不產駱駝和獅子的。但我們卻在海拔12500高的馬卡華西的沙漠高原上，發現這些動物的素描。
在土耳其斯坦，工程師們找到用玻璃或陶土一類製造的半圓形的建物。而考古學家們也無法說出他們的淵源及意義來。
在內華達沙漠的死谷中，有一座被大災害毀掉的古城遺址。就是在今天，融熔的石塊和沙石的痕跡，仍歷歷可辨。火山爆炸的熱力不足以熔化岩石——而這種熱力最多能使建物燒焦。今天只有雷射光束（Laser Beam）才能產生這樣高的溫度。最足驚奇的是，在這一區域竟沒有一片草生長。
在黎巴嫩，有一塊稱做「南方之石」（The Stone of the South的石塊，其重量約兩百萬磅。是一塊雕飾過的石塊，但是僅靠赤裸裸的雙手是不能移動它的。
在澳洲，秘魯和意大利，在極不容易接觸到的石塊上，有一些無法解釋的人工記號。
在查爾第地方的烏爾區，發現刻在金屬片上的經文上說，裝扮成人形的「神」來自天空，將金片贈送給教士們。
在澳洲、法蘭西、印度、黎巴嫩、南非和智利，有儲藏大量鋁及的奇怪黑石。據最近調查顯示，這些石塊在很久以前，一定曾曝露在大量放射性爆炸和高熱中。
蘇美人的象形文字表冊上，揭示固定行星系的圖像。
在蘇聯，考古學家發現一座飛船的雕像。有十個秩序井然的球，排列在支撐在兩邊成直角的粗柱內。球放置在柱子上。在蘇聯的其他發現物中，有一個小小的人形銅像，穿著寬大的衣服，頭盔和衣服在靠脖子處緊緊地連繫在一起。鞋子和手套也都緊緊地和衣服連在一起。
在英國博物館中，貯藏的巴比倫表冊上，參觀者能看到過去和未來的月蝕現象。
從雲南省會昆明發現圓圓如火箭般的儀器雕刻，好像正在衝向天空，這些雕刻是一次地震中，從昆明湖水氾濫時浮現出來的金字塔上找到的。有誰能說明這許多使我們困惑的事情嗎？當人們以虛假、錯誤、無意義和不相關等等字眼來貶低這些傳說及遺物時，他們是在規避問題吧了；但是當一切方法說盡做完以後，便把這些傳說，遺物全部拋諸腦後，而把其中能適合某一目標的東西，就取出來使用，同樣也是不合理的。我認為對事實，或者即使是假設，充耳不問不聞，多少有些愚笨。因為，新的結論也許可能將人們從封閉守舊，陳腔濫調的思想中解脫出來。
世界上隨時有新的證據發現。我們現代的交通，運輸方法，將這些新發現，傳播到地球上每一個角落。受過各種專業訓練的學者們，應該以目前的研究創造的熱誠，對我們過去的種種事實提出質疑的態度。我們對古代的冒險發現，已經完成了第一個階段的任務。現在，對人類歷史，充滿好奇迷惘的第二階段的冒險，隨著人類嚮往太空發展而展開。
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