把間接獲得的知識，一片片地串連起來，就是我們過去的歷史。挖掘物、古籍、壁畫、神話和其他許許多多事物，都是用來充實這幅藍圖的。從這些材料中，一幅生動而饒有趣味的拼圖，清晰地映現出來了。但是這幅拼圖，是事先設計好的思想模式的產物。以經常習見的各種事物為中心，把適合此一拼圖的各種事件，連綴起來而成。一件事情畢竟在如此這般的情形下發生。只有在那種情形下，別無他途可循。瞧吧！如果學者們真正希望什麼樣子的，事情就會在這樣的情況下發生。我們有義務，事實上也應該如此，去懷疑每一種既存的思想模式，或每一張假設藍圖。如果對既存的觀念不存懷疑，研究就要壽終正寢。所以我們歷史上的往事，有相對的真實性。如果有新的證據發現，不管陳舊的假設有如何逼真，不得不任新發現的事物取而代之。提出新的假設，作為我們研究過去的核心問題，現在正是時候了。
關於太陽系及其衛星分佈，關於大宇宙和小宇宙，在技術、醫學、生物學及地質學上的驚人進步，太空旅行的到來——諸如這般及其他許多說不盡的事情，在短短50年內，已經澈底改變了我們這個世界的藍圖。
今天，我們知道，製造抵禦極熱和極冷的太空衣，已不再是一件大難事。今天，我們也知道，太空旅行不再是一個烏托邦思想。就像我們能測量光速，和計算相對論的結果一樣，我們對彩色電視的奇跡，也習以為常。
那幅幾乎僵化了的世界藍圖，漸漸開始在溶化了。新的假設需要新的標準。在未來，考古不再是東挖挖，西挖挖這麼一回事。僅僅對新事物的搜集和分類，已經陳舊落伍。如果想對過去，勾劃出一幅可資徵信的藍圖，必需要聯合科學上各種派別，共同合作才行。
讓我們以開放的胸懷，無比的好奇心，大踏步地走進這個難以相信的新世界中。讓我們對神賜給我們的遺產，重新一番評估。
十八世紀初葉，土耳其海軍司令雷斯（Admiral Piri Reis）收藏的一批古代地圖，在托卡比宮（Topkapi palace）發現。保存在柏林市立圖書館中的兩卷地圖集，其中包括正確的地中海及死海地區的地形，也是從雷斯的古代地圖上複製的。
這批地圖，曾交給美國繪圖員墨樂雷（Arlington H.Mallerey）檢驗。墨樂雷發現了一個值得注意的事實，所有目前地理上的資料，上面全部都有，是位置稍有出入。他要求美國海軍水位局（The U.S.Navy Hydrographic Bureau）繪圖員瓦特斯先生（Mr.Waters）協助檢驗。墨樂雷與瓦特斯兩人合制了座標，將地圖轉變成一座現代化的地球儀。他們做了非常有意義的發現。這些地圖絕對正確——又豈是地中海及死海而已！南、北美洲的海岸線，甚至是南極的輪廓，也都絲毫不爽地，描繪在雷斯的地圖中。這批地圖不僅複製了大陸的輪廓，並且也顯示出內陸的地形分佈情形。山脈、崗巒、島嶼、河流和高原，也都非常正確地出現在地圖上。
1957年，地球物理年，這批地圖轉入耶蘇會神父林尼漢（Jesuit Father Lineham）手中，他是魏斯頓天文臺台長，暨美國海軍繪圖員。經過細心地檢驗，林尼漢神父也不得不承認這批地圖，竟是異乎尋常地精確——即使是今天極難勘察到的地區也是如此。更足令人驚奇的，南極的山脈，我們至1952年才重新發現，而在雷斯的地圖上，卻已經端端正正地繪出來。這些南極山脈，數百年來，被冰雪封閉著，我們今天是靠回聲儀的幫助才測繪製成的。
據哈固特教授（Professor Charles H.Hapgood）和數學家史屈山（Richard W.Strachan），最新的研究發現，提供了許多零零碎碎的資料。拿雷斯的地圖，與我們從人造衛星上，攝得的最新地球照片對照比較，可以看出雷斯地圖的原始資料，一定是從一處非常高的地方，俯瞰攝得的照片製成的。這能作什麼解釋呢？
在開羅上空飛行的太空船，利用裝置在上面的照相機，俯攝下面的景物。當膠片沖洗出來，就可看到這樣的一幅畫面：以開羅為中心，方圓五千哩半徑內，一切事物都維妙維肖地複製在上面，因為照相機的鏡頭，正直接對著這一區域之故。但是，自中心點遊目四顧，陸地和平原的景象，就逐漸變得模糊彎曲起來。
這是為什麼呀？
因為地球是球面形的，距中心點越遠，越就向下傾斜。就拿南美來說，地形就變得非常古怪狹長，正跟雷斯的地圖相同。美國人從月球上拍回來的照片，也正是這個樣子的。
一兩個問題很快獲得答案。我們的祖先從來沒有繪過這批地圖。而這批地圖，毫無疑問地是藉著最現代化的技術協助——得自空中的觀察而繪製的。
我們怎麼來解釋呢？我們能以神將這些地圖置於高僧的手中一類的神話，而自我陶醉嗎？或者，因為這批地圖不符合，我們心智上構想的藍圖，就輕視這些奇跡嗎？或者，我們應無所畏懼地聲稱，這些地圖是從一架高空飛行，或是太空船上攝影繪製的呢？
當然，這位土國海軍司令的這批地圖，不是最早最原始的資料，而是一而再的複製品。這批發現的地圖，雖是十八世紀的東西，但對這些事實，我們卻不能找出很適當地說明。不管是誰製造這批地圖，他們一定能夠飛行，也懂得攝影術。
距海不遠處，在秘魯安達斯山脈的懸巖上，有一座叫做納茲卡（Nazca）的古城。在帕爾柏谷中，有一條37哩長，一哩寬的狹長地帶，到處是像鐵片似的小石塊。雖然此地不長任何植物，但居民稱此為草原地帶。你如果有機會飛經納茲卡平原，就可看到像幾何圖形般的粗大線條，躺臥在那裡，有些平行排列著，有些彼此交錯，或者，有些套在梯形圖形中。
考古學家說，這就是著名的印加路。
多荒謬的念頭！印加人開闢這些平行的路來做什麼呢？那些彼此交錯的路？那些僵臥在平原中央，而兩頭不落實的路？
自然，典型的納茲卡陶製品也在那裡出土。單就這一理由，這些幾何形排列的線條、就納茲卡文化來說，也是些非常簡陋的。
直至西元1952年，在這一地區才有比較慎重的挖掘工作。對挖掘出土的事物，目前還沒有編年式的記載，直至最近，才對這些線條和幾何圖案著手丈量測繪。認為這些線條是根據星象位置創設的說法，結果得到更明確的認定。馬森教授（Professor Alden Mason ），一位研究秘魯古俗的專家，懷疑這是宗教上所使用的標誌，也許可能是一件古代的曆法。
從空中鳥瞰，在我腦海中浮現出一幅清晰的印象，覺得這37哩長的納茲卡平原，是一座飛機場。怎麼會產生這樣的念頭的呢？除非等到被調查的事情，真正實實地弄清楚之後，知識是不會變成事實的！一旦找出了端倪，就不眠不休地來鑿磨，等到這塊小石頭，不偏不倚，正確無誤地鑲入拼盤中才算了事。古典考古學家不承認，前期的印加民族有完美的測繪技術，因此說在古代已經有飛機場的理論，對他們來說，簡直胡說八道。
那末，納茲卡的這些線條有什麼目的呢？依照我的想法，這些圖案是仿照實際尺碼及座標位置設置的，或者乾脆說是根據飛機上的指示建的。納茲卡平原是否是一座飛機場，目前尚言之過早。如果那時已經使用鐵，至今尚未發現，因為還沒有找到史前鐵器的紀錄。金屬在短短幾年內便可腐蝕；石頭卻不會。然而，說這些粗大的線條，是依照神的指示而設置，然後向神祈求說：「在這裡著陸，每一件事都是依照你的命令準備的」，又有什麼不對呢？建造這些幾何圖形的工程師，更本就不知道究竟在做些什麼，但卻十分清楚，神為了登陸的便利，需要的是什麼。
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秘魯許多地方的山邊，發現許多像是用來對空中飛行物指示的巨型圖案。它們還有其他用意嗎？
其中最突出的一幅圖案，要算聳立在畢斯柯灣（Bay of Pisco）紅色峭壁上的一幅了。你如果從海上前往，在距目的地12哩之處，就可看到一幅820高的圖案。你如果用「看來好像……」的態度，直覺地反應，就會認為這是一支三叉戟或三叉燭台。而在這幅石圖案的中央柱子上，發現一條很長的繩子。這在過去是否當作垂擺的呢？
老實說，我們必須承認，當我們正想解釋這些疑問時，我們卻墮在五里霧中。在現存的定則中是毫無意義的，但這並非說，這不是詭計，而學者們就藉此詭計，將這一現象，套入已經接受的考古思想的大拼盤中。
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但是，什麼因素促使前期的印加民族，在納茲卡地方建像飛機跑道似的粗大線條呢？什麼瘋狂的動機，驅駛他們在裡馬（Lima）南邊的紅巖峭壁上，雕刻820高的巨幅圖案呢？
在缺乏現代化機械器具的情形下，這些工程是耗時數十載始能完成的。如果他們努力的結果，不是為了對高空中飛行的物體指示方向，那未整個活動就變得毫無意義了。如果根本沒有飛行物存在，他們為什麼要這樣做？這個刺激性的問題，仍有待於解答。
對發現物的認定，不再是考古學一家之事了。一次由各類科學家參加的會議，對我們目前的困惑問題，更容易求得答案。經常交換意見和心得，更能使過去洞悉無遺。科學家對這些問題的看法不甚嚴肅，只求研究不問結果的態度是危險的。洪荒時代是否有太空人，這一問題，經院派的科學家是不承認的。如果有人發生這樣的疑問，他該找位精神病醫生來看看了。
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但是問題畢竟是問題，老天爺！這些問題在沒有獲得解決以前，它們總是在那裡徘徊不去。此時此地，像這樣得不到解決的問題，到處都是。比方說，如果有過一個晝夜分明，四時有序，每小時月亮移動的位置，及地球旋轉的情形，記載得明明白白的曆法，我們又作什麼說法呢？
這不是一項假設而已。事實上有這樣一個曆法。在梯華那柯城的乾泥巴上，曾經發現過這樣一個曆法。這是一次令人難堪的發現。以這樣一種無法使人抗拒的事實與證明，我們的自尊心能承受得了嗎？能設計、製造並使用這樣一個曆法的民族，一定有比我們更高的文化水準。
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另一件震驚心弦的事，便是大偶像的發現。這是一塊24長，20噸重的紅色砂石。是從一座古廟中發現的。從這座偶像上的，數百件品質光潔華麗的裝飾品，和供奉這座偶像的廟宇的原始，粗俗的建技術比起來，我們又一次發現許多矛盾的地方。實際上，該建之所以叫做古廟，就是因為它的原始建技術之故。
貝拉密（H.S.Bellamy）和阿倫（p Allan）兩人，在其合著的「梯華那柯城的大偶像」（The Great Idol of Tiahuanaco）一書中，提出了比較合理的解釋。他們結論稱，這些標記，事實上是根據地球是圓形的觀念，而記錄下的廣泛的天文知識。
他們稱，這項記載完全符合歐畢格（Hoerbiger）的「衛星理論」（Theory of Satellites）一書的意見，該書出版於1927年，比偶像的發現還要早五年。此一理論，假設有一顆衛星被地球引力吸住。該衛星正衝向地球時，滅低了地球的旋轉速度，最後衛星自身分裂，變成月亮。
大偶像上的這些標記，的的確確記錄了天文現象，當地球上的一年為288天，衛星環繞地球一年旋轉425轉時，正好與這一理論相吻合。因此他們不得不說，偶像上的記載是二萬七千年前的天文現象。他們答道：「一般來說，偶像上刻飾的印象……是經過精心設計的，同時也當作流傳給後代的一項記錄。」
所以，這件遠古的遺物，需要有比僅稱為「古代的神」更有意義的解釋才行。如果這種說法成立，我們必竟會問：一個建技術落後的民族，他們真能夠有這麼廣博的天文知識嗎？或者，這些知識是從地球以外的星球上得來的嗎？不論怎麼說，在二萬七千年以前，從偶像，和曆法上看，我們的祖先已經有那麼成熟的知識，是一件令人百思不解的事。
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梯華那柯城充滿了神秘玄虛。該城位於一萬三千的高地上，距離任何地方都很遙遠。從秘魯的庫茲柯（Cuzco）出發，經過數天舟車的勞頓，才能到達這座古城和挖掘地。該高原看起來有點像另一個星球的景象。除了當地土生土長的以外，在此從事手工勞動是一件苦差事。氣壓是海平面的一半，空氣異常稀薄。但是一個巨大的城市，卻就建立在這塊高原上。
關於梯城，沒有可資徵信的資料流傳下來。依照正統的知識標準，對這個城市，我們就得不到合適的答案。我們應該為此而高興，在這座年代幽遠的（究竟有多古老，我們不能確知）毀墟上，埋藏著無窮盡的過去，對我們卻是如此地漠然和神秘。
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60噸重的大石塊，堆疊在100噸重的沙石上當做圍牆。表面光滑，而有非常精確圓槽的正方形大石塊，用銅釘串連在一起。此外，每一件石工都是十分精密而細膩。從十噸重的大石塊上，發現八長的圓洞，至今尚說不出它們的用途來。還有那些從整塊石頭上鑿出的，斑駁剝蝕的16半長，蘊藏著無數梯城秘辛的石塊，也沒有找到解釋的原因。六長，一寬的石水槽，像玩具似地遍地皆是，明顯地這些都是從一座巨大的建物碎裂下來的殘餘品。由於製作精密，真有些難為我們了。難道說，我們的梯城祖先，無以排遣歲月，在缺乏工具的情形下，製造這般精細的水槽；而我們現在出品的鋼筋水泥水槽，與這些石水槽比起來，也能算是粗品而已！
在一座已經整理出來的院子裡，有一大堆石雕人頭像，經過仔細地觀察，發現這是一堆由不同種族組成的人像，因為有些石像的嘴唇細長，有些卻粗腫肥厚；有些長著長而直的鼻子，有些是鷹勾鼻；有些有曲線玲瓏的耳朵，有些是厚厚地一堆肥肉；有些則顴骨扁平，有些則高聳枯瘦。更有些頭顱上戴著奇形怪狀的帽子。這些陌生的形像，想要傳遞一些，為我們根深蒂固的頑固和偏見，所不能且不願去瞭解的消息嗎？
南美建史上，最是令人驚奇的一件事，要算是在梯城的獨石太陽門了（Gate of the Sun）——這是一件巨形的雕刻，有10高，16半寬，從一整塊獨石上鑿出來的。這塊石製品據估計有十噸重。排成三行的48塊正方形圖案，翼護著一座代表飛行神的雕像。
在傳說上，對這座神秘的梯城說了些什麼呢？
據說有一艘金光閃閃的太空船，從其他星球上飛來！船上載來一位女人，她的名字叫做奧雅娜（Oryaha），是來履行「大地祖母」的神聖任務的。奧雅娜只長四根手指頭，四根指頭像蛛網般地交織在一起。奧雅娜祖母給地球生了70個小孩，然後又回到了星星上去。我們的確在梯城發現有四根手指頭的石雕人像。它們的年代無法確定。從我們所知的任何年代裡，沒有人曾看到有關梯城未毀前情形的記載。
這座城市隱藏了一些什麼秘密呢？在玻璃維亞高原上，等著我們去解答的，那些來自其他世界的訊息是什麼呢？對於這一文化的開始和結束，至今沒有很合理的解釋。當然，這樣並不能夠阻止考古學家們，大膽而自信地說，這座廢墟只有二千年歷史的主張。他們從一兩件可笑的泥土製品上作這樣的一種判斷，而這些土製品與獨石的年代，並無任何共同點。學者們就這樣輕易地下了決定。他們搜集一兩件古老的陶製品，研究附近的一兩種文化，就在發現物上貼著標籤——說一聲「變」！——於是每一樣東西，就恰如其份地套在固定的思想模式中。這種方法，比起古代是否曾經有過精良的技術成就，和太空人的問題，顯然是要簡單容易得多了。那樣就毋須把事情攪成一團糟。
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我們可不要忘了沙克沙華孟（Sacsahuaman）堡！我不想在此提到設在庫茲柯山坡上的，印加人稀奇古怪的防禦工事！也不想談一談百餘噸重的獨石，也不想提及供給遊客們徘徊歎息，拍攝紀念照片的，1500長，54寬的高牆。而只想談一談距著名的印加堡半哩之遙的沙堡。
當我們碰到一塊兩萬噸重的石塊，以我們今天的技術成就，仍然會有不寒而慄的感覺時，我們實在無法想像，我們的祖先。用什麼樣的技術，從採石地鑿出百餘噸的獨石，將它運到另一個地方，並加以雕飾時。從沙堡往回走，在數百碼以外，遊客會在一座火山口邊，碰到一件古怪的東西。那是一座有四層樓高的獨石塊。此石雕飾得巧奪天工，上面有石階和斜徑，有螺旋狀條紋和大小圓洞。這種史無前例的獨石，能說只是印加人用來打發時間而從事的活動嗎？這不更像是為了某一個，還沒有猜出的目的而做的嗎？使整個問題更撲朔迷離的，是豎立在這塊獨石頂上的另一塊怪石。石階是從頂點往下降落，圓洞像手榴彈上刻痕一樣，指向不同的角度，狀似椅子般的凹痕，看來好像是飄浮在太空中一般。誰能想像得到，憑人類的只手和毅力，能挖掘，運送和雕飾這一獨石？又是什麼力量把它翻過來的？
是什麼大力量在這裡做了這件工程？
又為了什麼呢？
更令人吃驚的是，大約在九百碼以外，遊客們曾發現，只有在極高熱的溫度下才能產生的透明石塊一類的東西。一位在驚愕中的遊客，也許會立刻接受，石塊是因冰河沖積而成的說法。這種說法是很可笑的。應該跟其他流瀉的東西一樣，冰河下瀉應該由一邊順流滑下較為合理。而這塊東西，自從透明化發生時起，好像從來就沒有變動過。無論如何，總不能說，在這方圓一萬八千碼寬闊的區域裡，冰河從六個不同的角度瀉下來呀。沙堡和梯城隱藏了許多史前的秘密。對這些秘密只是一大堆幼稚而不十分可信的解釋在那裡糊說一通。此外，透明化的沙石，在戈壁沙漠和伊拉克考古區域附近也有發現。誰能說出，這些透明化的沙石，竟和在內華達州沙漠中，原子彈爆炸所產生的透明沙石，為什麼是一樣的道理嗎？
何時才能對這些史前的困惑，提出一些決定性的回答呢？在梯城有一座人工裝飾的山丘，山頂有4784平方碼那麼平坦，看起來好像下面埋藏著許多建物。到目前為止，這一帶蔓延起伏的峰巒，還沒有人挖掘過，也沒有人在那裡工作，以便解開這一神秘。當然，金錢是最大的原因。但是，遊客們會發現，在那裡有一些軍官和士兵，希望能做點有用工作，而卻在那裡不知所措地徘徊。讓這批軍人，在專家指導之下，從事挖掘工作，又有什麼不對呢？
世界上許許多多事情，金錢都不發生問題。對未來的研究，已如燃眉般重要。不能對過去有所瞭解，未來仍然是一片茫無頭緒。因為在史前時代已經有解決問題的技術，所以未來的發現，並不是人類歷史上的首次創舉，能說過去不能幫助我們解決技術上的問題嗎？
如果發現我們過去的衝動，還不足以驅策我們將現代各種研究工作付諸行動，也許是因為缺乏全面瞭解之故。因此就沒有一位科學家願意使用最新的科學儀器，去調查梯城、沙堡、蘇塘姆城或者是戈壁沙漠中的放射性反應。世界上最古老的書籍，在烏爾（Ur）城發現的楔形文經典及土表上，都毫不例外地說到，乘著飛船在天空中雲遊的神，攜帶恐怖的武器，來回於地球及其他星球之間。我們為什麼不把這批上古的神找出來呢？我們的無線電天文學家，曾將各種訊號發向宇宙深處，發向至今尚不知道的知性動物，以便聯繫。我們為什麼不先或同時，對離我們這麼近，那些尚不知道的知性動物留在地球上的遺跡開始探究呢？這些遺跡斑斑可考，我們不至於在暗室中瞎摸一通。
在我們這個世紀到來前的二千餘年前，蘇美人就已開始記下他們民族過去的光榮史實了。然而，直至今天，我們還弄不清楚這個民族是從那裡來的。但是，我確實清楚地知道，蘇美人帶來了非常進步的文化，這一文化影響了那時尚是半野蠻狀態中的閃族。我們也知道，他們經常在崇山峻嶺間尋找他們的神，如果他們居住的地方缺乏山峰，他們就在平原上起人工的山巒。他們那時的天文知識相當發達，他們的天文臺估計月球旋轉速度，與今天所估計的只有零點四秒鐘的差距。此外，就祁加美史詩來說，此一史詩在下列篇幅中，我有較詳細的描寫。也流傳給我們一則十分有意義的故事。在庫楊及克山上（從前叫做尼尼維出），發現了一個15位的數目字，該數字為：195，955，200，000，000。我們經常提到，並喜歡去研究西方文化的老祖宗希臘，在他們的文化全盛時期，也不曾有過五位數以外的數字，超過此一界限，常用無限大來代替。
古老的楔形文篆刻上，常稱讚蘇美人有豐富想像的生命力。據說，初期的十位國王總共統治四十五萬六千年之久，另外23位國王，適在大洪水之後，都努力從事重建工作，並且也統治了二萬四千五百一十年三個月又三天半的時間。
那是一段無法使我們理解的時期。雖然這些統治者的芳名，整整齊齊地列在一張長長的名單上，完整地保存在印鑒和鎳幣上。如果我們勇敢地取下蒙住我們眼睛的罩子，以今天一般新鮮的眼光來看這些古老的事物，會發生些什麼呢？
我們在此假設，在數千年前，曾經有來自地球外的太空人，訪問過蘇美人這一回事。我們再假設，這群太空人，教導蘇美人文化、文明的要素，且待其發榮滋長後，又回到了原來的星球上去了。我再進一步假設，由於好奇心的驅駛，這群文化的先驅，每隔一百年，又回到地球上來看看他們所播種下的種子的成果。依照我們今天對生命期望的標準，這群當初向地球播種文化的太空人，是很容易活上五百年的。照相對論上說，飛行速度幾乎等於光速的太空船，當它來回飛行時，太空人能有40年的壽命。數世紀來，蘇美人便營造城堡、金字塔和官舍，盡量使其美輪美奐；他們供奉犧牲，並祝禱神回來。而經過幾百年後，神的確來了。蘇美人的楔文篆刻上，不是這樣記載著：「大洪水來了，洪水過後，親戚們又再度從天上下來。」
蘇美人所想像和描繪的神是怎麼樣的一種形狀呢？蘇美人的神話，和阿卡第人（Akkadian）的表冊、圖畫上，有這樣一種記載：蘇美人的「神」不是人格化的，神的每一種表徵都與一顆星星連結在一起。阿卡第人所繪製的星星，和我們今天所繪製的星星完全相同。值得注意的一件事情，則是這些恆星，由各種大小不同的行星圍繞著。這批缺乏我們今天用來觀察天象技術的蘇美人，何以知道，一顆恆星需要一群行星圍繞的道理呢？圖上還有頭上裝飾星星的人像，和騎著長著翅膀的圓球的形狀。有一幅圖畫，常會使人聯想起這是一具原子的模型：一座圓球排列的圓周，周圍放射出閃閃的光芒。如果我們用「太空眼光」來看這些蘇美人的遺物，除了感到莫測高深以外，也充滿了疑問和迷惑。
下面列舉幾件在同一地區所發現的稀奇古怪的事情：
在喬泰比（Geoy Tepe）地方的，至少有六千年以上歷史的螺旋狀圖案。
在卡爾．柯貝（Gar Kobeh），有四萬年歷史的燧石業。
在巴拉道新（Baradostian），有三萬年歷史的燧石業。
在泰比．阿夏（Tepe Asiab），有一萬三千年歷史的人物、玟墓和石器。
在同一地方發現的可能不是屬於人類的化石排泄物。
在薩希爾（Karim Shahir）的石雕品及工具。在巴爾卡（Barda Balka）地方出土的燧石武器和工具。在桑地阿（Shandiar）洞穴中找到的一具成人和兒童的骷髏。依照碳同位元素14檢驗的結果，這些發現及出土物，大約是西元前四萬五千年前的遺物。
這張清單可能還要長一些。每一件事，都會使我們認為，在四萬年前，蘇美區住著一群混合的土著民族。但是，不知道什麼理由，蘇美人突然以其高度發展的天文、文化和技術在那裡出現。
從宇宙間某處，有一群不明來歷的訪客，來到地球上的結論，目前純然是一種臆測。我們可以這樣想，神來到蘇美區，把居住在那裡的一群半野蠻人集合起來，傳授給他們各種知識。那些盛裝在博物館玻璃櫃中的小人像，長著骨碌碌的眼睛，圓突的前額，細長的嘴唇，和長著高聳鼻子的人，看來就像是一個混血的民族。這樣一幅圖畫，很難適合對原始土著的概念和想法的。
在遠古時代，曾有從宇宙間來的訪客嗎？
在黎巴嫩，有一種叫做德克特（tektites）的玻璃樣的石片，在這石片中，藏有放射性的鋁同位元素。
在埃及和伊拉克兩地，發現物中有切割過的水晶鏡片，今天，這種鏡片，使用氧化銫才能製造，換句話說，氧化物必須用電氣化程序處理才能產生。
在赫爾萬地方，發現一片碎布，一片相當優美的織品，今天只有在技術相當進步，和有經驗的大工廠中方能織成。
在巴格達的博物館中，陳列著電鍍業上使用的乾電池。
在同一地方，遊客們可以看到銅電極的電池，和不知名稱的電解質。
在亞洲山區的柯希斯坦（Kohistan）地方，一幅壁畫上正確地劃出一萬年前的星象位置。金星和地球用線條連接在一起。
在秘魯高原上，找到熔煉過的白金飾物。
在中國的楊城（Yungjen
在德裡有一根古代的鐵柱子，沒有受到硫酸、磷酸和氣候的影響而腐蝕。
這許多稀奇古怪的「不可能事情」，應使我們感到奇怪和迷惑。用什麼方法，憑什麼直覺，這些穴居的土著，劃出這樣正確的星象位置圖的？用什麼精密的方法，能夠切割水晶鏡片來？白金要在攝氏1800度的高溫下才能熔解，如何能使這些土著熔煉，鑄制白金呢？鋁只能在極繁雜的化學技術下，才能從鐵礬土中提煉出來，而古代的中國人，又如何能製造呢？
的確是一些不可能的問題，難道因為這個緣故，我們就置而不問嗎？因為我們沒有準備接受或承認，在我們的文化之前，有一個較高於我們，或者與我們相等的技術文明存在，所有這一切，就假定由一群來自另一個星球上的訪客所留下來的遺物！如我們的考古工作，一直停留在目前這種情況上，我們將無從發現，我們的過去，究竟是否是黑暗混沌的世界。
一個烏托邦式的考古年即將到來，在那個時候，考古學家、物理學家、化學家、地質學家、礦冶學家和科學上的各家各派，都應集中精力注意在：我們的祖先曾否接待過來自太空的訪客這一問題上。例如，礦冶學家就應迅速地告訴考古學家，煉鋁的過程是如何的繁複。物理學家立刻認出刻在岩石上的公式，是不可想像的嗎？化學家利用高度發展的儀器，也許能夠確定方尖石是用潮濕的木楔或某些尚未發現的酸，從岩石中提煉出來的。地質學家對冰河期的某些事物，至今沒有提供出一系列的答案。這個為考古年所組成的考古隊，自然應該包括一個潛水小組，他們潛入死海中，調查蘇塘姆和戈茂拉兩城，於原子爆炸時，所留下的放射性遺跡。
為什麼世界上最古老的圖書館，成了秘密圖書館？人們所畏懼的突竟是些什麼呢？他們對數千年來隱密的真象，擔心其最後大白於世嗎？
研究和發展一直勇往直前，不會後退。四千年來，埃及人認為他們的神是一群有血有肉的動物。中世紀時，我們在狂熱的理念驅策下屠殺巫師。古希臘人所抱持的，從鵝的內臟察知未來的迷信，就像極端保守份子所奉行的，民族主義仍然不佔什麼重要性一樣地不合時宜。
我們有許許多多錯誤亟待改正。那種佯裝的自信，真正是不折不扣的頑固作風。在正統的科學家會議桌上，依然盛行著一種，當一位嚴謹的學者，投身於某一事件之前，必須證明該一件事情的自欺欺人之談。在古代，一個人在提出一項嶄新的觀念之先，就須考慮到被教會和同僚的輕視，和處決的危險。有人會想，事情一定容易得多了。咒罵已經停止；火刑柱上的刑火已經不再燃燒。我們這個時代唯一缺點是缺乏氣象，但那不能算是進步的阻力。現在每一件事都比較文明多了，而且也較少大驚小怪。新理論和驚世駭俗的觀念，被下列的陳腔濫調的標語，像劊子手般地驅散或噤得默不作聲：
與法則相違背！（這已經算不錯了！）
不夠古典！（意在加深印象。）
太具革命性！（想阻止發生事故。）
大學毋須跟著一起走！（太自信！）
早就有人這樣做了！（當然，但是，他們成功了嗎？）
我們看不出有什麼意義！（就是這麼一回事！）
還沒有證明哩！（這就是要證明！）
五百年前，一位科學家在法庭上大聲疾呼：「從一般常識來講，地球不可能是圓形的，不然，在地球另一邊的人，會跌入虛無飄渺中去了！」
另一位科學家更進一步說：「聖經上沒有一處說到地球繞太陽旋轉的話，因此，這一主張是出自魔鬼的杜撰。」
看起來好像，每當一個新的思想境界開始的時候，總有一些特殊的偏狹觀念產生。但是，時序將傳入21世紀，從事研究工作的人員，應該對一些意想不到的事實有所準備。他應該對數世紀來視為不可侵犯，而在新知識前面疑竇叢生的規範和知識有改變增益的熱誠。一支反動的力量起而痛斥此一新知識的浪潮，在真理和真實的名義下，一個新境界在故步自封的巨齒前面被扼殺了。20年前，任何人在科學的領域中，談論到衛星的時候，無異是犯了學術上自殺的罪惡。今天這些人造衛星，卻正在圍繞著太陽旋轉呢；它攝取到火星的照片，並且很順利地登陸月球和金星，利用裝置在太空船上的攝影機，拍攝這些星球奇異的風景照片，送回到地球上。1958年春天，自火星上第一次將這批照片拍回地球時，只用了0．
1瓦特的電流強度，幾乎是難以叫人置信的電流量。然而，沒有什麼事再值得大驚小怪了。對今天的科學家來說，「不可能」這一字彙只是字面上的意義而已。任何人在今天不接受這一事實，就將被即將來臨的硬繃繃的過去壓扁壓碎。所以，讓我們固執地堅持，數千年前，有一群從另外一個星球來的太空人，曾訪問過地球的這一理論吧！我們知道，我們聰明的祖先們，是不知道太空人莫測高深的技術，究竟是怎麼一回事。他們對來自其他星球的太空人，當作神般地頂禮膜拜。這群太空人，無可奈何地只好耐著性子，接受他們奉祀的禮敬。等著瞧吧！我們的太空人就應該準備著，接受那些即將登陸的行星上土著的敬禮吧。我們這個地球上，某些地方仍住著非常原始的部落，對他們來說，一挺機槍是一件魔鬼的武器。在這種情形下，一架噴射客機，無疑地被看作天使的神車。從收音機中聽到的聲音，奉為上帝的玉旨。這批最後的原始部落，同樣會以天真瀾漫的筆觸，把我們視為當然的技術進步，在他們的英雄故事和寓言神話中，留下他們的印象。他們也同樣將這些來自天上的事物，即奇怪的飛船和聖神形象，雕刻在峭巖和穴壁上。用這一方式，這些野蠻民族，就會確確實實地保存下，正是我們今天正在研究的一切了。
在柯希斯坦、法國、北美洲、南羅德西亞，在沙哈拉、秘魯，以及智利的洞穴中的繪畫，都給了我們的理論一些有力的證據。法國學者亨利（Henri Lhote），在沙哈拉沙漠中的塔西裡地方，發現了數百面雕刻著人和獸的牆壁，其中有些人穿著華麗的短外套。他們手執棍子，棍上掛著盒子一般的東西。離開野獸圖畫不遠處，我們很驚訝地發現一位穿著像似潛水裝的人物。這尊火星巨神——亨利以此來稱呼——幾乎有18高。如果每一樣事情，都完完整整地適合我們固定的思想模式的話，那麼，遺留給我們這些繪畫的野蠻人，就不會如我們所想像的那麼原始了。畢竟，這些野蠻人顯然是利甩梯子等一類的架子，才能按著比例來畫這些圖案的，因為在最近幾千年來，在這些洞穴的地面上，並沒有留下拖拉搬運的痕跡。毋須多加思索，我就敢斷言，這幅巨型的火星神像的裝束，是描述太空或潛水的裝備的。神像的寬厚的肩膀上，是一頂和軀幹相連的頭盔。頭盔上有許多溝槽，正是嘴巴和鼻子所在的位置。如果這是獨一無二的一幅畫，那麼，也許說這是古代的藝術家們，一時靈感作用所產生的作品。但是，在塔西裡地方，像這樣粗笨裝束的人像有好幾幅。而且，像這樣完全相同的人像，在美國加利福尼亞州的杜萊爾地方的石壁上也曾發現過。
不妨厚道些，我頗願假設，這群原始的藝術家們的技術不甚精良，那末他們應當把這些人像畫得粗俗些，因為那樣才適合他們當時的方法。如果照這樣來說，這些穴居的原始民族，又怎能畫出這樣完整的動物和人類呢？對我來說，這群藝術家是有能力，很正確地畫出他們所看到的一切的。在加裡福尼亞州因約郡的洞穴中，有一幅幾何圖形，不必加上想像力，就可認出這是一副極平常的雙臂滑尺。考古上的見解卻認為，這是一座上帝的形像圖。
不知屬於那一種類，一隻頭上長著大而直角的怪獸的圖像，在伊朗西亞克地方出土的陶器花瓶上發現。為什麼不能呢？但是兩隻角上，刻著向左右伸展的五條螺旋狀條紋。如果你想像到在一個大型瓷絕緣體上裝置兩根棍子的話，那你就已經摸索到這幅圖畫的模樣了。考古學家們對這件事又有什麼說法呢？十分簡單了當，它們是神的標誌。神的用處真大。人們對無法解釋的每一件事，就使用他們所不知道的這件超自然法寶，用它來解釋許多事情。他們就這樣在這個不十分瞭解的世界上，平平安安地渡日子。對每一座小人像，每一件藝術品，每一件殘餘破片，他們就毫不思索地，和宗教連在一起。如果一件東西，即使七拼八湊，也無法與目前既存的宗教觀念配合時，就很快地想到，這是一種古代祭儀上去——就好像魔術師的黑帽子，突然跳出一隻兔子來一樣，一切結論就這樣莫名其妙地變出來了。
然而，如果在塔西裡、美國、或法國，那些壁畫所表現的，正是原始土著所真正看到的事物，我們該怎麼說呢？如果棍子上的螺旋狀線紋，是土著們看到的神戴在頭上的天線，我們該說些什麼呢？我們認為不應該存在的事物，卻的的確確地存在，是不可能的嗎？一個能這樣精巧地製作壁畫的野蠻民族，是不會野蠻到那裡去的。在南非布蘭登堡一幅白人婦女的壁畫，是一幅二十世的創作。她穿的是套頭短袖絨線衫，緊身的褲子，戴著手套，足登拖鞋和吊襪。這位女士的身後，站著一位高高瘦瘦，手裡拿著一根形狀古怪的刺棒，頭上戴著構造複雜的頭盔。大家都會毫不猶豫地認為這是一幅現代繪畫。但是問題是我們僅討論洞壁繪畫而已。
瑞典和挪威壁畫上的神，都具有稀奇古怪的頭顱。考古學家說，這是野獸的頭顱。然而，如果人類頂禮膜拜的神，竟是他們殺了吃掉的獸類，豈不是有些滑稽嗎？我們經常看到一些長著翅膀的船隻，更常看到一些像天線一般的東西。
穿著寬大袍子的人像，在意大利的卡摩尼加（Val Camonica發現，叫人困惑的是，他們的頭上也有像角一樣的東西。我不想扯得太遠，認為這些穴居的意大利人，是來自北美或瑞典、沙哈拉和西班牙之間，傳播他們的文明和理念的。但是這個解不開的問題卻仍徘徊不去——為什麼這批原始土著，創造這些身穿寬袍，頭頂天線，而彼此獨立的人像呢？
如果他們只在世界的某一地方發現，我就不會浪費筆墨，來解釋這些奇奇怪怪的事情了。但他們卻到處都可發現。
不久，我們用現代的眼光來注視過去，用技術倡明時代的幻想來填補這一缺口之後，緊裹著我們黑暗的過去的幕布即將揭開。在下一章裡，對一些古代經典作一番研究後，將有助於對我的理論的認識，不久的將來，對過去從事調查的人員，就無法再避免這些具有革命性的問題了！
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