人有兩套生命系統，第一系統指肉體，有形狀、有重量，在現代化學的目光中，人就是一堆核糖核酸；第二生命系統有情感、有智慧、有善惡。第二生命系統來自另外一種更高智能的生物——太空人。他們賦於了地球人類這樣一個系統，就使人類在地球上能夠自制，有序、有目標地生存著，並使人種不斷地「提純」和「昇華」。如《聖經》所說：當收割之際，我要把麥子收企，將野草燒掉。
神為什麼要造人？嚴格地說，這是本書「破譯」之後的「再破譯」，並且沒有這「最後的破譯」，上列各項「破譯」就失去了基石。
從古至今，人類一直不知自己為什麼而生存。一首很流行的詩寫道：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。我們問：什麼是自由呢？以前我們討論過自由的「階級屬性」，現在我們借用這一概念，也不妨討論一下自由的「人格屬性」，即是說，對於地球人普遍而論，怎樣才算「自由」呢——沒有法律、沒有國界、吃穿不愁，這就算是「自由」了嗎？這種「自由」別說與太空人相比，就是與現實的氣功大師們相比，也差得太遠了，氣功大師穿牆過壁、辟谷食氣、遙感透視，不是比你更「自由」嗎？
人們不知道自己生存的意義，說穿了即是不知道造人的神，不知道神造人的意義。在《聖經》中，人被比喻為羔羊，上帝被稱為「牧人」，「迷途的羔羊」不知所歸，這就是人類的悲劇所在。
今天，UFO事件遍及全球，屢有發生，人們很希望「捕獲」一個外星人看看，「捕獲」不到，就經常埋怨：太空人為什麼不和我們人類主動聯繫呢？
在這裡我們應當想到，人類是太空人製造的一項「生物產品」，對於產品而言，配製的秘方掌握在製造者手中，就如同人類製造了智能機器人，儘管它有「思維」，但永遠不會反客為主，連「平起平坐」也談不上。因此，人類追求的那種與「神」的平等交流是幼稚的想法。也就是說，只有雙方智能具有大體對等的情況下，「平等的交流」才是可能的。不然，人為什麼不和海豚相互平等交流呢，為什麼不打算和螞蟻建立對話呢？
在智能不對等，尤其是在主僕關係下，這種交流雖然在形式上也是雙向的，但內容卻完全不統一。就像人在實驗室裡完成了試管羊，羊在人的視野中走出實驗室邁向草場，這時候人對羊的關注與羊對人的希望肯定是不同的。人關注的問題大概有：羊毛、羊肉如何、羊的繁殖能力、長膘速度、自然環境適應性等等；而羊關注的問題也許是「主人給我什麼料、羊圈冷不冷、鞭子會抽我嗎……」
現今在各種各樣的玄學探索中，有一種較為普遍的理論認為，神對於人的關注與交流現在還不到時候，當人類的科學技術水平達到一定程度之後，就會交流了，那時候UFO就會擺一桌酒席，邀請人類舉杯共飲了。我們說，這是人類可悲的一廂情願，人類永遠不會與「神」平起平坐，這從哲學上講也是必然的。在《聖經》中，夏娃就是因為吃了「知善惡」樹上的命果，而被神逐出伊甸園。長期以來人們不理解，善良的上帝難道忌妒卑秘微的人類，不希望人類「知善惡」嗎，事實上這種理解是絕對錯誤的，不是上帝「忌妒」人，而是人犯了「天條」——所謂「天條」，就是法則，人在神的面前，永遠不可能「知善惡」。再舉例說，假如人飼養的一頭家畜或一隻家禽不在自己的圈內、棚內安分成長，卻半夜跑進主人的臥室試圖交流什麼社會理想、道德情操，不是顯得滑稽可笑嗎？
相反，在現今的氣功界、特異功能領域中，有一種現象倒值得我們深思。所有的氣功大師、特異功能者毫無例外地都講究「尋找信息」、「意念」，講究「找感覺」，講究「松靜自然」，為什麼呢？這種形式給我們什麼樣的啟示呢？
我們仔細分析便會覺得，氣功師、特異功能者們的「尋求信息」往往是「被動」的，是「等待」信息傳導過來，而不是「主動」把信息「抓」過來，比如沒有一位大師能夠舉出一種具體可操作的辦法（動作、形體、甚或語言口號），只要一實行這種辦法你就可以收到信息，大師們只是說：這靠「悟性」。
舉一個形象的比喻，大師們的練功如同是打開了電視機的開關，然後調整天線，至於哪個頻道有節目信號傳過來，是什麼樣的信號，大師們自己是無能力給出答案的，因為有沒有合適的頻道以及節目信號，這是電視台的事，是轉播台的事，是電視機性能及安放環境的事……
以上原因，也正是造成許多人不相信氣功、不相信特異功能的緣由。因為常常會聽到有人這樣發問：我的練功姿式跟XX一樣，XX出現了特異感覺，為什麼我沒有？接著就會進一步疑惑：要麼XX的特異感覺是假的，騙人的，要麼沒有把「最玄」的招法告訴我。其實，這位XX本人也並不知道怎樣才能帶領你找到「感覺」，因為每一架「電視機」的結構、型號、天線位置都是各不相同的，這一架「電視機」收到的信號完全無法轉移到另一架「電視機」中去。
是誰掌握著人的精神密碼和信號呢？就是我們本書中提出的製造人類的太空人。人類的所謂氣功鍛煉、瑜咖術等等（包括宗教儀式），均是對太空人的「感應乞求」，如同迷途羔羊對主人的虔誠呼喚。
這就涉及到本書提出的一個極其重要的學術概念：人有兩套生命系統。
為了便於論述，仍然襲用上述關於電視機的比喻，人有兩套生命系統的觀念就如同電視機具有的「軟件」和「硬件」，硬件就是你花了幾千元錢買回家的帶天線的那台「機器」，而「軟件」則是你打開電視機後從空中接收並轉化為圖像、聲音、色彩的「信號」。
人的兩套生命系統即是指人的可感實體，這相當於「硬件」，以及人的精神信息，這相當於「軟件」。習慣上，人們把前者稱為「身體」，把後者稱為「靈魂」。在這「硬件」與「軟件」之間，還必然有二者相聯繫的「甬道」，我們設想，這「甬道」大約與現今解剖醫學仍然找不到的「第一意識啟動鍵」、「經絡穴位」等等介於「硬件」「軟件」之間的模糊功能有關。現代醫學直到今天也解釋不了「植物人」現象，若依照我們的設想，所謂「植物人」，就是他的「硬件」「軟件」暫時分離。而「甬道」仍然開通的人體生命。一旦「甬道」關閉，「植物人」就會死亡；而一旦「甬道」又連通了「硬件」「軟件」，「植物人」就會甦醒。同時我們還認為有一種介乎於「植物人」與正常人之間的中間狀態，這種狀態是「甬道」的部分接通，這種狀態中的人只保留一部分記憶——在現實生活中確有這樣的例子，有些人因為交通事故或其它傷害、生病等等，暫時「忘記」了某一階段以前的個人經歷，這類例子在一般情況下之後往往會康復（這可看作這時「甬道」完全接通）。還有一列外即是「甬道」的錯接，應當說神經病人就是這種情況下產生的。
至於單獨的「硬件」受損，則會造成殘疾；單獨的「軟件」受損，則造成精神病（不同於如上所說「甬道」錯接造成的神經病）。
人們最感興趣的話題是「軟件」——即人的「靈魂」，人的「靈魂」即我們所說的第二生命系統，它通常處於怎樣的形態，是我們將要討論和分析的重點。但在討論這個問題之前，我們有必要說明第二生命系統與第一生命系統相互間的關係。
如前所述，兩套生命系統雖然有時會出現暫時分離的情況，但從根本上來說，兩套生命系統是互為載體的。第一套生命系統是第二套生命系統的陽載體；第二套生命系統是第一套生命系統的陰載體。
以第二套生命系統來看第一套生命系統，會發現第一生命系統有形狀、有重量；以第一套生命系統來看第二套生命系統，會發現第二生命系統有情感、有智慧、有善惡。人類所謂的「生命」，是指這兩套生命系統的對接。現實生活中人們說到過的「丟魂」與「附體」現象則是兩套生命系統的「錯接」，一般說來「丟魂」與「附體」是對應存在的，此地某甲的「丟魂」總要反映在彼此某乙的「附體」上，反之亦然。
明晰了兩套生命系統的關係，就不難揣測上帝造人的終極意義——這是我們本書的歸結點。上帝造人的意義對於上帝（即太空人）來說是帶有「功利」性的，上帝看重的是人的第二生命系統。換句話說，人的第二生命系統來之於上帝（上帝製造的），歸之於上帝，上帝以人的第一生命系統來「流動」第二系統。目的是為了使第二系統得到「提純」和「昇華」。《聖經》中說：當收割之際，我要把麥子收倉，將野草燒掉。
寫到這裡有人也許會問：這樣看來人的生命意義完全掌握在太空人手裡，對人自己還有什麼用處，不是毫無意義嗎？人又何必完全為了太空人而活著呢？
這類提問同樣反映出了人在自己的潛意識裡總是希求與「上帝」平等的觀念，一旦認識到「上帝」高高在上便覺著人生無趣。若依此而論，羊群亦該相互撞死，因為它們生來的命運是被人屠宰。但在這裡，人絕對不應該拿羊來同自己相比。因為人第二生命系統本身就是「上帝」給的，人是太空人製造的，「榮耀歸於上帝」。
那麼，對於人而言，人生的意義究竟何在呢？第二生命系統的不斷「提純」，人從中能夠得到什麼好處呢？
著名的物理學家愛因斯坦和他之後著名的控制論之父維納有一句名言「上帝精明，但無惡意」，他們都認為對於人自身來說，上帝設計的一切都不是「惡意」的，人類科學技術的進步就是一個顯證。由此我們可以設想，人的「被提純」應該是人的第二生命系統的一種「回歸」，也就是說這裡有一個既定的「設計方案」。這個「方案」首先是服務於精明的「上帝」的，其次也是有益於人的。在基督教教義中有一種人的「原罪」的思想，或者可以看作是對這種「回歸」在時序上顛倒了的註解——因為按照教義，人類是先犯了「原罪」，然後才被逐出伊甸園，來到人間的。
在中國傳統文化中，這種思想也是有著明確的反映的，「鬼者，歸也」，是眾所周知的文字註解（本文作者李衛東在他的另一著文中提出「鬼」字新解，認為「鬼」是指「祭刀」的戰俘，同樣符合「歸也」的意思）。
按照上列思路，讓我們來逐次剖析神造人的意義。
1、單腳站立的文明
人類迄今所有的文明全部建立在物質世界之中。而物質世界僅是世界的一半，甚至一小半。氣功等特異功能的興起，極大地引發了人們對精神世界的注意力，美國外太空研究所預言，下個世紀是人體智能開發的世紀。
1994年6月10日，中央電視台《環球45分鐘》介紹了俄國（原蘇聯）的特異功能者。人們從畫面上真切地看到，一位女性特異功能者能夠莫名其妙地將物體懸浮在空中！
今天，我們終於承認了精神的「力量」。在同一節目中，另一位特異功能者說「信念和精神的力量是無限的」；請注意，他所說的不是指信念和精神激發的物質力量，而是信念和精神本身的力量！
所謂的現代科學已經經受不起當代「超科學現象」的衝擊，嚴謹的科學大師們已經發出了這樣的疑問：現代科學的生命是否在本世紀面臨完結？
人類從有文字算起只有幾千年的文明史，僅佔地球全部歷史的二千五百萬分之一，但就在這宇宙時間的一瞬中，卻創造了足以自豪地傲視宇宙的文明。
今天，我們再用不著點燃狼煙報告敵人入侵的消息，無線電技術、光纜通訊技術、衛星照像技術可以使我們在遙遠的後方準確瞭解戰場每一時刻的變化。
今天，我們也用不著去體會「走西口」時那種生離死別的悲情，現代交通已經使世界縮小到象自家後院的小花園一樣，長途旅行就好像去花園散步一樣簡單。
今天，我們也不必對損害健康的疾病再懷有不可消除的恐懼，現代醫學不但可以使病情盡快康復，而且還可以進行斷肢再接，內臟移植等高難度手術。
6000年後的今天，我們登上了月球，帶回了另一個星球的岩石；我們考察了金星和火星，探測了整個太陽系；每秒運行幾十億次的巨型計算機正常運轉；日本汽車裝配廠的機器人正有條不紊地工作；全世界幾十座核電站的原子反應堆每時每刻都在輸出強大的電力；太空研究站的工作人員在幾百里外的高空正注視著他們的故鄉……
不用謙虛，人類已經取得了巨大成就，而且這種成就正以驚人的速度擴展。歷史研究表明：人類從打制石器發展到磨製石器用了整整60萬年的時間，而從磨製石器到使用金屬工具只用了不到一萬年的時間。越是往後，這種發展變革的速度也就越快。當資本主義在地球上出現100年之後，馬克思總結說：資本主義出現的一百年時間裡，卻創造了封建社會幾千年生產力的總和。時至今日，時代更迭的步伐更是快得驚人，僅就知識而言，每過七、八年人類知識的總和就要翻一番。
然而，當我們回顧人類輝煌成就的時候，卻常常感到迷濛和不安，因為人們驚訝地發現人類所有的成就都是在物質世界當中取得的。
如果把世界比喻成一個完整的圓，那麼物質世界只是這個圓的一半，另外一半就是精神世界。毋庸諱言，我們今天的文明完全建立在物質世界基礎之上，活像一個單腳站立的人。
單腳站立的文明是健康的文明嗎？
我們為什麼失去了世界的另一半？歸綜起來有二點：一是認識問題。人們一定不會忘記近現代科學在崛起時高舉的二桿大旗——科學與民主，科學打倒了宗教，把人們的思想從宗教的束縛下解放出來。而打倒宗教的原因就是認為精神和肉體分離的觀點是唯心的，甚至是偽科學的，這一認識一直制約著現代人的思想。在這樣的氣氛下，精神世界的研究被終止了，人們把全部的注意力轉向看得見、摸得著的物質世界。二是方法問題。精神和物質是兩個完全不同的科學範疇，人類思維的特點使我們習慣於用實證的方法看待世界，因此在物質世界中發展起來的學科都帶有實證的特色，像物理學、化學、考古學、生物學等。但實證主義的研究方法根本不適合對精神世界的研究，我們既不能用物理的方法稱量靈魂的重量，也不能用現代成像技術拍攝下精神異常活動的景像，這樣就導致了科學界長期以來對精神世界束手無策的窘迫局面。
但是，社會的發展已經越來越不能滿足於金雞獨立式的單腳站立，甚至可以說精神世界正反過來迫使科學不能再採取視而不見的迴避態度。現在有不少西方科學家表示現代西方科學出現了根本危機。諾貝爾獎得主，物理學家普裡京高就持這一觀點。日本自然醫學協會會長森下敬一博士則認為，西醫學的一些根本觀點是錯誤的，他認為，21世紀中國將成為世界醫學的中心，獲諾貝爾醫學獎的神經生理學家艾克爾斯也有同樣的感觸。
西方現代科學危機究竟指的什麼呢？不難看出，西方科學的困境就在於碰到了精神世界這個既古老又新鮮的障礙。在本世紀之前，是否能正確認識精神世界對於我們開發物質世界的限制極小，人類完全可以在忽視世界另一半的基礎上取得巨大成就。然而，科學的進步已經到了這樣的時候：不解決精神世界這個難題，人類在物質世界的發展將會被迫停頓下來。比如說，現代科學產品正朝著智能化的方向飛速前進，最終完成產品智能化的前提則是正確認識人類的精神世界，不解決這個前提，科學的發展就要受到阻礙；再比如說，人類已經習慣於用電磁波傳導信息的方式，但在人類特殊的精神活動——心靈感應中卻存在現代物理學不知的信息傳導途徑，這種途徑不受自然條件的限制，具有極大的開發價值，等等。
我們的文明不該永遠是一個單腳站立的怪物。歷史賦與21世紀的使命——找回丟失的世界另一半。
2、遠古的嘲笑
精神與物質，一個古老的幽靈在四處飄蕩。
1988年大興安嶺火災吸引了全世界。在數萬名軍人衝入火海撲救的同時，中科院與中國軍事科學院正在悄然進行一次探索性的試驗。氣功大師嚴新發出令全世界莫名其妙的「氣」，頃刻間烏雲翻滾，大雨落在火場。而這一天的氣象預報是「晴，無雨」。
嚴新發出的這個「氣」、甲骨文中寫作「氣」字。這個「氣」字先有一個「天」（即月亮）；地月分離時「天傾西北、地陸東南」，然後「天」字的北西方連接起來，東南方水流下去，形成「氣」；月亮升空噴出火焰形成了「氣」這是古人告訴今人的含義，可惜我們今天才破譯。
美國海軍作過一項試驗：將兩個具有超時空精神傳感的人分開，一個被潛入電磁波無法穿透的大洋深處，另一個在岸上，但他們的精神傳感依然暢通無阻。
其實，在人類各民族所有上古文獻傳說中，處處都有靈魂的存在。
《聖經》：上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的人。
黃帝傳說：「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生手臂，此女媧之所以七十化也。」
今天的靈學研究風靡全世界。而所有探索者的目光都離不開古老的文明，包括宗教、基督教「靈魂不死」；佛教「修成正果」；道教「白日飛仙」……
科學手段已經論證了經絡的存在，但是還不能解剖它。我們說，經絡的主要意義在於人的精神，而不是肉體。
科學實驗不止一次地證明：人有著完全獨立於大腦的「自覺意識」。換句話說，大腦僅僅是人的「自覺意識」的「計算機」。
驀然回首
西方現代科學碰到了障礙，人類文明被蒙上了一層陰影，一個古老的幽靈又在四處飄蕩，這就是問題的所在。人們必須樹立這樣一個信念：這一代文明不該就此停頓不前，我們要有勇氣驅散科學上空的迷霧。揭開人類神秘精神現象之謎的時機已經到來。然而，就在人類開始考慮解決上述問題的時候，卻意外地發現，在這個領域中人類的知識曾經中斷了200年，我們已有的經驗和方法是多麼地蒼白無力。唯物主義的世界觀和實證主義的研究方法，曾為我們開發物質世界奠定了堅實的基礎，但在精神世界的研究中這些行之有效的理論和經驗統統失去了往日的光彩，我們現在是兩手空空面對一個嶄新的世界。
1985年夏天，中國大興安嶺的原始森林突然發生了震驚世界的森林大火，幾萬名野戰軍士兵開赴新的戰場。可就在全世界新聞媒介都在關注這場森林大火的時候，中科院和中國軍事科學院卻在悄悄進行一次探索性的科學試驗。氣功大師嚴新在遠離火場的地方，發生了使全世界莫名其妙的所謂氣氣。不一會兒，晴空上一片烏雲翻滾在火場上空，一場來歷不明的大雨給滅火救災的人帶來了新的希望。試驗成功了，但科學家卻迷茫了，沒有合乎情理的解釋。
美國海軍曾做過如下試驗：將兩個具有超時空精神傳感的人分開，一艘核潛艇載著其中一位潛入大洋深處。在這個深度上，核潛艇對外界的聯繫完全中斷，因為電磁波無法穿透海洋。但奇怪的事情發生了，兩個被試者之間的精神傳感依然暢通無阻。試驗的結果只有一個，科學家露出迷茫的目光。
法國巴黎大學的物理學家華克斯基博士也曾作過類似的試驗：一位名叫約翰皮爾齊拉爾的青年人靠意念（精神）使四支鋼筆在空中懸浮了30秒鐘。同樣，在事後的報告上只有試驗的過程和結果，而沒有相應的科學解釋。類似的例證我們還能舉出許多。而且全世界隨時都有新的發現。
我們無法解釋以上這些現象，是因為我們無法超越已有的知識結構，一個好的特級廚師不一定能勝任航天飛機的駕駛工作。所以，目前我們不但需要一套適用的、全新的研究方式，更重要的是需要一個嶄新的世界觀，也就是說需要一套新的哲學理論。未來哲學的一個重要主題就是要回答什麼是精神、精神和物質的關係等問題。
當現代科學對精神世界正感束手無策的時候，驀然回首，關於精神世界的研究早在人類的初期就已經著手進行，在上古神話和原始宗教裡無一不涉及神秘的精神世界，無一不是將精神作為認識世界的起點。比如說，在世界所有宗教中，所謂的宗教迷信，一個特出的特點就是主張靈魂與肉體的分離，靈魂獨立存在於肉體中，是一個與肉體關係不大的自由自在的「小我」。這一觀點來自人類最早期的造人神話：神造好了人，然後又賦予了人類精神（靈魂）。最突出的例子是《聖經》，「上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的人。」這一思想也見於中國黃帝造人的神話，「黃帝生陰陽，上驕生耳目，桑林生手臂，此女媧之所以七十化也。」宗教和神秘文化從這個角度出發去研究人類的精神現象積累了大量可以借鑒的資料。
雖然現代科學在崛起的時候無端嘲笑了宗教神學的虛無，但卻一直未能圓滿解決人類神秘精神現象的問題，實際上現代科學一直在迴避這個問題，導致了如今的尷尬局面。曾被科學嘲笑過的東西正在嘲笑科學本身。因此，我們不得不放下用現代科學造就起來的自尊心，虛心向古人學習，從遠古的各種文化中尋求擺脫尷尬的道路。19世紀以來，越來越多的人感覺到，精神和肉體關係的問題有必要重新考慮。於是，西方興起了一門新的學科——心靈學，它將人的「靈魂體」看作是人非物質方面的存在，有時可以化作栩栩如生的實體，但有時也可以呈現為某種半透明的狀態。現代又將「心靈學」定義為「超心理學」，它是以人「靈魂體——精神」作為研究對象的。到本世紀70年代初。據不完全統計全世紀已有30個國家共設立了240多個心靈學研究所。1957年還在美國成立了一個專業組織「國際超心理協會」。中國將這方面的研究歸為人體特異功能，於1980年成立了研究會，1987年5月3日成立了中國人體科學學會，著名科學家錢學森在會上作了《人體科學是現代科學技術體系中的一個大部門》的報告。
伴隨「心靈學」興起的是現代西方最發達的所謂心理醫學和精神分析學等，因為人們從醫學的角度發現，人類神秘莫測的精神對肉體有極大的支配作用，人們許多疾病的根源似乎不在肉體方面而在精神方面。現代醫學證明，性格開朗，精神愉快的人往往身體健康，而且對疾病的抵抗能力也強，相反，性格內向，精神憂鬱的人常常會染上各種疾病。來自癌症康復中心的報告也證實前者在同樣的病情下要比後者的生命長得多。中國中醫學將這一理論總結成簡單的一句長生秘訣：笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。一語道破了精神對肉體決定性的支配作用。
現在雖然我們承認精神世界是存在的，也認識到對精神世界的研究迫在眉睫，但依然無頭緒：
自然進化能進化出精神嗎？
現代解剖學是否能證明精神的存在？
現代腦科學能準確解釋精神的產生嗎？
人類的基因裡是否存在精神現象？
問題可以歸納到三點上：精神是什麼？精神是從哪裡來的？精神和肉體的關係是怎樣的？當然，離科學地回答這些問題的時代還相當遙遠，我們今天所做的工作是給將來的科學研究掃清一些觀念上的障礙，最多只是做一些嘗試性的探索而已。
在我們試圖探究這些問題答案的時候，神秘的中國文化可以給我們許多有益的啟發。
神秘的寶藏
中國文化歷來是世界東方神秘文化的重要組成部分，正像我們所看到的那樣，中國看似平淡無奇的上古神話中竟然包含了史前文明的一系列秘密，同樣的，神秘的中國文化還是解開精神現象之謎的一把金鑰匙。
所謂的中國神秘文化指的是氣功、八卦、中醫、鐵炙、數術等，但每一個對中國文化有所瞭解的人都會發現這樣一個問題：上述文化現象都可以統到一個主題下，那就是道家學說。
現在讓我們不帶任何偏見地進入流傳了幾千年的道家學說中。
在初始接觸道家的時候，一個有趣的問題吸引著我們。大家知道，世界上有七種比較有影響的宗教，道教就屬其中之一。道教雖然在幾千年裡傳播不廣（它僅限於中國和東南亞一帶），但它卻具有自己強烈的特色，一個最突出的區別就在於對生死的看法不同。佛教講修成正果，基督教講死後升入天堂，伊斯蘭教則認為信徒死後回到真主那裡，它們一致構建的是一個人死以後的世界，它們都在研究人死之後如何能升入天國的問題。然而，源於道家的道教卻偏偏離經叛道，它不是研究人死以後如何如何，而是一直致力於研究人如何才能不死的問題。從這個意義上，道教可以稱為關於人體生命的宗教。
道教還有一個獨立不群的特點，那就是強烈熱愛自然的傾向。世界上任何一種宗教都是以人為研究重點，都是從人與人、人與社會的角度來闡述自己的思想。甚至不但宗教如此，許多有影響的人文學說都是走的這條路，像中國的儒家學說，重點講仁、義、禮、智、信等社會問題。但是，偏偏道教關心的重點不是人，而是勃勃生機的大自然，它的整套學說不是以人與人的社會問題為中心，而是以人與自然的關係作為研究重點。雖然在道教學說中也涉及到人，但此處的人不是社會狀態下的人，而指的是人的自然態，是大自然的一個組成部分而已。因此，我們完全可以認為道教並非關於社會的宗教，而是關於自然的宗教，甚至可以把道教稱為自然宗教。
道教的上述兩個特點，都來源於一套十分奇特的對生命的看法。它認為，在人的胚胎形成之際自然就秉賦人一團來自自然的「元氣」，又稱為「胎元」，藏於人上、中、下三田之中，它包含精、氣、神三個方面。這團自然的「元氣」是陰陽平衡的清氣，但在人成長的過程中，由於某些外界的因素（飲食不當過分沉湎於世俗事務之中等）這口清氣慢慢變得混濁，陰陽失調，其結果就導致疾病的產生以及死亡等問題。
依據這一理論，道家認為如果一慣保持這團自然「元氣」的原始狀態，並能將精、氣、神三方面合為一體（結為內丹），人體就可以擺脫正常的生命軌道（即不需要飲食），達到「長生久視」目的。為了達到這一目的，道家提出了一系列修煉的方法，其宗旨就是希望用人為的努力使人體內的「元氣」與自然相通，永遠保持這團「元氣」的清新與陰陽平衡，並且通過有意架設的人與自然的橋樑，使自己體內的「元氣」得到加強。道家的這一思想貫穿於整個中國文化當中，從這點出發，中國文化可以概括為「天人感應」四個字。
從道家對生命的奇特看法，我們可以做這樣的認識：道家所說的來自自然的「元氣」，即精氣神，指的就是人的精神方面，換句話說，道家認為，人的形體來自於父母，而人的精神卻來自於肉體外的大自然，本質上它還主張人的精神和形體是相互分裂的。
在道家看來，對於人而言，精神比形體更重要。在談到兩者關係的時候，道家有一個著名的論斷「形而上者為之道；形而下者為之器」，形體是存在的低級形式，僅僅像一個容器一樣，而精神則是在這個容器中存在的高級形式。因此，道家全部的修煉思想，只是修煉的精神（所謂的精氣神），而不是肉體。人通過自覺地修煉，不但可以使體內精、氣、神三者凝聚為一體，結為內丹，而且通過修煉使精神和自然相通，用自然界的所謂日、月精華，天、地靈氣對精神（胎元）進行培根固元。
值得注意的是，道家修煉精神的目的，是為了使肉體可以「白日飛仙」，從而永生不死。但肉體永生不死的前提是精神的自覺鍛煉，在修煉精神的過程中，肉體可以脫離生命存在的一般法則，二者雖然是互惠，但並不是平等的。我們完全可以把道家的這種修煉稱之為「精神進化法」，肉體只是進化精神的一種工具而已。
不論道家有多少種修煉的方法，氣功修煉始終是其最重要的一條途徑。
中國氣功的歷史十分久遠，70年代中期，青海發掘了一批原始公社墓葬，其中一隻彩罐上繪著一尊裸體人像，該人像雙目垂簾，口唇微開，腹部隆起，雙手放在兩側，兩腿分開微蹲，作導引狀。專家們認為這是一尊氣功塑像，而且，該人像雖是男性面容，但胸部和生殖器卻是女性特徵，這似乎表明其修煉程度已達到後來內丹學家稱為「男身女相」的境界。但關於氣功真正起源的時期我們並不清楚，對氣功的科學研究也只是剛剛開始，目前科學還不能告訴我們更多的東西。
氣功學的理論同樣是把人的精神（精、氣、神）和肉體看作是互相獨立的東西。氣功的目的就是要煉精化氣，煉氣化神，使其復歸無極。舉例來說，人體好像是一隻熔爐，而人身上的精、氣、神則是先天秉賦的「三寶」，氣功就好像熊熊的火焰。氣功就是利用人體這只熔爐，精煉「三寶」，使其不斷昇華，不斷從與自然界的相通中得到鍛煉。據稱，氣功煉到一定程度，即精、氣、神結為內丹後，就可以「身外分身」，神魂（內丹）就可以離開肉體，達到「神魂出竅」的境界。不難看出，氣功也是在修煉精神，走的正是「精神進化」的道路。
在中國道家文化，氣功理論及中醫學中，都涉及神妙莫測的經絡問題。在很久以前，人們就發現經絡與相關的穴位有治療疾病的功能，但對其機理卻茫然無知，因為經絡無形無體，無法在現代解剖學上加以證實。正因為經絡學不能形成一套完整的理論體系，所以中國的中醫學、針灸學等備受現代醫學（西醫學）的歧視。但是，近年來，世界掀起一股研究中醫的熱潮，經過科學家的各種試驗證明，經絡是客觀存在的。有報導說，中國的科學家經多年研究發現，經絡是由一些極其微小的結晶顆粒組成的帶狀物，它在人體上約寬1毫米，而且證實，人體血氣沿經絡運行。前不久，法國學者通過在穴位注射放射性物質鎝，利用鎝的R射線可使底片曝光的原理，借助電子照相機，成功拍下鎝的行走路線，發現鎝的行走路線與中醫學的經絡基本相同，同時也證明穴位是經絡上的某些點。最近，日本的一些科學家採用電子計算機和全息技術，將人體由平面轉為立體觀察，通過螢光染色發現，穴位實際上是某些組織的「集合體」，它具有高度的靈敏性。
但是，以上這些試驗僅僅證明經絡的存在，離真正解破經絡之謎還差著十萬八千里。經絡的存在對人體有什麼作用呢？科學界完全不知道。對這個問題認識最多最深的，大約是中國的道家學說，因為道家的許多修煉方法都與經絡有關，比如，中國氣功利用經絡就十分普遍，氣功的修煉主要是使「氣（精神）」沿經絡運行，通過周天的不斷迴旋，使「氣」得以加強，得以昇華。所以，我們可以肯定地說，經絡存在的意義主要與人類的精神有關，而與肉體的關係並不大。
上述道家的各種理論中究竟有多少合理的成分可供我們借鑒呢？這就涉及一個對道家學說的評論問題；道家學說是科學的？還是偽科學的？
道家大體可分為二派，內丹派和外丹派。所謂的內丹派指的就是氣功。清華大學、中國科學院高能物理研究所、重慶市中醫研究院等單位的有關科研人員在對氣功大師嚴新所作的各項科學試驗中證明，氣功外氣對核酸溶液、激光偏振、放射源媚-241等物質都有極為顯著的影響，而且這種影響可以被現代科學儀器探知。氣功內氣強身健體、治療疾病的作用更是被社會廣泛認同。因而證明氣功是嚴肅的科學而不是江湖術的騙人把戲。所謂的外丹派指的就是丹藥學派。道家認為，用合成自然之物的方法可以找到長生不死的捷徑，這就是古書中所說的仙丹。我們承認道士們千百年來並沒有找到長生不老的藥方，但他們合成各種化學成分的方法不正是西方醫藥學的方法嗎？中國化學的起源不正是這些道士們從煉丹爐中找到的嗎？完全可以說他們的方向是科學的，方法中也有極大的科學道理。
中醫的理論來源於道家對主命的看法，它把人看成是一個與自然相關的完全整體，主張辯證論治，用填補陰陽的方法使身體機能得到平衡，用現代術語講就是重視調動人體內的各種免疫機能來抗擊疾病。因此，中醫在對待疾病時考慮各種因素，比如，對待失眠、腰酸、頭暈等疾病，它並非直接去治療這些病症，而是用補賢益氣的方法達到治療的目的。這遠比西醫頭痛醫頭，腳痛醫要高明得多。難怪不少西方醫學家感到西醫學的窮途末路，主張向中醫學習。
道家從對生命的奇怪看法中得出一個結論：人們的飲食對身體有極大的作用。因此它主張多食用末經加工的自然之物，而且偏向一些常青、綠色之類的植物。現代科學證明，許多植物性食物過多的加工會破壞內在的營養成分，這與道家對營養的看法不謀而合，甚至全世界正在興起的綠色食品熱不也是步了道家的後塵嗎？
因此，道家始終給我們這樣一個印象：道家嚴格地講並非是宗教的理論，而是一整套關於人體生命的科學。但由於這套學說十分深奧，而且來源不明，使人們逐漸對它產生了神秘性，到東漢時被一些別有用心的人發展成宗教，這就是道教神學理論體系始終不完善，從而導致其傳播不廣泛的一個重要原因。
如果我們承認道家立論的基礎不是荒誕神學而是嚴肅的科學的話，我們就必須以全新的眼光去看待道家所有的觀點，尤其是道家對生命的看法，以及修煉精神的目的和方法，都可為我們解開精神現象之謎提供有益的啟示。
重要的證實來自科學實驗室
精神和肉體的關係一直是困擾科學家的怪魔。意識（精神）是大腦機能的學說雖然有一定的科學性，但並不能解決所有問題。
美國心理學家曾作做如下心理試驗：醫生將一名受試者帶到一間空房間中，此時，從隔壁房間裡傳來陣陣慘叫。醫生告訴受試者說：這個試驗主要是為了測定人類忍受疼痛的能力限度。說著打開隔窗，讓這名受試者參觀試驗的全部過程。只見一個人被牢牢捆在一把椅子上，旁邊爐裡炭火燒得正紅，一位醫生用火鉗從爐中夾出一個燒紅的硬幣，然後把這枚硬幣放到捆著的人的手臂上。只聽「哧啦」一聲輕響，手臂被燒起一縷輕煙，隨後傳來聲痛徹肺腑的慘叫。試驗結束，坐在椅子上的人踉踉蹌蹌走了下來，手把著被燒傷的手臂，一個硬幣大小燒焦的傷赫然出現在手臂上。
醫生讓這名受試者連續看了幾個相同的試驗後，將受試者領到試驗室中，把他也牢牢捆在椅子上。然後，從爐中夾出一個同樣燒紅的硬幣說：我現在要把這枚硬幣放到你的手臂上。受試者突然感到手臂上有一熱物落下，隨後大聲慘叫起來。醫生們無比驚訝地發現，受試者的手臂上果真出現了一個硬幣大小的三度燒傷疤痕。實際上，所有的試驗都是假的，燒傷、慘叫統統是裝出來的。而落在這名受試者手臂上的硬幣也只是稍微加了一下溫，根本不可能造成燒傷。那麼，這個三度燒傷的傷疤又是從何而來呢？因為沒有任何外在的因素，我們只能認為：是精神-意識使肉體燒傷，因為精神-意識認為肉體應該被燒傷，所以就真的被燒傷了。在這個試驗中，我們完全可以排除肉體使自己燒傷的可能，因為肉體只能對外來刺激作出被動反應。
這個試驗證明，精神對肉體有絕對的支配能力，可以使肉體在某種情況下作出難以想像的反應，肉體只是精神的奴隸，或者說是一種工具而已。
精神與肉本的分裂，從其它科學試驗中也能得到證明。1966年，當醫學家打開頭顱用微小的電極去直接刺激大腦某一區域時，他們發現，從刺激開始到人體做出相應的反應中間有長達0.5秒的間隔。如果意識是大腦的機能，那麼刺激與反應應該是同步發生。這種情況只有一種可能：意識和大腦並不是一體的，意識獨立於大腦。
1978年，諾貝爾醫學獎得主，神經生理學家艾克爾斯總結他多年的研究經驗，提出了一個驚人的新觀點：大腦的興奮並不等於精神和意識。他認為人有一個完全獨立於大腦的「自覺精神」，大腦只是它的物質工具而已。
艾克爾斯所說的「自覺精神」又是什麼呢？它絕對不是通常意義下所指的源於大腦機能的那種意識，而是與宗教和神話中的「靈魂體」相類似的東西。問題轉了一大圈又回到原來的出發點，我們用了幾百年的時間僅僅認識到「精神與肉體分裂」的觀點也許並非是荒唐的宗教迷信而已。
那麼，接下來的問題依然是：精神是什麼？精神是從哪裡來的呢？
3、謎案的終結
《聖經》：當收割的時候，我將把麥子收進倉裡，把野草燒掉。
中央電視台近來不止一次地播出過「本資料無法證實，僅供參考」的UFO拍攝帶。太空人隨時隨地都在監視（或監護）著人類，這類發現在全球俯拾皆是。也許，這本來就是古已有之。
太空人利用月球造人，繼而「守護」著人的舉動絕非兒戲。我們相信，太空人的這項生物工程有著極強烈的目的性。
依照這條思路，圍繞人的種種謎案均不難破譯。
人有兩套生命系統，人的第二生命系統——即精神生命系統通過「氣」的運行，從自然界直接獲得能量。
1988年7月20日莫斯科的一項試驗：會「分身術」的伊凡·托爾斯德在莫斯科「入定」後，其精魂前往西德、法國、英國和意大利會見事先指定的67位人士，結果那些人分別在各自不同的城市看見了伊凡半透明的身體。
我們認為，太空人長期滯留地球軌道，是在利用人類的第二生命系統，完成自身進化（或「淨化」）過程。
前蘇聯禮炮號太空試驗站曾在太空遇到一些生命體，這些生命體象稀薄空氣一樣，呈透明狀，體形並可任意變幻，以至消失。
氣功信息的奧秘，就在於此。
針灸絕對不是古人的發明，而是太空人造人時輸入的一種人體自身「信息傳導術」，後來把這種方法傳給人類，而人類只是「知其然，不知其所以然」。
占卜是對太空人輸入人體進化程序的一種破譯——確切地說，是一種程序的外洩。
蘇美爾泥板文書：「神在造人時，就給人安排了死亡的命運，而生命是由神親自掌握的」。
所以，所有的占卜術均不考慮人體本身，考慮的是與某人相關的時間、地理、物事……
亦由此可見：所謂的「胎教」純屬無稽之談，只有決定第二生命的生日（而不是第一生命的受胎日）才具有「教育」（智力、精神等）意義。
特異功能事實上並不是「功能」。功能是人類物理學中的概念，而特異功能完全超越了我們所限定的物理學。因此，這種功能也並非「特異」，事實上是人的「知識」背離了這種功能，人的知識發生了「特異」。
試圖以人的知識解釋特異功能是人類科學的「悲哀」。
我們肯定了「神話」的合理性及可能性，也曾假設所謂的「神」就是月球上的宇宙高級生命。然而，所有的假設都涉及一個根本的問題，那就是神為什麼要造人呢？這個問題不解決，我們的所有假設都將站不住腳。
假如我們堅持以上的假設，就不得不格外注意一個問題：既然月球生命創造了人，又為什麼長期滯留在地球軌道上呢？
也許月球生命創造了人類，只是為了研究高級智能生物的歷史演變及社會結構諸問題。然而，如果他們真的比我們先進幾十倍的話，這類問題對他們而言肯定早成定論，根本無須長期滯留地球軌道，進行長達數萬年的考察。
也許月球生命只是某個星系高級生命的先遣隊，他們是在等地球演變到適合生存的時候再開始向地球進行大規模的移民，造人只是生物基因偶爾重組的一種娛樂而已。但是字宙間星球的自然演化是以億年計算的，他們難道還要等幾億年嗎？
也許……
但不論有多少個「也許」，問題還是沒有比較滿意的答案。我們感覺到，這個問題既與人類的起源有關，同時也與神秘的精神現象有關。因為我們相信，月球生命造人的生物工程帶有極強烈的目的性，而且這種目的與他們的自身利益有極大的關係。
——人有兩套生命系統
在我們詳細展開這個假設之前，讓我們歸納一下從道家學說及現代科學實驗中抽出的一些思想線條：
血肉體來自父母，精神（元氣）來自自然（所有宗教都有類似的觀點，科學試驗也證實這個觀點的科學性）。
△道家所有修煉的終極目的是為了修煉精神，而不是肉體，可以將這種修煉稱之為「精神進化法」（其它宗教的目的也都在陶冶精神，甚至現代提倡的自身修養也是從精神的角度去考慮的，也屬於精神進化）。
△從道家以氣功修煉精神的方法可知，神秘的中醫經絡學與肉體的關係不大，與精神（元氣）的關係則十分密切，從現在掌握的資料看，完全可能經絡是精神的傳導線（元氣通過經絡的運行，不斷地周天回轉）。
△精神（精、氣、神）是有生命的，但它與肉體的生存條件不同，它不需要有分解食物的化學成分來攝取營養，而是從自然中直接吸取營養（現在發現的佛教與喇嘛高僧臨死的虹化現象證明了這一點）。
△精神對肉體有決定的支配能力（美國心理學家上述試驗可以證明），肉體從屬於精神，只是精神的一個利用工具而已（氣功修煉將肉體比作熔爐）。
△肉體生命在修煉精神的同時可以脫離生命存在的一般法則，在某種程度上可以和精神重合（中國的氣功，印度的瑜伽功都可以達到辟谷，即不吃飯的境界）。
從以上這些清晰的線索中，我們可以得到一個大膽的假設：每個人都有兩套生命系統，一套是肉體的生命系統，一套是精神的生命系統。現代西方解剖學所證實的生命系統，像消化系統、血液循環系統等等都屬於肉體生命系統的範疇，這些子系統所供養的是肉體生命，它需要從食物的化學分解當中獲得賴以生存的能量；現代我們已經發現，但無法從解剖學上證實的經絡、穴位系統屬於精神生命的範疇，它所供養的就是精神生命體，而且它不需要類似肉體生命存在的條件，而是通過不自覺的經絡運行，從自然界直接獲得能量。
我們「人有兩套生命系統」的假設，主要依據古今中外大量的有關記載：
例一、《獨異記》載：「大歷中，將作少匠韓晉卿女，適尚衣奉御韋隱。隱奉使新羅（朝鮮），行及一程，愴然有思，因就寢，乃覺其妻在帳外，驚問之，答曰：『愍君涉海，志願奔而隨之。』人無知者，隱既詐左右日：『欲納一技，將待枕席。』人無怪者。及時，已二年，妻亦隨至。隱乃啟舅姑（公公、婆婆），首其罪，而室中宛存焉。及相近，翕然合體，其從隱者乃魂也。」
例二、《幽明錄》載：「矩鹿有阿龐者，美容儀。同郡石氏有女，曾內睹阿，心悅之。阿見此女來詣阿。阿妻極爐，聞之，使婢縛之，送還石家，中路，遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家，說此事。石氏之父大驚日：『我女都不出門，豈可譭謗如此？』阿婦自是常加意伺察之。居一夜，方值女在齋中，乃自拘執，以詣石氏。石氏父見之，愕貽日：『我適從內來，見女與母共作，可得在此？』即令婢僕，於內喚女出，向所縛者，奄然滅焉。」
例三、據報導，某醫院有二位醫生在值班室交談，突然，一位經他們搶救過的垂危病人出現在門口，表露了感激之意，可是旋即消失。兩人面面相覷，急速跑向病房。守候在這個危重病人身邊的護土、家屬說，病人剛剛死去，根本沒有離開過病床。
例四、1988年7月2O日，在前蘇聯莫斯科曾作過以下試驗：由醫學家波離索夫監督伊凡·托爾斯德進行分身試驗。伊凡·托爾斯德在莫斯科「入定」後，其精魂前往西德、法國、英國和意大利的五個城市。在這些地點有67個預先指定的人看見了伊凡·托爾斯德半透明的身體。據說，伊凡是在處於昏迷狀態下進行分身的，他的體溫能降到22℃，脈博只有平常的1/3而大腦活動卻幾乎停止。
上引四則例證都說明，精神是獨立於肉體的活的生命體，這與生理學家艾克爾斯「大腦之外有一個獨立的自覺精神」的觀點是相吻合的，也與中國傳統道家對生命的看法相吻合。
從胚胎學上我們知道肉體生命來源於兩半遺傳基因的組合（精子和卵子），那麼精神生命是從哪裡來的呢？人為什麼會有兩套不同的生命系統呢？
如果我們有勇氣承認上古神話及宗教關於「神造人」的觀點，就必須十分重視一個現象：神在造人的時候並不是同步進行的，先造了肉體生命，然後才賦予了精神生命，這種不同步造成了上古神話「混沌開天」的傳說。這種不同步的現象為我們解釋了精神生命的來源。我們認為，創造了人類的外太空生物之所以長期滯留地球軌道，完全是出於自身的私利，是在利用地球及太陽系在宇宙中特殊的自然環境，通過被創造出來的人類，完成本身進化的進程。一句話，他們在利用人類大腦這種物質，完成自己進化的使命。
這個玄而又玄的假設涉及這樣一個問題：智能生物進化到最終是什麼樣子呢？前蘇聯「禮炮號」太空試驗站曾在太空遇到過一些形體象稀薄空氣一樣，呈透明狀的生命體。這些生命可以任意變幻形體，像孫悟空的七十二變，他們甚至可以使形體消失得無影無蹤。
「禮炮號」太空站的這番遭遇，給我們一個必要的啟示：智能生命進化到高級階段就擺脫了形體的束縛，純粹演變成一種無形體的精神智慧生命體，或者說他們已經進化到四維空間裡去了，（在我們三維空間裡是看不到的，也可稱為無形體），像澳洲神話中大神拜艾梅一樣，只有精神、思想、智慧而沒有形體。我們推測，智慧生命進化到無形體的程度，依然沒有完成進化的過程，因為他們過早失去了形體，失去了進化的依托，或者由於他們原來所在的星系不再適合他們的進化的要求，所以在進化的道路上碰到了障礙，他們必須找到一個適合進化的宇宙環境，並利用智慧生物的大腦做進一步的進化。在這一目的下，那些無形體的外太空人建造了巨型飛船——月球，經過漫長的旅行來到了太陽系，利用地球已有生物，通過基因重組創造了人類。然後利用四維空間的優勢潛入人體內，作最後的進化。因此，我們人體內的精神生命系統就是這些利用我們進化的外太空生物，他們數萬年不離開地球軌道的原因也正在於此。
從中國道家修煉的思想裡，我們還可以作出這樣的推測：外太空精神生命體一旦進入人體後，就呈類似冬眠的狀態，沒有辦法自覺進化。為了加速進化的過程，他們傳給了人類一套氣功科學。從目前的氣功理論和道家的一系列思想中不難看出，氣功說穿了是自覺修煉精神的一種方法，完全可以稱為「自覺精神進化法」。但氣功的修煉也是互惠的，它既是精神進化的有效方法，也是肉體進化的最佳途徑。不過，氣功的方法十分奧妙，一般人難以進入，而且隨著人類自身的發展，人類思維越來越活躍，逐步遠離了氣功所要求的清心、靜氣的狀態。所以，在非氣功狀態下，外太空精神生命處於一種冬眠狀態的、不自覺地進化狀態之中。
——針灸是信息傳導術
中國的針灸中醫學，一直是世界的一大謎案，它可以實際操作應用，卻無法科學地進行解釋，因為在上古遺留下來的中醫典籍中，根本沒有記載針灸學理論。我們目前把針灸學劃為神秘文化是有道理的，因為針灸學從歷史就來歷不明。如果說神農嘗百草發明了中草藥還在人們的想像之內，那麼針灸刺穴的方法是如何發明的呢？很難想像原始人會在病痛時將一根細長的金屬針正好刺入穴位，也很難想像在全世界所有民族中唯有中華民族掌握了這套技術。近些年來，儘管世界不少國家競相研究針灸中醫學，但沒有一個能窺其堂奧。
從以上我們的假設中，可以對針灸中醫學做這樣的解釋：由於經絡是潛藏在人體內的精神生命的能量聚積、信息傳導系統，而穴位是這個系統對外感知器，它具有極高的靈敏性。因此，中醫的針灸並非對疾病有什麼直接的治療作用，而是通過不同的針灸手法將病情、病位等信息由相應的穴位告知信息傳導的經絡系統，然後再由這個系統告知人體內的精神生命，由它調動肉體各種免疫機能對疾病作出具體的治療。看一下美國心理學家所作的試驗，既然精神可以讓肉體主動燒傷，也一定具有使肉體病灶恢復健康的能力，因為精神對肉體有支配的權力。西方「精神分析學」及「心理醫學」根據的正是這一原理，用解除精神負擔的方法，促使病情恢復。
不可否認，由於針灸學理論尚在探索之中，現代的針灸學並不完善，據統計，中國針灸對300多種疾病有治療效果，其中對43種疾病有特殊療效。我們「針灸是信息傳導術」的假設，或許可以給尚在探索中的針灸理論提供一些啟發。
作為單一精神生命，他們在人體內通過經絡和穴位感知世界，但作為一個群體，他們也有獨特的信息交換方式，像心靈感應等。正如我們以上所說，氣功是精神的修煉方法，當修煉到一定的程度，既可部分調動體內的精神生命，並通過它與另一個精神生命體進行對話。氣功治病的原理就在於此。氣功師通過自己的精神生命將疾病的情況告知另一個人的精神生命。因為這種方法傳導的信息量和準確度，遠遠高於針灸刺穴的的方法，故爾常常能收到意想不到的效果。根本上說，氣功治療和針灸治療的原理是相同的，都使用信息傳導的方法，只是方式不同而已。
——占卜的奧秘
天命思想歷來是唯物主義和現代科學的攻擊對象，與此相關的預測學也因此大遭批判。但攻擊與批判並不等於問題的解決，占卜預測幾千年來載沉載浮，傳播不絕，科學的批判對這些人而言，就如秋風灌馬耳一般。況且，關於占卜預測的問題直到現在科學界尚存爭議，如果說它純屬子虛烏有，似乎又說不過去，而且存在許多反證明；但如果承認它是科學的，卻又無法解釋。
從我們「人有兩套生命系統」的假設，可以這樣來認識占卜預測：那些精神生命潛入人體之前，由於他們需要不同的進化條件，所以早就規定好了進化的具體程序。距今4000多年的蘇美爾泥板文書記載說，「神在造人時，就給人安排了死亡的命運，而生命是由神親自掌握的。」在另一篇敘事詩中進一步闡述了這一思想，「出於你之手者，我已對其命運加以預定，並賜以食物；出於我之手者，請對其命運加以預定，並賜與食物。」人的命運早以被預先安排，實際就是我們所說的進化程序。這個詳細的進化程序完全掌握在他們手中，由他們按照這個程序支配肉體生命的整個過程，也就是說，肉體生命的過程，僅僅是這個編製詳細的進化程序的實現過程，就如同機器人的每一個動作一樣，都是在程序的控制之下。這就是所謂的命中注定，占卜預測只是這個程序的外洩。
世界上比較有名的占卜，像星占、八卦等，都有一個共同的特點，即占卜的對象並不是人的本身，而是人體以外的其它因素，比如中國的八卦預測就認為，人出生的年、月、日、時及地理方位、所處季節等外在因素中，包含了人一生的所有信息，配以陰陽五行相生相剋的道理就可將這些信息破解出來。這不是很奇怪嗎！為什麼占卜人的命運不去注意人本身，而是注意諸如時間、地點、氣候、星辰位置等時空因素呢？
我們曾假設人有兩套生命系統，精神生命與肉體生命不同，它需要從自然中獲取進化的能量，這一特殊要求導致他們進入人體時必須選擇最佳的、適合自己進化的瞬間自然環境，而所選擇的時刻、地點、季節等時空因素中就洩漏了每個精神生命體進化所要求的特殊條件信息，這種信息將指導肉體生命完成整個生命過程。所以，占卜預測緊緊抓住瞬間特定的時空因素（地球、太陽系及銀河系都在不停地運動，每一時刻地球在宇宙中所處的位置都不相同，即使是兩個先後出生的雙胞胎，由於時間的差異，他們的命運也不會相同），並以此為基點，用金、木、水、火、土五種自然物在不同時間地點的變化情況，用推演人一生所處不同的自然時空因素的方法，提取出精神生命已經編製好的進化程序，這就是占卜預測的由來。世界上流行的占星術其原理也與中國八卦預測相同，走的都是注意人出生瞬間外在時空因素的路子，並輔以大量複雜的計算。
從上述占卜預測的特點中，我們可以得到一個重要的啟示。中國八卦計算人的時空因素是從人出生時開始的，而不是從受精卵在子宮著床胚胎形成之初開始，為什麼要將十月懷胎的時間排除在人的運程之外呢？我們推測，八卦的這種計算法說明：精神生命進入人體的時間是在人出生之前，而不是在整個胚胎期間。支持這一推測的有利證據是關於再生人的報導。轉世投胎的思想被大量記載於上古文獻，最典型的是佛教中輪迴報應，再生人是對這一思想的情註腳。關於再生人自古就有，《太平廣記》中就有大量這方面的記載，世界新聞媒介也在不斷報導再生人出現的消息。據一些再生人講，他們轉世投胎的時間幾乎都在人出生之時，然後附著於嬰兒體內，開始一生的運程。如果這些報導是真實的，那麼不但可以旁證占卜預測的科學性，也可成為我們上述推測的有利支撐點，而且從中我們還可以得到另一個科學假設：人類基因中雖然包含了構成身體形態的全部信息，但卻不存在人類的精神現象。故爾，胎教之說純粹是騙人的鬼話。
——特異功能是「非物理」的
有關人體特異功能的報道今天已屢見不鮮。科學由不承認人體特異現象到不得不承認，這期間付出了非常沉重的代價。其中一個重要的原因就是：不僅科學解釋不了人特異功能現象；甚至特異功能者本人也同樣不能「從理論上」解釋清楚。
《中華兒女》1994年第1、2期報道了「神人」王友成。這位「神人」的特異功能源於70年代我國吉林降落的那場「隕石雨」。在他具有的種種特異功能中，有一項就是他的身體對隕石有莫名其妙的吸附力。
著名氣功大師嚴新的這項表演更是人人皆知：嚴新兩手接通220伏電壓的正負極，請一位電工師傅中間接一隻電壓表，之後嚴新隨口說出高低不等的電壓數字，電壓表居然隨嚴新的「口述」而擺動。電壓是隨著嚴新的「意志」變動的。
多年以來，人類只是按照自身的認識論和價值觀來觀察、衡量一切事物。而人類的認識論與價值觀非常狹隘，又帶有強烈的功利主義色彩。凡是不符合人類認識論與價值觀的，人類所謂的「科學」就一概排斥、視為異己。
關於人體特異功能，中國古籍中的記載不勝枚舉，然而「科學」總是冠以「迷信」、「誇張」的定論。中國古典文學四大名著中都有對特異功能者的記述，在其它如《搜神記》、《封神演義》、《聊齋誌異》等作品中，更有神奇的記述，甚至在正史中，特異功能也屢有記錄。扁鵲見蔡桓公的故事曾被入選學生課本，但幾乎所有教師在講課時，都對學生說，扁鵲能「看」到蔡桓公的病情發展，這是作者的「誇張」之筆。冤乎枉哉，神醫扁鵲！為什麼人們就不相信扁鵲真的「看」到了蔡桓公的病了呢？
人類「科學」的發展，本質上是對特異功能的一種「反叛」，因為人類「科學」首先是功利主義的。神人王友成說，「特異功能」尋找生活得自然的人，總是躲著追求它的人。
當代人從一出世起，家長就對他講：「一加一等於二」，事實上一加一等於二是極其狹隘的命題。一個流星落在地球上，一加一等於一；一隻公兔配一隻母兔，一加一大於二；一個氣泡撞另一個氣泡，一加一等於零。當代教育沿著功利主義的方向越走越遠，計算機、信息卡、電腦……總有一天，這些現代「科學技術」會對人類釀成大禍。
《聖經》中有一則巴比倫塔的故事。故事說遠古時，人類講同一種語言，他們聚在一起想造一座塔，好通到天上去，結果造塔的過程中，他們的語言分化了，於是相互無法聯絡，工程無法進行，塔也造不成了。人類語言的分野，就是從那時開始的。這則故事包含了極其深的寓意，應該給今天的人類以足夠的「警示」！
《嶗山道士》的故事同樣簡潔明瞭，一個人苦修苦練學會了穿牆過壁的「道術」，然而他萌生了要去鄰居家偷雞的念頭，他的「道術」便頃刻消失了。
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