惡德的助長，博利厄敕令
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惡德的敕令 請求快樂
毒物已混入法令 在宮廷之中
金星是如此高潔
太陽的榮光帶來巨大的陰醫翳
在十六世紀，法國因為宗教戰爭四分五裂，天主教與胡格諾教派之間的鬥爭越來越激烈，整個法國陷入不安與動盪之中。
1574年，亨利三世上台成為法國國王，他想重新控制分崩離析的王國。1576年5月，亨利三世同意通過了博利厄敕令，承認除巴黎和王室住地以外，一切法國城市都有權舉行新教儀式。他容忍了聖職者的結婚，也承認了加爾文主義的存在。
虔誠的天主教徒（舊教派）的諾查丹瑪斯一向討厭加爾文的新教，因此他認為博利厄敕令對新教的承認是助長邪惡，這個敕令本身也是邪惡的東西。因此，他在本詩前兩行發洩出自己的憤怒。
而在本詩最後兩行諷刺了亨利三世的腐敗無能。當時的亨利三世自以為平息了宗教紛爭，每日在宮廷中聲色犬馬，過著放蕩腐爛的生活。諾查丹瑪斯歎息著寫道：「太陽的榮光，帶來巨大的陰翳。」他為混亂的法國憂慮不安。
阿拉伯人對基督教的迫害
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神的教會被迫害
神聖的殿堂被掠奪
母親把包在襯衣裡的孩子支出
阿拉伯人與波蘭人結成婚姻
從本詩的內容一看便知是基督教會被迫害，教會的寺廟也被掠奪一空。
而造成這一動盪的人是阿拉伯人。他們聯合波蘭人，由波蘭人到處燃起烽火，展開了對基督教會的迫害。
但是這一事件會發生在何時呢？難道是在不遠的將來嗎？
基督教的復活
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流著特洛伊人的血
帶著一顆德意志的心
他登上了高位
驅逐了邪惡的阿拉伯人
重新復歸基督教初期的榮光
這首詩緊接著上一首詩，但是與之不同的是，本詩預言了基督教會的復興。
如前詩所言，阿拉伯人與波蘭人大肆迫害基督教，反基督教運動席捲歐洲。但是在此時，一個為特洛伊後裔的德國人出現了，他成為偉大的領袖，打敗了阿拉伯人，重建了基督教，恢復了教會的榮光。
特洛伊即為亞洲的小亞細亞，這個德國人是有著亞洲血統的。他可能會成為德國的總統，統領歐洲其他國家，開展對阿拉伯人的反擊，成為基督教復興的最有力的領袖。
法國革命時期的國民議會
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他憑借財富達到高位
高舉右手
繼續坐於四方石上
位於南方窗邊
手持彎曲的枴杖
嘴卻一下子關上
本詩預言的是法國大革命時期的國會議會的樣子。
1789年5月5日，路易十六為挽救危機，召開三級會議，卻只打算要第三等級出錢，挽救財政危機。而第三等級代表卻要求取消封建特權，把三級會議變為最高立法機關。後來使成立了國民議會，領導了法國大革命。
國民議會作為制憲會議，通過了《人權宣言》，規定了資本主義社會的一些基本原則，也宣佈了私有財產神聖不可侵犯。這些原則保證了富有而無特權的資產階級掌握政權。在國民議會中，議員們大多為富有的資產階級。純粹的工人、農民卻因窮困無不動產而被排除於選舉之外。本詩第一行便暗示了國民議會的組成結構是不包括貧困的大多數勞動人民，而只有富有者。
而本詩最後幾行描述的便是會議時的情形。
在故鄉附近抹去足跡的諾查丹瑪斯
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自由的場所中 他打開天幕
他不想往於都會
埃克斯 卡魯龐托納 成克紐斯
蒙法威 卡瓦依翁
在這些土地上 消去所有足跡
這一首詩在廣大研究學者看來與其說是預言，還不如說是諾查丹瑪斯的隨手塗鴉而已。
詩中的幾個地名都是諾查丹瑪斯的故鄉普羅旺斯地區的小城市。而詩中內容也許講述是諾查丹瑪斯自己的蹤跡，他已習慣了顛沛流離。
教會發生細微變革
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聖職者的名譽與位階全被
朱庇特和瑪爾斯改變
瑪爾斯的司祭化裝為軍神
然後法蘭西國王
他變成 火神伏爾甘
這首詩十分暖昧，諾查丹瑪斯運用了神話中的眾神，敘述了教會的一些事情。
朱庇特為羅馬神話的主神，而瑪爾斯是戰神，伏爾甘是火神。本詩講述的也許是某一位法國國王發動了一場宗教改革，對聖職進行了一些改變。但是由於歷史上法國國王與宗教之間發生的紛爭太多，並不好找明是哪一位國王。
有興趣的讀者可以自己去想像，自己去探測一番。
本世紀末美蘇同盟可能屈從於第三國
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兩國的同盟關係不會永久
十三年內屈服於野蠻人勢力
正因雙方所受損失甚大
一方與小舟祝福長久
在本詩中，諾查丹瑪斯認為在本世紀末，美蘇同盟關係不會長久，它們會屈服於日益強大的中國。
但是蘇聯已在九十年代初解體為數十個國家，最強大的俄羅斯仍舊是一個軍事大國和政治大國。這裡所說的美蘇同盟也許就是美國與俄羅斯結成的共同遏制的第三國的聯盟。
中國在本世紀末會成為世界大國，這是諾查丹瑪斯數次提及的。
而本詩最後一行的「小舟」，有人認為指的是導彈核潛艇。它是運送、發射核武器的重要裝置，它擁有的數量是衡量一國武力的重要標誌之一。在這裡指的可能便是中、美、俄在導彈核潛艇等核武器上達到了均衡、這種武力的均衡也導致了政治上的均衡。
拿破侖法典影響世界
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在雙翼休息之時神聖的盛典來到
偉大的立法者登上舞台
他從卑賤平步青雲
使叛徒困惑不已
與他匹敵之人
世上難以再現
本詩又預測了法國最偉大、最具傳奇色彩的人物——拿破侖。
拿破侖不僅是一個軍事全才，也是一個偉大的立法者。他制定了法典，從法律上鞏固了法國資產階級革命的成果。1804年，拿破侖制定了「拿破侖法典」，它承認了法律面前人人平等與自由、私有財產不受侵犯。這部法典成為了十九世紀歐洲各國民法的典範。恩格斯曾稱它為「典型的資產階級社會的法典」。這充分表明了拿破侖的立法天才。
本詩第三行寫了拿破侖從卑賤平步青雲，成為偉大的皇帝，並且鎮壓了反動勢力。總之，在諾查丹瑪斯心目之中，拿破侖是最為偉大的法國人，雖然他並未與之生於同一世紀，他仍衷心稱讚：「與他匹敵之人，世上難以再現。」
西歐勞力與阿拉伯的伊斯蘭勢力的衝突
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克魯特的伊拉克利斯
接近了偉大的比紹切姆
異教的首魁被驅逐
在兩個教會中間異教敗北
野蠻人與自由民永遠相爭
本詩預測了西歐勢力和阿拉伯的伊斯蘭勢力的衝突。
西歐主要信仰基督教，而阿拉伯主要盛行伊斯蘭教。兩教派為了互相控制勢必會爆發一場宗教戰爭。
在這場戰爭中，宗教勢力慘遭重創。
馬奇諾防線被突破
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王國的鳥 在太陽城上飛翔
宣告七個月中黑夜來到
東邊的牆壁快被摧毀
雷鳴閃電
經過七日敵人殺到門前
第二次世界大戰初期，面對德國的閃電突襲，法國消極抵抗，以至出現了「奇怪的戰爭」，國內輿論意見紛壇，士氣不旺。
但是德軍在佔領波蘭之後便轉過頭來，征服比利時與荷蘭，然後突破色當要塞，進入了法國領土。
巴黎的官員們這才感到恐懼，政府匆忙撤離巴黎。但是另一部分人卻指望著巴黎東部的馬奇諾防線，這道防線曾被法國人視為堅不可摧的屏障。
但是很快，馬奇諾防線被德軍包圍，德軍越過里昂到達瓦朗斯。他們從西面進入了巴黎。法國屈膝投降了。
本詩就是預測了馬奇諾防線被突破的事件。第一行「王國的鳥」指的的是鷹，象徵著災難。「太陽城」當然指的是巴黎。災難之鷹在巴黎上空飛翔，警告著市民敵軍就要到來。第三行的「東邊的牆壁」指的是被視為堅不可摧的馬奇諾防線，卻被德軍包圍，然後從西面攻入巴黎。
也有專家認為諾查丹瑪斯是在預言柏林牆的倒塌。但從其他內容來看，顯然有些牽強附會之虞。
第二次世界大戰中的巴黎地下組織
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柴門之外條約在締結
陷入絕望之谷的人們沒有出發
阿爾博阿朗格勒的人民
抵抗著佈雷斯特
在多爾的山谷中伏擊敵人
二戰中，由於維希政府的屈膝賣國，激起了法國人民的一致憤慨。一場轟轟烈烈的法國抵抗運動在秘密展開。
在英國，戴高樂將軍贏得了一致的支持。他在倫敦組成戰鬥部隊，並竭力統一併控制國內各種抵抗運動，他變得完全可以信賴，他在倫敦與丘吉爾達成了各項協議，取得了一切交戰國的承認。本詩第一行便暗示戴高樂將軍在英國與丘吉爾締結各種條約，以利於法國抵抗運動的發展。
而在法國國內，奮起抗德者日益增多，法國人民在戴高樂將軍的統一協調下越來越有力地打擊佔領者，他們組成游擊隊四處伏擊德軍，把德軍弄得惶惶不可終日，最終法國取得了決定性的勝利。
君臨世界的大國的武裝政變
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強力無敵無以倫比的王國
有人在陰謀顛覆
他們在製造謊言
三夜不停響徹的警告
豪氣萬丈的人這時卻面對書案
津津有味地捧讀聖書
本詩是在預測一個世界大國內發生的武裝政變。
新中國自1949年成立以來，已逐漸強大，成為了世界大國之一，其地位已非本世紀初任人宰割的殖民地時期可比。但是發生在六十年代的文化大革命使中國又陷入了混亂。這個時期，野心膨脹的林彪開始謀劃武裝政變。
當然，他們的目標便是暗殺毛澤東。
不過，林彪的「571計劃」並未成功，對毛澤東的數次謀殺也未得逞，最後只得駕機北逃，卻因失事喪命於蒙古荒涼的草原之中。
本詩極有可能是在暗示林彪的武裝政變。
廣闊大地上誕生的男子的陰謀
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在深淵與廣大無邊的城市中誕生
隱於暗處的雙親
他在魯昂與埃瓦爾陰謀
殺害被人無限崇拜的偉大國王
這首詩也是在預測武裝政變的發生。彷彿又是在暗示中國（廣闊的大地）在七十年代的林彪的政變陰謀。
魯昂與埃瓦爾都為法國城市，在拿破侖三世上台時，它們都宣誓對拿破侖三世的忠誠。這兩個地名出現於本詩，極可能是在暗示曾經受人信任的人或城市正在謀劃著反動的政變。林彪和他的部下就十分符合這一條件。林彪身為十大元帥之一，曾深受毛澤東的信任，並立憲定林彪為其繼承人。卻不想正是十分忠誠的林彪卻在暗暗地準備武裝政變。
諾查丹瑪斯連續兩次預言文化大革命中的林彪政變，可見他對大洋彼岸遙遠的中國也深感興趣。
國際聯盟的失敗與第二次世界大戰
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瑞士和其周邊地區
他們因為雲彩而戰鬥
聚集大海的蝗蟲與納蚊
暴露出日內瓦的失敗
1919年巴黎和會在凡爾賽宮正式開幕。這是一次一戰後對戰敗國的「分贓會議」。在這次會議上，美國總統威爾遜竭力主張建立一個「國際聯盟」，來反對列寧創建的共產國際，並協調處理各國紛爭，維持國際和平。
國際聯盟把總部設於瑞士的美麗城市日內瓦。但是從其誕生之日起，因為各資本主義列強的利益不同，決定了它必將陷入失敗的境地，在二戰前期，國聯已經沒有任何強制力，實際上已成為一個有名無實的機構了。
在國際聯盟失敗之後，緊接著便爆發了第二次世界大戰，歐洲各國又陷入戰火之中。
塞納河的氾濫與土耳其人的苦惱
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被分割為兩頭三腕
巨大的都市苦於洪水
他們之中有數位頂天立地之人
以浪人之身彷惶徘徊
比紹切姆 苦惱子佩魯賈的王者
本詩預言的是同時期發生的兩個事件。
在十七世紀至十八世紀之交，塞納河發生了一次大的洪水，氾濫的河水沖入巴黎市內，淹沒了一部分街道，巴黎人民叫苦不迭。
而同時期，奧斯曼土耳其雖擁有廣大的版圖，但因國內階級矛盾的激化、政治的分裂，經濟的落後和侵略戰爭的失敗而逐漸衰落。在十七、十八世紀，西方資本主義列強逐漸侵入土耳其，並控制了土耳其。土耳其人由以前強大的入侵者變成了殖民主義者任意奴役的屈服者。
大洪水之年，西班牙與法蘭西之間的聯姻
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土星被奴隸解放之年
法蘭克人的領土
被洪水襲擊
結婚使特洛伊的血統相連
他被西班牙人親密熱情地包圍
本詩是預言了法國大洪水暴發之年，法國的貴族與西班牙之間舉行了一次引入注目的婚禮。而第二行的「法蘭克」指的便是法國東部的一個省，是伯爵的領地。
1815年發現「海中怪物」
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浸入砂丘的恐怖洪水
海中怪物在另一個海上發現
附近的人們紛紛避難
薩伏依成為都靈的奴隸
從本詩最後一行可知：1815年，薩伏依被薩伏依家族割讓。薩伏依家族是意大利古老的貴族，這個家族領有薩伏依和都靈。本詩中的都靈便指的是總部設於此的薩伏依家族。
但是本詩第二行的「海中怪物」才是最為難解的。恐怖得讓附近的居民紛紛逃竄，這種怪物是一種什麼樣的動物呢？
難道是在暗示潛水艇的出現嗎，在前面我們便遇見過諾查丹瑪斯視為「怪魚，』的潛水艇，這裡的「水中怪物」極有可能便是這種升降自如、火力強大的潛艇，正因為它的攻擊力強大，人們四處逃竄倒是順理成章之事。
法國王軍遠征匈牙利
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波希米亞納瓦魯到匈牙利
被煽動起來的軍旗
百合花的王國
他們對於奧爾良
發起了騷亂
第三行的「百合花」無疑是指法國，因為波旁王朝的皇族紋章便為百合花。但是這裡法國不應是波旁王朝的法國，而是拿破侖的王國。
拿破侖作為野心勃勃的作戰天才，他渴望獨佔歐洲以實現自己的夢想。因此在通往俄國路上的捷克（波希米亞）、匈牙利都是他企圖佔領的土地。他的確做到了這一點，最後軍旗直指俄國莫斯科。
希臘與巴爾於諸國遭受生化武器攻擊
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基克拉迪 佩林特斯 拉裡薩
斯巴達和 伯羅奔尼撒半島
在所有的地方
空前的饑饉 虛偽的塵埃帶來的惡疫
在九個月中
它的猛威席捲半島全域
在本詩中出現的基克拉迪、拉裡薩、斯巴達等地名均為希臘的城市。而希臘位於巴爾幹半島頂部。本詩便是預言希臘及巴爾幹諸國遭受了空前的災難。
值得我們注意的是第三行中的「虛偽的塵埃」，這是本詩關鍵所在。諾查丹瑪斯使用「虛偽的」這個形容詞顯然是在暗示這次災難並非自然災害，而是人為的。那麼，便應是一種武器，例如細菌武器和毒氣彈。
在戰爭中，某一方若為了取得勝利而放棄道義的話，它極有可能不顧一切地使用生化武器。而使用生化武器造成的傷害遠遠超過了常規的炸藥。恐怖的病菌污染了河水、土壤，長出的農作物也包含毒素，人民只有面對飢餓與死亡。這種災難遠非洪水、乾旱等自然災害可比，它可遺毒幾代，造成空前的災難性後果。
諾查丹瑪斯的這首預言詩是恐怖的，也是極可能成為現實的，作為人類，面對自造的苦果，真是哭笑不得，只有逆來順受了。
是在暗示阿爾巴尼亞的攻擊嗎？
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噓聲四起的巨大市場
那是特蘭的全部
以及雅典的荒野
輕裝騎於馬上 他們應該驚訝吧
阿爾巴尼亞人
火星鎮壓獅子座 土星鎮壓水瓶座
本詩是一首極為難解的四行詩。
阿爾巴尼亞作為現今歐洲唯一的社會主義國家，它會向強大的歐洲資本主義陣營叫戰嗎，從本詩看來，阿爾巴尼亞向它們發動了攻擊。
羅馬教徒與其將來
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十七年間教皇保住了地位
在相同的期間
五個人會來替代
然後一人被同時選出
他卻並不順應羅馬
本詩是預言的羅馬教皇。
從第一、二行可見有一任教皇維持了十六年統治，之後的十七年有五位教皇相繼登場。與這個數字相近的應為皮奧十二世，他的在任期間為十九年，而在他之後，他的繼任者有約翰二十三世、約翰·保羅一世、保羅二世。現在的羅馬教皇為保羅二世。他已垂垂老矣，並患了老年癡呆症，看來他也即將下台了。
查理二世
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圓月形的土地之下
水星的威力達到頂點
蘇格蘭小島上星辰出現
他使英格蘭周章狼狽
英國資產階級革命把英國國王查理一世押上了斷頭台。在1649年1月27日，特別最高法庭判決查理為暴君、殺人犯和人民公敵，應處死刑。5月共和國宣告成立，英國革命以此到達了頂點。本詩第一、二行便預言了資產階級革命在英國國土上取得了巨大的勝利。
而查理一世被處死後，他的兒子查理二世卻逃亡到了國外。被推翻的斯圖亞特王朝一直不甘心於失敗，時刻夢想復辟。因此保王黨人立刻擁立了查理二世。1650年查理二世來到蘇格蘭，戴上了蘇格蘭王冠，與封建勢力勾結在一起，積極準備捲土重來，恢復封建統治。克倫威爾病死之後，統治集團內部陷入混亂，查理二世乘此良機帶領一群流亡的保王黨人回國，在資產階級新貴族的擁戴下，登上了王位。從此開始了英國歷史上的復辟時期。本詩後二行便暗示了查理二世的復辟。
第二次世界大戰
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他改變了強大的德意志
布拉邦特和佛蘭德
根特 布魯赫與布格涅
都偽裝休戰
阿爾梅尼亞的大公
襲擊維也納與科隆
本詩言及了第二次世界大戰中的德國與蘇聯。
在戰爭初期，歐洲各國都對德國心存幻想，以為它不會侵略擴張，各個國家對於德軍突襲波蘭都放任不管：按兵不動。希特勒利用各種偽裝的手段，給人以「和平」的印象，暗地裡卻積極集結兵力，準備大肆侵略。前三行詩便暗示了希特勒利用各種假象佔領了歐洲各國。
而最後一行詩卻是在預言蘇聯紅軍的動向。在戰爭未期，法西斯軍隊節節敗退，蘇聯紅軍大舉反擊，一步步進入法西斯的老巢，征服了維也納與科降，直至圍攻柏林，德國宣佈無條件投降。
意大利在海戰中遭受巨大損失
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海上的槳 招來巨影
然後煽動了大帝國的憤怒
愛琴海上漂著殘木碎片
妨礙著蒂勒尼安海
本詩預言意大利會在一次大的戰役中遭受慘重的損失。我們有理由認為是指的拿破侖的意大利戰爭。
1796年3月2日，拿破侖被任命力意大利軍團司令，他與約瑟芬結婚之後，便匆匆趕去接管了意大利軍團。拿破侖在此後的一系列戰役中展露了自己的作戰才華，他在芒泰諾泰擊敗奧地利軍隊，一天後又在米勒斯擊敗撒丁軍，過了兩天他在代戈擊敗奧軍，又在一周之後在芒多維擊敗撒丁軍。在這一系列的輝煌戰役面前，4月28日拿破侖使撒丁國王屈服，簽訂了凱拉斯科停戰協定。
在這些戰役中，法軍艦隊也加入了戰鬥，在法蘭西偉大的艦隊面前，撒丁王國的小艦隊是難有還手之力的，它們面對的只有失敗。
本文第一行的[海上的槳」指的便是弱小無力的撒丁王國艦隊，而招來的[巨影]便是拿破侖的意大利軍團的艦隊。第三、四行便描繪了海戰之後愛琴海上漂散著撒丁艦隊的殘碎的木桅、槳片。
是在暗示「薔薇十字團」有了成果
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世界中央的薔薇
回為新的行為 大眾在流血
如果要敘述事實
他們卻緊閉著嘴
隨後 在緊急時刻
被等待之人姍姍來遲
第一行的「薔薇」的解釋，許多學者認為是指從太古時代傳下來的秘密結社「薔薇十字團」。本詩就是預示「薔薇十字團」掌握了世界另一側的秘密，並在終期起到了一定的作用。
這不禁讓我們想起了二戰期間席捲法國的「法國抵抗運動」。在被佔領的法國領土上，出現了眾多的秘密組織。如在前期北部的「人類博物館」小組和「戰鬥」小組，隨後又有「青年營」、「巴黎聖母院兄弟會」以及「統一抵抗運動」。這些組織有效地牽制了法西斯專政，很好地配合了戴高樂將軍在英國的行動，為法國勝利解放作出了巨大貢獻。
鐵面男子與南特敕令廢止
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出生不明之人 被恐怖抑住呼吸
藏身於大王的都市
虜囚的嚴厲敕令被收回
冰雹與雷電
巨大的混沌
前兩行詩指的也許便是十七世紀法國軍機大臣馬薩朗與王妃安妮之間有染生下的一對雙胞胎之一。因為其中之一成為國王，便把另一個囚禁於地牢之中。
而後兩行預言的是南特敕令的廢止。1598年亨利四世頒布了「南特敕令」，信仰自由成為公民的一項權利，新教徒得到了保護，而在1685年，篤信基督的路易十四頒發了楓丹白露敕令，取消了南特敕令，用暴力強迫新教徒皈依天主教，法國的胡格諾教派遭受慘重打擊。
北緯四十八度的大旱災
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氣候地理的四十八度
蟹座的最末 空前的大旱災
海中之魚 河川湖沼
全都進入焦熱地獄
貝亞倫畢哥拉
在天的劫火中哭泣
本詩又是一首預言災難的四行詩，它預測的便是某一年夏天，在北緯四十八度的地域發生了一次巨大的旱災；河流、湖泊全部乾涸，人們面臨著飢餓與於渴，死亡即將來臨。而時間便是發生於「蟹座的最未」，即七月份。
我們翻開地圖，可以看到，北緯四十八度的地域正好是在歐洲的德國、荷蘭、波蘭，以及中讓人驚恐不已。
近一兩年來厄爾尼諾現象肆虐全球，氣候變暖速度明顯加劇，一些一直風調雨順的地區也遭了洪水與旱災的襲擊，糧食減產，農業受到巨大損失，這一些異常的現象也許在提醒我們：諾查丹瑪斯的預言即將實現了！
拿破侖征服意大利
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米蘭 斐拉拉
都靈埃科內亞
卡普亞布林迪西
全被凱爾特人激惱
獅子與鷹的密集軍團
羅馬失去英格蘭的老王
本詩預測的是拿破侖征服意大利。
由於意大利位於法國東南方，土地肥沃、人民富庶，且深入地中海，航運十分發達。法國歷代國王都想把富饒的意大利半島據為己有，使意大利成為法國的「後花園」。拿破侖也不例外，而且他最先發跡便是通過擔任意大利軍團的司令而開始的。
1796年拿破侖擔任意大利軍團司令之後，與撒丁軍展開了數次戰役：米勒斯摩之戰、代戈之戰、芒多維之戰。拿破侖均取得全勝。撒丁王國屈服於這位才華橫溢的作戰天才，於1796年4月28日簽訂了凱拉斯科停戰協定。意大利落入拿破侖之手，1804年拿破侖稱帝后，又親自兼任意大利國玉，並派歐仁·博阿爾內親王作為意大利總督管理內政。本詩出現的幾個地名遍佈意大利，全部為拿破侖征服過。
而最後一行是在暗示英格蘭的斯圖亞特家族的最後繼承人約克於1807年死於羅馬。
毀滅世界的戰火
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縱火犯陷入自己的火籠中
天之劫火席捲卡爾卡松和科芒儒
弗瓦奧爾 馬賽盧
年老的首腦逃之夭夭
黑森 丘林根
一部薩克遜人相助
本詩是預言的是法國西南部受到戰火洗禮的事件。
本詩中出現的卡爾卡松、弗瓦等城市都位於法國西南部，而第二行[天之劫火]很顯然是指的戰爭之火。那麼卡爾卡松等地捲入了戰爭之中。但是第二次世界大戰之中，即使是德國軍隊，他們也只是在法國北部進行了一些戰爭，而西南部由於維希政府的屈膝投降，德軍不費吹灰之力便控制了這一帶。從這一點而言，法國西南部並款遭受殘酷的戰爭。
那麼，這首詩便是在預測未來之中了。在前幾章我們屢屢碰到諾查丹瑪斯預言中國軍隊入侵法國，那麼這裡是在暗示中國軍隊在法國西南部燃起了戰火嗎？
世紀末的最終戰爭與羅馬教廷的衰亡
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比利牛斯山脈周邊湧出大群異國人
新王趨勢登上寶座
逼近塞納河邊的瑪斯大教堂
羅馬人的指導者
對水中的「他」膽戰心驚
諾查丹瑪斯在《諸世紀》裡對位於東方的大國——中國較為漠視，但獨獨十分關注中國的軍事力量，對古代、未來中國軍隊在歐洲的活動作了詳盡的預示，此詩即其中之一。
預言中，諾查丹瑪斯將橫掃歐洲的忽必烈——蒙古遊牧民族的傑出領袖成吉思汗的孫子——率領下的蒙古鐵騎，稱作「強大的中國軍團」。這支驍勇善戰的鐵騎兵團，在當時的歐洲所向披靡，勢如破竹。因蒙古人的騎兵戰術在廣闊的歐洲平原得到了極大的發揮，在戰場上，往往幾次衝殺，便將戰術落後的歐洲各國軍隊殺得人仰馬翻，潰不成軍，輕而易舉地獲得戰爭的最後勝利。在這支所向無敵的蒙古鐵騎軍團所經之地，各國無不向其臣服。掌握政權的王室紛紛被廢黜，取代他們的是一個個傀儡國王。這即是詩中第二行「新王趁勢登上寶座」的史實。歐洲版圖中，只剩與歐洲大陸隔海相望的英倫三島與偏僻荒蕪的幾個北歐小國尚能憑借地利偏安一隅，而此時蒙古大軍又在策劃由水路繼續進攻，以完成蒙古人征服歐洲的野心勃勃的計劃，這使自古以來一直掌握歐洲精神與世俗統治大權的羅馬教皇更加膽戰心驚，惶惶不可終日。
1580與1703，沉寂的年代與激昂的年代
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大約五百加上八十年時
人們期待極其奇異的世紀
七百加上三年時
從一至五
幾個王國改顏換貌
這首預言詩描述了歐洲的兩個時代，沉寂的1580年與激昂動盪的1703年。前一時代是剛剛結束了長時期的宗教戰爭後，歐洲各國都疲意不堪，耗盡國力，一片凋零衰敗的景象。受戰爭影響最嚴重的普魯士境內的幾個小王國，生產甚至衰退到連國王喝的牛奶都時有時無的境地。經此一劫，名國皆只求自保，無力再發起新的戰爭，因此這一時代暫時風平浪靜。
但詩中的後一時代1703年，當時的大陸大國——法國國勢強盛，國王路易十四為了將西班牙王國的繼承權搶到手，不惜與已結成聯盟的歐洲各國兵戎相見，憑恃法國強大的國力，隨心所欲地挑起戰爭，弄得歐洲一時兵慌馬亂，天無寧日。
詩中的「五個王國」。也許指的是因這次戰爭而發生政權更迭的西西里、米蘭、尼德蘭（現今荷蘭與比利時一部）、中南美（法國與歐洲其他國家的殖民地國家）、與西班牙。
國民裁決年輕的君主能否掌握巨大的權杖
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剛誕生的法蘭西王世子
在流淌不息的河中驗明正身
帝國風波驟起
年輕的君王為了神聖的權杖
問教於芸芸眾生
諾查丹瑪斯的這首預言詩，在他眾多晦澀深奧的預言詩中，屬於預言直接鮮明、較少隱語的一類。雖然沒有明白指出這一王位繼承風波發生於法蘭西王國史上的哪一段時期，但他預見到事件的起因、過程及對事件的最終結果起決定作用的「最關鍵一票」——法國國民。
詩中「在流淌不息的河中驗明正身」一句，據資料查證，為法國建國之初流傳下來的風俗。國王指定王位繼承人後，如教會與其他貴族對繼承人是否國王嫡出抱有疑問，可聯名提出將繼承人投入河中，以其能否游泳作出判定。這條河就是法蘭西的母親河——塞納河。到場的全體國民都是最後的裁判官。
國境線在普法戰爭（1870∼71）後變更
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法蘭西的河流流向異地
不再環繞阿格裡皮納的市區
詳察先古的諺語俱知萬事變化
土星據獅子、火星占蟹座
因此王國被掠奪
此詩預言了十九世紀下半葉普魯士與法國之間將爆發戰爭，法國戰敗並被迫割讓領土與普魯士。
詩的第一行「法蘭西的河流流向異地」，暗諭法國領土將被割讓與他國。吏實上，普法戰爭後，根據兩國簽訂的停戰協議，法國將原來與普魯士接壤的阿爾薩斯與洛林兩省割與普魯士，萊茵河流經兩州的一段主權即歸普魯士。
詩第三、四行是根據流行於歐洲的占卜術——星相學所作的暗示。「土星]暗指法國，「火星」暗指普魯士。歐洲現今著名的星相學家通過查證普法戰爭發生時的星象圖，證實諾查丹瑪斯對天空星座位置變化預測的準確性。戰爭爆發時，歐洲的夜空裡，土星佔據著獅子座的頭頂，火星則位於巨解座的鰲鉗中。星相學中，這正是血光之災的徵兆。
逃離核污染·愛滋病蔓延的北半球
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一波接一波的疫病
帶來來曾有過的饑荒
奇怪的雨籠罩大地直至北極
沙瑪羅普朗從半球處馳騁到百里之外
生活中，他們無法無天
逃逸子陳舊的政治力場
這首預言詩暫且不論其有無變成現實的可能性，首先我們應將它視作諾查丹瑪斯對現今世界畸形繁榮，以損害自然環境滿足人類貪婪慾望的人類文明形態發出的無情警告。
「疫病」喻示正蔓延全球的二十世紀瘟疫——愛滋病。人們面對它就像中世紀歐洲人面對黑死病一樣束手無策，一旦被病毒進入軀體，無異於被宣判死刑，患病者除了留在世上餘日長短的差別外，別無二法。此乃「人禍」，並非「天災」。人類必須為自己荒唐放縱的行為付出代價。
「奇怪的雨籠罩大地直至北極」一行毫無差錯地指出前蘇聯切爾諾貝利核電站爆炸後，給北半球地區帶來的核放射污染。除了切爾諾貝利周邊地域飽受射線照射之苦、包括人類的所有生物因此而變異之外；爆炸形成的放射線雲團一路向北、向東飄移。北至北極圈、東至中國、日本、甚至遠隔太平洋的美國西海岸，天空裡都飄下過令人們談之色變的放射雨，像一把把魔鬼的妖劍刺向萬物生靈。
此詩後三句似為描述一群從北半球的核污染與愛滋病二者合一的巨大災難中逃離出來的人類。「沙瑪羅普朗」一語，與現代英語潛水艇一詞發音極其相近，因此有人推測諾查丹瑪斯原意指逃難的人們乘坐潛水艇或載人宇宙飛船。如果此說成立，那麼可以肯定詩第三句並不是對切爾諾貝利核電站爆炸作出的預言，而是對發生於其後的北半球另一次前所未有的核災難所作的預告。
[人們逃出恐怖的北半球」之後，詩第五、六行指出，人類也許會廢棄原有的法律、政治形態等，建立一個嶄新的國度。
特有慧星徽章的教皇裡奧13世（1878）
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他於北方天空下登上舞台
巨蟹座的慧星伸手可及之地
眾星散發綠黃眩光
環侍四方
羅馬的偉人殞落
夜幕擴散
此詩預言的是十九世紀後半期羅馬教皇皮奧九世病逝、新教皇裡奧十三世登基一事。「北方天空」寓指新教皇的家族所在地位於羅馬的北面，裡奧十三世接到庇護九世去世的消息後從北方動身來到羅馬教廷，由於他賢明博愛，受到名大主教的擁戴，很快順利登基。當時的一位佔卜士觀察到一顆慧星懸於巨蟹座的上方。不知是否出於巧合，新教皇裡奧十三世家族的徽章標誌正是一顆慧星。
第二次世界大戰·反抗德軍的抵抗者運動
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挪威、韃吉亞、
與英倫諸島
備受結盟兄弟的折磨
羅馬人的首領搾乾法蘭西的鮮血
散兵游勇被追進林海深處
在諾查丹瑪斯的預言中，關於第二次世界大戰的部分佔有極其重要的份量。可以看出他對這場二十世紀的人類大浩劫是何等的關注。
詩中的國名，挪威、韃吉亞（中世紀對羅馬尼亞的稱呼）、英倫諸島，前兩者是被德軍侵佔，慘遭蹂躪的國家。後者不屈伏於德軍的淫威，英勇頑抗，但也付出了長期遭受德軍飛機狂轟濫炸的沉重代價。三國「備受結盟兄弟的折磨」，「結盟兄弟」無疑寓指希特勒與墨索里尼狼狽為好，結成聯盟，妄圖在世界範圍內推行法西斯恐怖獨裁，此時日本還未正式加入這個骯髒的集團。
詩第三句「羅馬人的首領搾乾法蘭西的鮮血」，似乎發生了小小的偏差，「羅馬人的首領」應是指意大利的獨裁者墨索里尼，而佔領法國大部分國土的卻是希特勒的德軍，之嫌有點「張冠李戴]。不過，對於法國遭到侵略，倍受掠奪，諾查丹瑪斯的預言準確之極。
詩最末一句「散兵游勇被迫進林海深處]，可能意指二戰被德意軍隊侵佔家園的人民，在自己的國土上展開連綿不絕的抵抗運動。因常常遭遇侵略軍的圍剿，為保存實力，便隱蔽至森林、山地深處，進行機動靈活的游擊戰。
後世學術的衰退令人不安
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來到王國追求真知的人們
因王座易位而陷入淒涼
流浪的命運看不見援助的手
一文不名
學識及其擁有者不再為世人重視
這首詩表達了諾查丹瑪斯對於在他所指的後世裡人們對各個領域的學術研究、對知識不再重視的憂慮，「後世」一詞也許即指「後工業時代」。在這個時代裡，世界上已沒有真正意義上的王國，但諾查丹瑪斯在其預言裡將不同的國家皆籠統稱為王國。「後工業時代」的王國，有人解釋為意指美國。
源自歐美的工業文明發展至今，有歐美經濟學家斷言：歐美幾個主要發達國家已進入後工業文明時代。這時代的特徵是，壟斷世界的將不再是工業或金融資本；而是技術與信息資本，主宰一切的人將是技術寡頭與信息寡頭。他們出售什麼產品，人們就得使用什麼產品，他們傳遞什麼信息，人們就只能接收什麼信息，別無選擇，「王座易位」也許是說明控制、壟斷社會的人發生了變化。
這個時代裡，一切變得簡單易行，工作、學習不再有難題，有技術寡頭提供的各種設備為人們創造只需選擇不需動腦動手的生存環境。人們便逐漸漠視自身對知識的學習與運用，各個領域的學術研究由此趨向衰退。關於此時人們是否會陷入悲慘的境地，目前無學者對此作出確定的解釋。也許是諾查丹瑪斯有意用誇張的預言來提醒後世注意這個問題吧。
菲律賓政變·馬科斯總統窮途末路
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神聖殿堂發生不文明的騷亂
但，那卻值得稱讚
民眾賦予它極高的名譽
人們找到刻在金銀獎牌上的一個個姓名
結局是無情的拷問
諾查丹瑪斯在這首詩裡預言於1986年發生的菲律賓政變。
前總統馬科斯上台執政期間，唯一的「政績」是大肆為個人及其家族斂財。他有幾十億美元存於美國、瑞士的銀行，他與夫人伊梅爾達的奢侈生活令世人側目。菲律賓國民終於不堪忍受，以政變方式推翻了這個不得人心的總統。政變發動前文，有民眾聚集起來襲擊了馬科斯的馬拉嘉尼安宮殿，驗證了詩第一句「神聖殿堂發生不文明的騷亂」。這一事件雖然違法，但大多數菲律賓國民對此都持讚賞態度，即「民眾賦予它極高的名譽」。
詩後兩句寓指政變成功後，前政府中追隨馬科斯為虎作悵的高官要人俱受到逮捕、審判，馬科斯妄圖出逃夏威夷，但最終落入正義的法網中，受到全體國民的裁決。
形形色色的人種引起世紀末的混亂
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不知不覺 寺院的色彩
黑與白漸次融合
紅、黃二者也被塗塗抹抹
血、大地、惡疫、飢餓、火、水荒
使人狂亂
這首侍預言了以混血為標誌的世界人種大混雜及由此引起的各種使人們惶恐不安、極其懼怕的災難。
詩中出現四種色彩，暗指黑人、白人、棕色人種與黃色人種。四種色彩的融合，寓示四種不同膚色人種間雜亂無序的大混血，其中黑人與白人的混血比率在所有人種中最高，所以預言詩首先提及這兩種色彩的融合。
為什麼說是[寺院的色彩」，有種令人較為信服的解釋是：「寺院」指基督教堂，轉指基督教，教徒即是為「寺院」增添色彩的人。起初只有白人信教，後來逐漸有黑人信教，「黑與白漸次融合」。再後來，教義傳遍世界，棕色人種、黃色人種也開始有人皈依基督耶穌，於是「寺院的色彩]極大地豐富起來，「紅、黃二者也被塗塗抹抹」。
在現代人看來，人種雜交並無明顯弊端，反而會因雜交，使各人種的優秀基因互相交換，使人類在種群基因上產生新的進化，孕育出新一代的優秀人類。
但在諾查丹瑪斯的預言裡，人種大混血給人類帶來的卻是種種惟恐避之不及的大災難。他是否在警示我們：混血並非只會帶來人類一廂情願期待的益處，它的弊端也許大大超過它的益處。人類應重新審視自身雜亂無序的「基因交換」。
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