埃及學以個人冒險揭開序幕，在百餘年後的今日，則以集體的科學研究為主要方式。考古學家的一生，固然仍有部份時間在田野度過，其他時候則花費在研究和實驗室。他們鮮少獨自工作，反而常與其它領域的專家合作，探尋科技整合的可能成果。在嚴肅的研究生涯之中，一名考古學家如果有幸，仍然可能因為發現一處遺址，而擁有那份令人震顫的激情。
業餘考古愛好者（如戴維斯和卡納馮）能自由發掘的時代已經過去了。現在，只有政府機構能得到發掘許可證，也才可能負擔重大發掘工程所需的經費。這些機構通常設在埃及或外國的埃及學研究院。現在有26個國家各擁有至少一個埃及學研究中心，這些中心大多附屬於大學或博物館。埃及本身對各項有關研究計劃，積極參與。「埃及古代文物機構」的前身，乃是馬利耶特和馬斯皮羅所開創、發展的文物局，它的監察員為外國來的考察團提供各種田野研究的協助。上埃及、埃及和下埃及的總監察員，監督各自區域內的遺址和古代建築，在必要時也支援搶救工作。此外，開羅、阿西烏特、亞歷山大城的幾所大型大學，都有各自挖掘小組。埃及還擁有兩個重要的埃及學文獻資料中心，一個在開羅，另一個在卡納克，是由法國和埃及合作設立的機構。
對於馬裡耶特、馬斯皮羅、卡特和蒙泰等發掘者來說，每次新發現，尤其是像塔尼斯王室墓地、圖特卡蒙墓穴、德爾巴哈里隱藏地，或神牛墓這樣的重要發現，都表示又要開始一場長期的勞動：測定藏品的位置以後，要小心取出，轉移到實驗室或侖庫裡，加以清理、描述、畫圖、分析、編卡片、加固，甚至修復。所以卡特即使在許多專家協助下，也要費十多年時間才清理完圖特卡蒙墓穴，把全部物品裝箱打包運到開羅博物館。馬裡耶特獨自工作，因此永遠也編製不完神牛墓裡數千件物品的目錄。這些發掘者去世後，文獻學家、碑文學者、考古學家等專家接替了他們的工作，陸續發表關於所發現的物品和資料的研究成果。
19世紀裡，所有的埃及學學者都互相認識，並常常互通信息，交換資訊與心得。從那時起，人們對埃及學的興趣大為增加。幾年以來，大家還成立了一個國際埃及學學者協會，擁有不下900名會員！同時埃及學也和其他許多學科一樣，逐漸細分為幾個部門，文獻學、碑文學和歷史（包括宗教史、考古史和藝術史）等。結果，人們已越來越難全盤掌握這門學問。
此外，埃及學學者與史前史學者一起工作，逐漸採用了新考古學的嚴密方法。他們不再僅僅研究文獻或漂亮的文物，而開始對發掘的地層做專業考察。他們已經知道，從地層分析所獲得的信息，決不亞於石碑或神廟牆壁上的銘文。近15年來，藉著現代的科學方法和實驗室的研究，埃及學已大幅擴展了它的研究範圍。
那麼，埃及學已經研究透徹了？其實不然。這些新的研究方式並不意味不會再有偉大的發現。如神牛墓、圖特卡蒙或塔尼斯王室墓穴等。人類數千年來生息於尼羅河流域及其附近的綠洲，跑遍了鄰近的沙漠，到處留下人的蹤跡，但遺跡並未全部發現。不要忘記，埃及歷史上的各個首都尚未受到徹底的勘察……還有許多法老的墓穴下落不明，連亞歷山大大帝墓穴也有待發現！
阿布·辛博小神廟
○挽救阿布辛博
瑞士人布爾卡德，1813年到努比亞旅行時，化妝成敘利亞商人，化名伊卡拉欣·伊本·阿布達拉。就是他最先看到阿布辛博的遺址；並且留下了紀錄。當時他把阿布辛博叫作伊普桑巴爾。
公元前591年，當普薩美蒂克二世（公元前？—前609）出兵攻打蘇丹法老阿斯佩爾塔時，埃及軍隊裡的希臘傭兵，已經對阿布辛博讚賞不止，並在一座巨像的腿上刻下自己的名字。當時，神廟已經開始陷入沙中；後來，阿布辛博便從人們的記憶中消失。希臘、羅馬的古典作家，沒有一個人提起過它。
1799年，當法國遠征軍裡的學者，詢問努比亞人哈吉·穆罕默德時，他開了份長長的名單，列出位於第一和第二瀑布之間的努比亞村莊。「阿布辛博」名列其中，但不見提及它的廢墟，而凱爾塔西、德波、塔法、卡拉布沙、德爾、卡什·伊布裡姆等遺址的敘述則十分詳細。其實這些地方的神廟，遠不如阿布辛博的神廟來得重要。
布爾卡德在當地阿拉伯人指引下，終於在1813年3月22日到達阿布辛博。他從沙漠高原下到谷底去，對尼菲塔莉王后的小神廟作了一番巡禮，這是人家告訴他的此地唯一的遺址。他在日記裡對這座小神廟作了詳細的描述，然後說：「如我所料，在見過伊普桑巴爾的全部古代遺物之後，當我準備沿著下谷底時的路返回時，我不經意地稍微繞向南面，突然看見四座尚能看出輪廓的巨大雕像。雕刻在離尼菲塔莉神廟約200公尺處的山上，豎立在一個很深的山口中。它們幾乎已全部陷入沙裡，只有其中一座有完整的頭、一部份胸部及手臂還露在外面。旁邊一座幾乎看不出來了，它頭部已經斷裂，沙子堆到肩膀處，另兩旁只看得見頭飾。很難判斷這些雕像是坐著還是站著。」
所以，1813年時，大神廟已然陷入沙中，而努比亞人甚且不知道有這座大神廟。布爾卡德寫道：「在四座巨像之間的巖壁上，有俄賽裡斯的雕像，沙面上有它的隼首。如果除去沙子，我猜想下面可以發現一處巨大的神廟，四座巨像很可能是入口處的裝飾。」他也不能確定神廟確實存在。
在1813年，還沒有發明任何機械來搬走堆在山壁上和神廟上的沙子。要搬掉這數百萬立方公尺的沙，需要上千人，而在當時闃無人煙的努比亞，上哪兒找這些人力？
為了確定神廟確實存在，唯一的辦法，是除去布爾卡德所見到的俄賽裡斯像（實際上是太陽神瑞—何拉克提）頭部下面的沙；然後從門——如果有門的話——鑽進去。那些兼作文物商的領事，都被布爾卡德的敘述吸引到這裡來了。德羅韋蒂和薩爾特深信裡面藏有財寶，都想進入這座神廟。
1816年3月，德羅韋蒂率先到達阿布辛博。他費了許多周折，花了300個皮埃斯特（埃及貨幣），才說動村裡的族長派出一些人手，幫他清理沙子；而他自個兒則忙裡偷閒，前往烏阿迪·哈爾法看大瀑布去了。等他過了幾天回來時，發現根本沒有動工。村民囿於迷信，擔心進神廟會遭不幸，拒絕工作。族長把錢還給他，德羅韋蒂便回去了。
薩爾特則請貝爾佐尼負責這項工作。貝爾佐尼1816年9月從盧索爾到阿布辛博來，立刻明白他所面臨的難題有多艱巨。清理廟的正面至少要一年，當然也要大量人力；而他既沒時間也沒人，更沒有經費。
顯然，應該集中力量挖出那個可能存在於中間兩座巨像之間的門。要到達這個門，據他計算，要清除11公尺以上的沙子，而沙子源源不斷從峭壁高處流下。用他的話來說，要清沙堆乃是「企圖在水裡挖一個洞」。他嘗試設置柵欄，以減低沙子流下的速度，並在向下挖時不斷用水潤濕洞壁。經過一個星期，他還沒有挖到一半就沒錢了，於是決定先回盧索爾，以後再來。
拉美西斯二世將高大偉岸的雕像聳立於下埃及古都孟斐斯，這座位於土質疏鬆沙地上的巨大玄武石像，當年是如何將其擺放於此？又是用何種工具將這塊完整堅硬的巨石雕鑿成眼前這尊完美的作品？這難道不是個謎？
一年以後，貝爾佐尼帶著兩名英國海軍上尉回到阿布辛博。採用和1816年相同的辦法，經過20天艱苦努力，終於發現了門的頂端。他們從一條狹窄通道爬進巨大的神廟，貝爾佐尼後來興奮地回憶當時的發現：一座非凡的神廟，有淺浮雕、繪畫、巨大的精美雕像等裝飾。不過他同時也感到失望：這座神廟裡沒有他想像的財寶，連值得帶走的石碑、雕像或小紀念碑也沒有。他的戰利品少得可憐：一個猴子小雕像、兩個鷹首斯芬克斯像、一個庫什總督的雕像。他把這些都交給薩爾特，現存大英博物館。
貝爾佐尼和他的同伴吃完了帶來的食物，在1817年8月4日，進入神廟後第三天，離開了阿布辛博。他們留下神廟已經挖開的入口，要求附近的村民注意保護。儘管他們再三囑咐，努比亞人還是任憑沙子堆積，重又掩蓋了神廟的入口。
1831年由於英國人羅伯特·海的努力，人們得以重睹這四座雕像的全貌。但是在1850年3月，當福樓拜的旅伴杜岡，為神廟拍下它的第一張照片時，門又已經被沙子掩埋了一半，巨像的大部份也都埋在沙裡了。馬利耶特在1869年清理出神廟的正面；然而五年以後，當阿梅利亞·愛德華拜訪阿布辛博時，北面的巨像又被沙子埋住了。這場與沙子搏鬥的工程，似乎注定永遠無法成功。直至1909年，馬斯皮羅才終於把神廟從沙堆裡清理出來。
1956年，埃及政府決定在阿斯旺建造新水壩。尼羅河兩岸努比亞地區的所有古代遺址和文物，立即面臨毀滅的威脅。
鑒於此危機既嚴重又緊迫，聯合國教科文組織於1956年3月8日，發起一次國際性救援行動，以挽救努比亞的遺址和文物。由於在世界各地，埃及學已擁有經驗豐富的研究人員，所有聯合國教科文組織的成員國，都迅速積極地響應了這號召。
在水壩完工之前的八年裡，40個考古團前往受脅的地區考察，挽救了二十多座古代建築。結果，這個行動現在已成為整個尼羅河流域中亨有盛譽、最廣為人知的考古學成就。
動用現代先進工具，僅搬運拉美西斯二世世像頭部已經十分艱難。
也許古埃及人擁有和我們現在一樣鋒利的切割工具，否則無法想像他們是如何對付這堅硬無比的玄武石。
聯合國教科文號召的挽救工程中，最壯觀者，當屬兩座阿布辛博岩石上的神廟切割、拆卸工程，以及在新湖上方的高地上，重建遺址和神廟的工程。
遷移這兩座神廟的行動，是一次驚人的工程成就。
有人說：「神廟可以拆卸，但是山可動不了。」阿布辛博這兩座卻是在砂岩峭壁上鑿成的。大神廟入口前的四座巨大坐像，都用整塊的實心岩石雕刻而成；神廟裡的廳室和小聖殿，深入山壁達60公尺。尼菲塔莉王「巨像」這個詞，確實適合用來稱呼阿布辛博的雕像。只要將前面圖中，工人的身材與切割部位如頭、腳等一作比較，立即可以看出，這些雕像大得驚人：任何一個部位，就比工人大三、四倍！某些石塊重達20噸……
圖上的遺址全景十分清楚。搬遷後位於新址的神廟：左面是有巨大坐像的大神廟，右面是小神廟；兩座神廟和尼羅河之間，有一條寬闊的堤壩以防洪水。兩座神廟前大面積覆蓋著岩石和沙子，以模擬神廟在原址的風貌。王后的神廟雖然較小，也有六座在岩石上雕成的巨像，各高10公尺，相當於現代大樓的三層樓高！大神廟前的巨像更高達20公尺，頭部的左耳至有耳之間約寬4．2公尺。一個成人可以舒舒服服地坐在耳朵裡——它高一人尺多！此外，眼睛寬84公分，鼻子高98公分，放在膝蓋上的手掌長264公分。如何挽救這些碩大無朋，卻又優美無比的文物呢？
有三個方案可供研究：第一，建造一個巨大的透明圓蓋覆蓋住兩座神廟，把神廟留在原地。但是處在約100公尺深的盆地內，建造這個巨大防水圓蓋的費用，相當於建造一個阿斯旺水壩。第二，把兩座神廟用水泥打造的巨大「沉箱」整個封起來，然後把它們連同周圍的山整塊切割下來，再用起重機把整塊「蛋糕」吊到高地上去。第三個較不昂貴繁重，也是最後選擇的方案，把神廟的所有雕刻和裝飾從山上切割下來，切下來的石塊每塊不超過20噸，可以用起重機和卡車運到選定的重建地；然後再在重建地四周盡量重現古代的景象。
於是，阿布辛博的兩座神廟，像巨大的積木般被吊上高地，重新「拼湊」起來，豎立在比原址高200公尺的地方。現在，附近還修建了一個機場和一家豪化的旅館，來此遊覽要比從前方便得多了。
○拉美西斯二世的新生
經歷了30個的時空變換之後，他又找到了安身之處：開羅博物館。
他恢復了原來的容貌。幾綹從前用花葉的色素染成金黃色的頭髮，現已變脆，使他輪廓鮮明的面孔稍顯得柔和，彷彿包含人間的全部智慧。他裹在麻布裡的雙手纖細而修長，指甲還保持琥珀色，象徵生命的、散沫花葉色素的色澤。拉美西斯是地中海地區的人，他在死後仍然保有該地區人種的一切特徵。他皮膚呈純淨的金黃色，看來像是沉沉睡著。在凝視他的時候，不禁讓人以為：生命的氣息還沒有離開這具脆弱而瘦長的肉體。他面部的輪廓是如此清晰，身體是如此完好無損，真不知該驚歎，該不安，或該敬畏。
1976年，這具患病的木乃伊，在102名科學家竭盡心力的診斷、治療和照顧之下，終於痊癒，再次獲得永生。現在，拉美西斯二世又重返埃及不朽的群主行列，安息在他祖國首都的開羅博物館裡。
1976年，一具患病的木乃伊，在102名科學家竭盡心力的診斷、治療和照顧之下，終於痊癒，再次獲得永生。現在，拉美西斯二世已重返埃及不朽的君主行列，安息在他祖國首都的開羅博物館裡。
然而在1976年卻完全是另一種景象……埃及大地上最著名的法老，拉美西斯二世的木乃伊日漸損壞。在經受了歲月的滄桑之後，種種跡象顯示，他已染上即將蔓延全身的腐蝕性疾病。這種看不見的疾症來自何處？怎樣才能根除這疾病，使神聖的拉美西斯重獲永生？
在法蘭西博物館名譽督查員克麗絲蒂安·德羅什諾布勒古爾的發起下，埃及與法國的頂尖專家，共同組成了一個工作小組。小組由巴黎人類博物館利奧奈爾·巴魯及副館長科萊特·盧貝教授帶頭，其中包括102名科學家。他們為「病人」診斷、治療了七個月。
1976年9月，拉美西斯二世的木乃伊運抵巴黎。科學家俯身察看他，由於激動而說不出話。他們口戴外科醫生的面罩，屏住呼吸：病人名氣太大，太神秘了……這次會診如此重要，他們忐忑不安。拉美西斯躺在一具簡陋的橡木棺裡，卸下所有象徵榮譽的飾物之後，只是一個患病的老人。
根據埃及學學者的看法，拉美西斯很可能生於公元前1279年，就出生在他父親塞蒂一世的底比斯王宮裡。他約在70年後，即公元前1212年左右去世。死後，他的屍體接受了只為法老舉行的神聖儀式：遺體塗上了防腐香料，裹上面帶，飾上寶物，安放在國王谷的墓地裡。兩個世紀之後，盜墓者闖入他的墓室，劫走他身上的寶物，包括塗防腐香料時放在他腹腔裡的一隻金盤。第21王朝時代，底比斯地區的主人、阿蒙的最高祭司皮納傑姆命人修復了木乃伊，並在他頸部套上睡蓮的花環……拉美西斯二世因而第二次獲得了永生。
公元前1000年，拉美西斯和其他木乃伊被藏入德爾巴哈里的峭壁，直到1881年才被當地農民發現。法國的埃及學學者馬斯皮羅辨認出拉美西斯，此時拉美西斯身上已失去所有屬於君主的標誌，只有胸前還繫了一小卷紙莎草紙。
因為「患者」名氣太大，要做到即不損傷身體，又能診治疾病，這確實讓科學家們傷透了腦筋。
在1912年，英國埃及學學者艾略特·史密斯運用放射線技術，就發現拉美西斯二世的身體業已逐漸惡化……65年之後，必須立刻加以診治。
拉美西斯二世一到巴黎，負責搶救他的科學家，便集中心力在他身上。第一要務，是確定他的真正病因。科學家在裹屍布的碎屑中，採集到他的胸部和脫落的頭髮上一些微粒標本。這些標本經過自然史博物館、法院鑒定處、法國紡織學院、動物研究機構，國家科學研究中心、原子能署等機構的專門實驗室的分析，仍不能確定是細菌或真菌，抑或昆蟲在作怪。學者拿出性能最好的顯微鏡，試圖解開謎團。終於，自然史博物館的隱花植物學專家讓·穆夏卡博士辨認出損壞原因。造成病症的菌類名稱十分難念——Deadalea biennis Fries。
工作小組興奮不已，奧秘眼看就要揭開了。與此同時，在開羅的研究機構運用放射學、靜電輻射學、色彩密度測定學、內窺鏡檢查法、細菌學、孢粉學、古植物學、對標本和木乃伊的各種測試、博物館學、鑽60伽馬射線等技術，仔細觀察病菌。
對拉美西斯骨骼、身體內壁、股動脈、牙齒及整個人體的深入研究，也頗有收穫：拉美西斯略微跛足，脊柱硬化，頭部過份向前傾斜。他的頭部是裹屍時由塗防腐香料的人拉直的，所以他的脖子和頸背有一些裂紋。法老生前飽受牙床膿腫之苦；而且有充分證據可以相信，他死於某種疾病導致的全身感染。
確定了拉美西斯的病因是一回事，要換救他則是另一回事。領導研究小組的利奧奈爾·巴魯和科萊特·盧貝懂得這一點。顯然，利用現代技術來根除病因的時候到了。化學療法、熱療和冷凍法很快就被排除在外，因為沒有人敢確定，木乃伊身上防腐用的樹脂和樹膠對這些方法會有什麼反應。不瞭解的東西太多了，只剩下一個解決辦法。放射線照射。作出這決定頗為困難，因為如果法老出了任何問題，必然會引起法國和埃及的外交衝突。
從診斷一開始，埃及官方代表薩烏基·納克拉博士對整個過程及木乃伊本身就無比關注。工作人員先把裝木乃伊的橡木棺底切割成幾段，使遺體滑在一塊板上；然後安放在一輛活動手術床上。他的顱骨、上身都用小墊子墊著，以避免骨骼承受任何壓力。只有在科學家需要做研究或診療時，才把他從存放的地方推出來；而且每次絕不超過三個小時。
當時的口號是「謹慎第一」，但治療還是要進行。穆夏卡的診斷是對的：如果不使拉美西斯二世擺脫侵蝕他的真菌，他的木乃伊將因此而在本世紀末之前「死去」。只有巴魯館長能決定該如何治療，決定對拉美西斯二世採用放射線照射。
在格勒諾勃的核研究中心及羅貝爾·科爾尼埃領導的實驗室裡，科學家利用鑽60產生的伽馬射線，把從拉美西斯身上所採取的標本（真菌、頭髮、布屑），以及從另一具木乃伊身上取得的各種人體組織標本，拿來做了一連串測試。測試結果令人興奮。這些照射對人體組織沒有任何影響；而且被測試的標本真是毫髮無損。真是幸運……否則真難想像如何把一個禿頭的拉美西斯還給埃及人。同時，放射線的作用足以消滅真菌。接著，小組又把一具木乃伊當作「烈士」，拿來測試一番。測試工作在巴黎附近的薩克萊核研究中心進行，由原子能署的工程師執行。又是百分之百成功。於是，拉美西斯終於要接受放射線治療，痊癒的時刻已經來到。
拉美西斯由人類博物館的專家精心修復，並且蓋上由盧浮宮博物館捐獻的一塊古代麻布，重新放入雪松棺木裡，獲得第三次新生。他容光煥發，照料他的醫生一如從前的祭司，出於對於古代宗教的尊重，他們使拉美西斯的靈魂重返理想住所——一個完好無缺的身體。
○尋找胡夫
我們是不是還不認識大金字塔的真正面目？兩位法國建築師作了肯定的回答。為了證實他們的假設，1986年8月，一場探勘活動開始了。
胡夫金字塔的大構造本身，會不會只是一種障眼法？法老的圈套有效嗎？為了瞞過闖進金字塔的人，有什麼巧計得以保護國王陵墓的秘密？在大金字塔裡，是不是有另一個入口、另外的洞穴，甚至另一個國王的墓室？
一切起於偶然。這兩個建築師都著迷於海底潛水運動。他們到紅海去了一次，便對埃及產生興趣；回來後，朋友又送給他們一本漫畫：《大金字塔的奧秘》，變化就由此啟動。
多爾米庸看這本漫畫時，對書中所詳細描繪的細節感到驚訝；對大甬道兩側牆上有奇怪的狹槽，更產生了疑問。沿著牆的內壁鑿這些溝槽有什麼用處？
同樣，一些位於牆面中等高度，被碎石包圍的標誌也使他吃驚。他們在一些專業書籍裡試圖尋找解釋，卻找不到令人滿意的答案。
第一批測試結果令人振奮，證實了金字塔內確實存在未被發現的空間。
由於好奇，他們繼續考察；而且決心堅持到底。他們從照片和資料中搜集各種測量數據和紀錄，與別的金字塔進行比較，結果又證實了一些反常情況的存在。
在這兩位建築師看來，這些奇異之處不可能是建築上的失誤。埃及人十分熟悉建築規律，不會容忍這類毫無根據的瑕疵。他們認為，這一切都出自設計，而且別有用意。
多爾米庸和古瓦丹花費了幾個月時間，試圖弄清大金字塔構造背後的邏輯。他們獨力摸索，始終沒有任河埃及學家同意他們的看法。
這兩個建築師的看法，實際上已為埃及學開闢了一種新的研究門徑。按照他們這套理論所展現的邏輯，便可以對大金字塔的整個建築系統作出解釋。
從入口開始，大金字塔便有明顯的反常情況。像其他金字塔的入口一樣，人們只能通過一個矮小的門洞，進入這座巨大陵墓。可是入口門洞上為什麼要用四塊巨型門楣組合成尖錐狀頂；然後再用兩塊巨石保護它們呢？
多爾米庸和古瓦認為，這個大結構實際上掩蓋了另一個入口，那個入口在法老死後便已封死了。
在上坡走廓，他們觀察到沿牆有一道石塊，排成奇怪的帶狀。這在金字塔裡的其他部份是沒有的。
在國王墓室裡，工作人員用內窺鏡瞭解牆壁後面的真相。
考古學家認為，這套設計是為了承受牆壁所受的側壓。兩位建築師有不同的看法，但是還不想公開。
繼續向上攀登，便到了大甬道，那裡正是牆上鑿有溝槽、屋頂以梁托支撐的地方——那些溝槽，便是最早引起兩位建築師注意的異常現象。為了解釋溝槽的作用，多爾米庸畫了張草圖。他說：「溝槽可以插入木棍，用來搭一個到達頂部的鷹架。頂部上面應該會有一些洞穴。在關閉陵墓之前，大甬道裡一定在施行重要的障眼法工程。」
裝閘門的廊道也有若於建築上的細部設計，令人驚訝。它位於大甬道頂端，由三個花崗石做成的閘門，擋住國王墓室的入口。但是，只要爬上閘門前面的石頭，就可以爬過去；然後，若再敲掉在理論上封住國王墓室的花崗石的一角，便可以到達石棺了。在公元820年，阿拉伯阿拔斯王朝的哈里發馬蒙，公元786－833，就曾用這種方法劫掠了國王的墓室。
所有埃及國王都喜歡把陵墓隱藏起來，以防盜墓；胡夫卻建造了一座眾目睽睽之下的金字塔，因此必然會有一套可靠的保護系統。
然而究竟出於什麼原因，胡夫陵墓的建築師設了這樣一種乍看極不可靠的結構？為什麼要在閘門廊道上安裝兩套滑動的橫樑？
國王的墓室高大寬闊，裡面巨大的花崗石塊，恰與國王的陵墓相稱。墓室頂板上面，巨大的橫樑構成的四個房間，就更令人吃驚了。埃及學學者認為，這一堆總重2500噸的石塊，是用來擋住兩側壓力的，所以名之為卸載室。只是這些房間的建造結構，不可能減輕任何負荷。
大金字塔顯而易見的入口，會不會是一種障眼法？這種結構設計是不是在掩蓋另一個秘密入口呢？如果存在另外的入口，那麼金字塔內便會有我們沿未發現的秘密。
可是，懸在這些房間之上的拱頂，倒可以把壓力分散到側面的其他支點上。多爾米庸指出：「石塊的堆積，可能是一種增高拱頂的方法。借此所創造的空間，每側都可以不必承受任何重量。在那裡，極可能藏有國王的墓室。」
他們也在金字塔裡其他部份繼續研究。王后走廊的砌造，在他們看來也很古怪；按他們的假設，裡面可隱藏一些倉庫。
5月，第一次發掘工程開始。在這個很難發掘的地方，可供使用的設備十分有限。與法國地球物理勘探公司合作的法國電氣總公司，決定採用重力測定技術進行研究。他們相信，這種技術可以測定任何密度的材料。
第一批測度成果鼓舞人心。在王后走廊裡，儀器紀錄顯示，在重力測定時出現很不規則的變化；而且就是在兩位建築師所預料的地段。這些地方「沒有實物」，也許因為它們正是洞穴的所在，也就是多爾米庸和古瓦丹所推想的倉庫。
在卸載室測得的數據則不太令人信服。多爾米庸承認：「我們確實測出一些異常之處，不過很難加以說明。何況國王的墓室和一兩個卸載室都還沒偵測。」
無論如何，批准發掘的埃及古代文物組織認為，初步的測試已足以說明發掘的必要性。接下來，研究小組的第一件工作，便是採用小孔探針技術，即在牆壁上鑽小孔，再伸進一個裝有袖珍照相機的內窺鏡，拍攝牆壁後面的景象，以檢驗「倉庫」是不是存在。
如果成功，研究小組接著將在金字塔的其他部份鑽孔，以證實兩位建築師的假設。但無論這假設能否得到證明，它必有助於埃及學的發展。
藉著現代技術，考古學家將可以首次瞭解埃及人的建築設計；而且對金字塔幾乎不會造成任何損害。
隨著考古隊大量湧入埃及，本著文物保護的目的，1989年，埃及文物管理當局禁止進一步的鑽探研究與發掘，對金字塔的深入探索告以結束。但廣大埃及學學者、考古學家們仍在不懈努力，他們從不同的角度走進金字塔世界，並一步步逼近這個人類文明之謎的謎底。
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