本篇寫於1949年8月4日。
生物的進化過程
地球和地球上的生物是怎樣來的？關於這個問題的前一部分有幾種多少有點不同的說法，現在講的是最普通的一種說法。
地球當初不是像現在一樣的固體，乃是一種熾熱的熔融的物質，經過很長久的時期，溫度降低，才在表面凝結成一層硬殼，就是地殼。今日從地面上掘下去，掘地愈深，溫度就愈高，可見近地球中心比表面熱。還有，火山能噴出熔融的岩漿，經過冷卻，就在地面上凝結成為硬的岩石。這些就說明直到現在地球內心仍是熾熱的熔融的物質，被地殼包圍壓縮得很緊，不能流出來，但是在地殼薄弱的地方，有時能噴出來，就有火山噴發的現象。
地殼形成，地面上水蒸氣凝結成水，貯集在地面上低下的地方，就有了海洋和江河。在地球的周圍，則包圍著一層厚厚的空氣、水蒸氣和許多由水蒸氣凝成的雲塊。因為地面上溫度降低，並有了生物存在的條件，才漸漸產生出生物。這種生物，不是神造的，而是物質由於化學作用產生出來的。根本沒有什麼神。雖然生活的物質一類的東西，現在還不能用化學方法來製造，但我們覺得一點也不奇怪。從前從植物裡產生出來的顏料，也不能用化學方法製造出來，但是現在已經可以了。生活的物質現在雖還不能製造，但我們相信系由物質的化學變化形成，毫不神秘。
最初的生物，必然產生在有水的地方，由複雜的化學作用，造成類似蛋白質的東西。這種東西有一個特性，就是能吸收外邊的東西來營養自己，同化為自身的物質，使自己長大，並把分解下來的不需要的東西排泄出去。這種物質經過了長期的演變，還始終保持著這種特性。能生活、繁生的生物應是這樣起源的。
最初的生物還分不出究竟是動物還是植物，發展到一定階段後才分化，一支發展為植物，一支發展為動物，直到最高級的人類。
現在先講動物的進化：
現在就原生動物裡的變形蟲（阿米巴）來講一講。變形蟲是一種沒有顏色的東西，很小很小，小到人的肉眼看不見。它生在水裡，能把比它還小的微生物吞下去，消化吸收變成自己的養料。變形蟲比起最初的蛋白質類的東西來是進步了，但構造還非常簡單。變形蟲的整個身體，只有一個細胞。它長大了，一個能分為兩個，兩個能變四個。在生物學上，我們稱它做「單細胞生物」。
比變形蟲進步即比原生動物進步的動物有水螅，已經是人眼看得見的了，但還很小。水螅的身體像一根橡皮管，下邊有底，上邊有口，口外有幾條肉須，叫做觸手。水螅就用觸手來捕捉食物。這條管子是它的肚腸也是它的體壁。這種生物，身體已經不止一個細胞，而是由許多細胞構成的了。所以被稱為「多細胞生物」。跟水螅相類似的動物，有水母，比水螅大，像個盤子，浮在海面上。海蜇也是水母類裡的一種，但它很大，活的是藍色，死掉就變成白色，我們捉來做菜吃。
比水螅更進步的動物叫做蠕蟲。它的身體好像是兩條內外套著的橡皮管，外邊一條管子是體腔，裡面一條是腸子，不像水螅的身體只有一條管子，體腔和腸子分不開了。例如蛔蟲、蚯蚓，就是蠕蟲一類的東西。從這一類起，以後的動物身體，都有了腸子與體壁的分別。
從蠕蟲向前發展，我們看到許多動物，如蝦、螃蟹、蜘蛛、蜈蚣及蒼蠅、蚊子等等昆蟲，這些都是無脊椎骨的動物。從另外一支漸漸發展而成原始魚類。現在廈門還有一種扁擔魚，身體很小，形狀像魚，兩端尖小，和原始魚類有點相像。扁擔魚還沒有前後兩對魚鰭。現在的魚類是經過長時期的發展成功的。魚類不用肺呼吸而用鰓呼吸，身體構造也已經複雜得多，開始有了鼻子，但不通內部，僅能讓水流進流出，嘗出水的好壞來。
比魚類更進一步的就是兩棲動物，最出名的如青蛙，它的幼蟲叫蝌蚪，在出生時有外鰓，有尾。長大以後，外鰓就沒有了，生出內鰓，並生出腳來。到成了青蛙，就有了肺，尾巴消失掉了。它的鼻孔通肺，以呼吸空氣。因為它過著水陸兩棲的生活，所以叫做兩棲類。
比兩棲類更進一步的動物，就是爬蟲，例如壁虎、石龍子、烏龜、鱷魚等。蛇也是一種爬蟲，因為從現在的大蟒看來，還有退化的後一對腳爪的痕跡。在古時候，有很多很大的爬蟲，如恐龍就是，現在已經都滅種了。恐龍並不是現在傳說中的「龍」，因為那時候地球上根本還沒有人類的存在。傳說中的「龍」是什麼呢？根本就沒有這種東西，我們叫它做「想像中的動物」。圖畫上的「龍」形狀不一，根據我個人的研究，畫得最簡單的，畫得很像鱷魚的樣子，複雜的簡直是怪模怪樣，大約是從鱷魚等動物想像出來的。至於中藥鋪裡出賣的所謂「龍骨」，根本就不是什麼龍骨，而是一些獸類的骨頭之類。
爬蟲類繼續向前發展：有一支成為鳥類，有一支進化為哺乳動物。
怎見得飛行的鳥類是從爬蟲進化來的呢？兩類是很不相像的：爬蟲生著鱗片，鳥生著羽毛。這一點，直到我們從地下得到了兩個原始鳥類的化石以後，才得到證明。這種鳥的化石是從爬蟲進化到鳥中間的過渡生物：它們又像爬蟲，又像鳥。比方說：它有翅膀，有羽毛，這是像鳥的地方；但是，這種鳥嘴裡有牙齒，翅膀的尖端還有尖長的腳爪子，這又是像爬蟲的地方。我們把這種鳥叫做「始祖鳥」。這種鳥的化石現在還只有兩個，一個保存在英國，一個保存在德國。不過古代的鳥確實也生著牙齒。現代的鳥，腳上還生著一片片鱗片狀的東西。因此確定鳥類是從爬蟲進化來的。
哺乳動物與其他動物不同，是胎生而不是卵生，只有鴨嘴獸和針鼴鼠是例外。胎生動物的胎兒在子宮內藉著胎盤從母體的子宮裡吸取養料，卵生動物一切養料都存在卵內，比方雞卵的卵黃、卵白就全是養料，胎兒在卵內慢慢成長，等到卵內的養料用完，就破殼而出了。哺乳類種類很多：有的是吃草動物，如馬、牛、驢、羊等，腳上都長有蹄子，也叫有蹄類，它們是不會爬樹的；還有一種食肉動物，如虎、豹、貓等，都長了快牙利爪，它們有的也能爬樹，但是在地上生活的。如有人問：猴類是從哪種動物變來的呢？我們以為：猴類生活在樹上，吃些果子及小蟲等，完全不像虎豹等食肉類，可見不是從虎豹變來的；其次，不會爬樹的動物更不會爬上樹去。因此，猴類應從別一類的動物變來的。有些動物身體比較小，叫做擬猴類，生在印度等處，與猴類有點相像，也生活在樹上，但人類最早的祖先也不像從它們變來，大概早先有更原始些的，即不專化的哺乳動物爬到樹上去生活，經過了很長一個時期的進化，變化成了猿猴。
人是由一種和現存的高等猿猴即類人猿有點相像的祖先，經過勞動的作用變來的。這一個轉變的過程，我們留到下面再講。
講完動物的進化，我們再回頭來把植物進化的過程簡單講一講。
自從植物和動物分家以後，最早的植物，也是單細胞的。現在單細胞植物有單細胞的菌類，如霍亂菌、傷寒菌都是。還有許多單細胞的藻類。藻類大都生活在水中（或濕地），江河湖海中處處都有。大的，多細胞的藻類如海帶、紫菜、石花草都是。比藻類進步些的，是苔蘚植物。這類植物，水多點的地方也生，干一點的地方也生，在進化階段上和青蛙等兩棲動物可以相比，所以常常也叫它們做兩棲植物，如青苔等是。比苔蘚更進一步的，是羊齒植物。羊齒植物也叫做蘚類，樣子也不少，有的葉子是分成一片一片的，像羊齒的形狀。在葉子的背面，有許多孢子囊群，孢子囊裡面有孢子，這種植物就用孢子來繁殖。以上三類植物都不是用種子繁殖。只是發展到更高階段，才出現了種子植物。這樣才有了最高級的開花結果的現代植物。這裡面較低級的是松、柏、白果樹等。桃、李、杏及稻、麥等是較高級的植物。
整個生物進化的過程，大致就是如此。
最後我們要解決幾個問題：
1．先有雞還是先有蛋？
對於這個問題有兩派意見：一派是英、美的有些生物學者，可以屬於孟德爾-摩根一派的人為代表。他們認為是先有蛋，後有雞。他們認為個體不能跟生活條件發生變化，只有卵起了變化，才有變化的後代出現，所以說有雞必先有蛋。但這是唯心論的看法，是錯誤的看法。另一派是唯物論的看法，是正確的看法，這派以米丘林、李森科等蘇聯的優秀的生物科學家為首，他們認為是先有雞，後有蛋。他們認為個體能跟生活條件發生變化的，必須生物體有變化，然後才有變化過的蛋。我們當然是站在李森科這方面的。因為就從上面簡單所述這個生物進化的過程看來，都可以證明是先從爬蟲類進化到鳥類，產生了原始的鳥類，然後才有鳥類的蛋，所以「先有雞，後有蛋」乃是一個必然的、自然的結論。同志們不要小看了這個問題，就正在這個問題上，產生了唯心論和唯物論的分歧，產生了革命和反革命的分歧。
2．有些人這樣問：既然人是由猿猴變來的，哺乳動物是從爬蟲變來的，生物是從無生物變來的，好像萬物都各有其起源，那末，宇宙是哪兒來的呢？物質是哪兒來的呢？
我們首先要指出，這個問題的提法是唯心論的。
照唯物論的看法，物質、宇宙本來就是客觀的存在，原來就在那兒的。但是物質是不停地在變化著的，生物演變的過程，本身就是物質的變化。自然科學上有一條定律，叫做物質不滅定律，就是說，物質是客觀存在，有的只是物質的變化，但是它不會增加，也不會減少，我們既不能創造物質，也不能消滅物質，我們所能做的全部，便是根據物質發展的規律，改變物質。所謂革命，歸根結底，在這一方面說來，就是改造物質的作用、物質的突變。
3．還有些人這樣問：根據唯物論的觀點，一切都有其生成、發展和死亡，那末地球會不會消滅呢？物質會不會消滅呢？
我們說，物質是不會消滅的。至於地球會不會消滅呢？意思就是說：會不會有那麼一天，地球會完全冷卻了？甚至太陽會不會熄滅了？我們的意見，認為地球將來是會完全冷卻的，太陽也有冷卻的可能，但是那是不知多少萬萬年以後的事情，我們現在就一心掛慮這個問題，不過是替古人擔憂罷了。當然研究還是要研究的，但在現在，那只是一部分科學家的工作。
有些人問道：要是地球冷卻了，不是人類就不能生存了嗎？這樣提問題的人，有兩種截然不同的動機，一種是確實不懂，對他們，我們要好好解釋；另外一種是懷有鬼胎的，他們就是想利用這個來破壞我們的革命積極性，想引導我們向著「人生如夢，為歡幾何」的道路發展，這是一種陰謀，對他們這種陰謀，我們必須予以揭露，加以無情地打擊。
我們知道，從猿到人是幾十萬年的事情，但是在嚴格的意義上說來，直到現在人還沒有變全，只有到了共產主義社會，真正的人才會出現。正如恩格斯在自然辯證法導言中所說：「只有一個在其中能夠有計劃地生產和有計劃地分配的有意識的社會生產關係，才能在社會關係方面，把人從其餘的動物中提升出來，正像生產一般在物種關係方面把人從其餘動物中提升出來一樣……從這種社會生產組織將開始一個新的歷史時期，在這個新的歷史時期中，人們自身以及他們的活動的一切方面……有如旭日東昇，照遍天下，使以往的一切都消失在陰暗之中。」同志們：真正的人類的歷史還正在開始呢！好像早晨的太陽一樣，正在開始往上升，前途是無限的遠大！無限的光明！
人類起源的幾個問題
我們在前面已經說過：人是由一種和猿猴相像的動物變化來的……為什麼這樣說呢？因為有好幾種證據：
第一，形態上的證據：現在的人和現在生存的高等猿猴即類人猿，如猩猩、大猩猩、黑猩猩等，在身體的結構上很相像。比方說：人的牙齒是三十二顆，高等猿猴的牙齒也是三十二顆。人的指甲是扁的，高等猿猴的指甲也是扁的。人的胎兒，在很小很小的時候，也有尾巴，不過胎兒一天一天地長大，尾巴卻不但不跟著一天一天地長大，反而退化了。尾巴骨本來有五塊，後來合併成一塊了，所以等到胎兒生下來，就沒有尾巴，而只有尾脊骨了。還有，人的胎兒在三四個月的時候，身上有比較長的毛，等到胎兒快要出生的時候，毛脫落了。這些變化的情況，都說明人是由一種和猿猴相像的動物變化來的。
第二，生理上的證據：就是血清試驗。什麼是血清呢？把血液拿出來，過濾一次，去掉了紅血球和白血球，濾出來的清的液體，就是血清。把人的血清用針打到兔子身體裡面去，兔子的血液裡就生出一種反抗人的血清的物質。這樣子，把人的血清打到同一兔子身體裡好幾次，然後把這兔子的血拿出來，濾過，就可以得到一種「抗人血的血清」。現在，假如我們拿一些人的血清放在杯子裡，加上一點兔子的抗人血的血清，就會生成一種白色沉澱，同樣，拿高等猿猴的血清加以兔子的抗人血清來試驗，也可以得到這種白色沉澱。可是，如果拿別種動物如豬、馬、狗、羊等的血清來作試驗，就得不到這種結果了。這就證明人和現在的高等猿猴在血統上是相近的，而和別的動物在血統上是不相近的。
身體結構上的和生理上的這種種證明，都證明了人和現存的高等猿猴是血統相近的，這是一個科學的事實。但人不是從現存的高等猿猴變來的，而是人和現存的高等猿猴有著共同的祖先。這個共同的祖先就是一種和高等猿猴相像的，但比較更為遠古的「有尾巴的猿猴」。
這種有尾巴的猿猴怎樣會變成人類的呢？
科學家說：很早很早的時候，有一種還不是「有尾巴的猿猴」的動物，從地面跑到樹上生活。這種動物，因為老是爬樹的結果，前面的兩隻腳就慢慢變得會拿東西了。同時，它們後面的兩隻腳，因為也要幫助前腳爬樹，因而也變成能拿東西的樣子了。還有，因為長期爬樹的練習，它們的身體就漸漸直立起來，不像在地上爬行的樣子了，而且還可以在樹上坐起來。這樣，原來在地上爬的動物，就變成在樹上生活的猿猴樣子的動物了。
這種猿猴本來住在樹上，住在森林裡面，後來氣候變化了，森林就慢慢變得少了。因為森林少了，生活條件改變了，生活資料減少了，就逼得樹上的猿猴不能不下到地面上來，找尋食物。由於猿猴在樹上生活的時候，前腳和後腳的功用已經有了初步的分化，又有了長期直立的練習，所以下到地面以後，前後腳的分化就慢慢固定起來，發展成手和腳。手因為要拿東西，要使用工具，大拇指發達起來，已經能夠和其餘四指對握。人的腳因為經常走路，腳趾變短，腳掌變長。這樣手腳慢慢就成了如今的樣子。因為手腳的分工，也慢慢能夠站起來行走了。當然，那時還不能同現在的人一樣，直挺著身子走路，還是半彎著腰的。這從爪哇猿人化石的腿骨形狀，就可以看出來。蘇門答臘等處的猩猩立起來行走還很拙劣，常用前肢支地。現在非洲的大猩猩，也是半彎著腰走路，走幾步，還得用前肢在地上扶一下。
講到人類的發源地，有的科學家說是歐洲，有的說在非洲，但近來有些科學家這樣想：發生人類是在亞洲。喜馬拉雅山靠中國這邊原來是很多森林的。森林裡生活著許多猿猴。後來因為氣候的變化，這邊的森林慢慢減少了，樹上的猿猴就下到地面來，遵循著我們所講的道路發展，慢慢就變成了人。山的另一面因雨量仍多，森林仍然是森林，樹上的猿猴仍然朝著猿猴的道路發展，所以仍為猿猴。設想人類發生在亞洲的理由，如發現北京猿人的化石及其他的古跡等等都是的。
且說猿猴從樹上下到地面以後，所做的第一件大事，就是用由於勞動所發展了的雙手，在勞動的過程當中，創造了工具。當然，開初的工具是很簡陋的，只是一根木棒，或是一塊石頭。但是有了這些簡陋的工具，就可以獵得比較大的野獸，或者敲碎果子的硬殼。這時，它們就不再是猿猴，而成為原始的人類了。原始時代所用的石器工具前面已說過是簡陋的，不加琢磨的。後來用磨過的石器。再後才會用銅做工具。會用鐵造器具已經很遲了。不磨過的石器叫舊石器，磨過的叫新石器。
促使猿猴變成人的，還有一個條件就是集體生活。
猿猴本來成群地居住在森林裡，但因為生活在樹上，彼此還有點隔離。一到地上，就都聯繫到一起了，就能夠集體出去打獵，用木棒和石頭獵捕比較大的動物，大家一起來吃。
原來在樹上時，吃的主要是葉子和嫩芽或一些小動物等。這時因為集體打獵，就開始常常吃肉了。因為常常吃肉的結果，對腦子的發達有很大的影響，正如恩格斯所說：「這種為腦髓的營養和發展所必需的材料，比過去更多得多地輸送到了腦髓裡去，而腦髓就因此一代一代更迅速更完善地形成起來。」還有，因為是集體生活與共同勞動，大家必定需要互通意思，於是言語也發達起來。腦子愈發達，製造工具的方法也改進起來，人就從動物界離開得愈遠了。
這就是從猿到人的簡單的發展過程，勞動創造人類本身的過程。
為什麼說人類的起源是在四十多萬年以前呢？
這個年代問題，是根據計算來確定的。這種計算，只能說是大約如此，不能說一年都不差的。在計算人類起源的年代時，先要找到原始人類的化石。
什麼叫化石呢？比方有一頭動物死了，它的屍體，如果曝露在空氣中，不久就完全腐爛了，將來什麼痕跡也不會留下。但是，要是它的屍體被埋在比較深的泥土裡面，普通是在水底泥下，泥裡又有很多水分，這時候，這屍體就和外面的空氣隔絕，一時不會腐爛掉。這樣，在一個相當長的時期以內，首先是肌肉在水裡溶解了。同時，骨質中比較柔軟的成分，也慢慢溶解在水裡了，水裡溶解的礦物質就跟著慢慢地填補了它的空缺。經過這樣一番緩慢的功夫，骨頭中的質料是改變了，但骨頭的樣子卻完整無缺地給保存了下來，這就是化石。原始人類的屍體，埋在深土裡，經過同樣的過程就成了原始人類的化石。現在在我們所找得的人類化石中，要數爪哇猿人的化石為最早的一種。從化石上看來，爪哇猿人的腿骨是彎的，不像現在的人的腿骨一樣直，可以想像得到：爪哇猿人走路的時候，還是佝僂著走的，沒有完全直立起來。從這裡就可以證明爪哇猿人在進化上是正處在從猿到人的過渡階段的。
化石是存在於水成巖內的，我們要查考人類化石的生成年代，只要查考一下含有這個化石的水成巖生成的年代就行了。我們知道了最早的人類的化石是屬於什麼年代的，就能知道人類起源大約是在什麼年代了。
原來世界上的岩石分為兩種：一種是火成岩，一種是水成巖。
火成岩是怎樣生成的呢？根據科學家們的研究：地球當初本是一團熾熱的、熔融的礦物質，後來逐漸冷卻，表面上凝結成一層硬殼，就是地殼。這樣結成地殼的岩石稱為火成岩。地殼的構造不是均勻一致的，有的地方比較厚實，有的地方比較脆薄，而地球內部的壓力又很大。因此，內部熾熱的岩漿就常常會得從地殼上比較脆薄的部分衝出來，就成了火山噴發的現象。這時，從火山口噴出來的熔融的岩漿，流到地面上，冷卻以後，就凝結成了岩石，也稱火成岩。
火成岩年代久了，經過風吹雨打，碎了，變成了細沙和泥土，被雨水沖到河裡，又被河水帶到海裡，到海裡以後，水流慢了，泥沙就沉到水底，日積月累，漸來漸厚，後來變硬，成了岩石，就稱水成巖。又因為地殼時常變動，有時海底上升，變為陸地，有時平陸下降，沉入海洋。隨著海底的上升，這些水成巖就露出了水面，變成山嶽。正在這種水成巖裡，含有豐富的古生物的化石。水成巖又有各種不同的水成巖，有的古些，有的新些。研究地質的人，研究水成巖裡包含的化石等等來判別它的先後。
推算水成巖的年代的辦法有數種，一時不容易說明白，現在只能說明一個概念。就是根據水成巖生成的原理來推算的。比方這兒有條河，就先調查一下每年隨著河流到海裡的泥沙量是多少，每年使海底的沉積層能加厚多少。再量一量水成巖的厚度，就能知道要堆積成這麼厚的岩層，需要多少年代的光景。然後根據地質學的研究，查出這些岩層是有多麼古，還是比較新的，這樣推算可以得出這岩層的生成大約有了多少年了。再把岩層排列起來，說哪些古些，哪些新些。人類化石則見於很新的地層。地質學家說爪哇猿人大約離現在已有五十萬年，「北京人」或稱北京猿人，大約四十或五十萬年。所以說地球上最早有人類出現，當是距今四十多萬年到五十萬年左右的事情。但這是一個大約的數目，比方離北平城不很遠的周口店發現的北京猿人化石，經過研究之後，知道要比爪哇猿人比較進步一些，關於它生存的年代，有的人說來近些，有的人說遠些。現在說他大約在距今四十來萬年左右，也是大約的計算。上述這種計算辦法，是比較粗糙的。科學一天一天進步，計算的辦法也隨著日益精細，計算的結果，也就隨著日益精確，但是還不是一年不差的。科學是不斷地在發展著，不可能一天就把一切都弄明白了。
又有些朋友問：人類既然從和類人猿有些相像的祖先變化來的，那麼現今生存的類人猿會不會也進化為人類呢？我的回答是說：某種生物將來會怎樣變化是很難抽像地、孤立地設想的，必須看它生活條件怎樣，和它怎樣生活。人的進化過程中，經過一連串的森林衰落、被迫降到地面、需要用工具和過集體生活等等的歷史的，他遂慢慢地演變、進化，到會使用工具，會使用火的時期，與其他動物變得大不相同。性質大不同了，我們也可以說起了突變。雖然飼養的猴子會拿石子擲人，飼養的黑猩猩會拿棒去打下掛著的果子來吃，但只是偶然用一用石頭或棒，不能經常使用工具。又它們的生活是分散的。大猩猩有時候公的母的和幼的住在一處，但沒共同勞動，沒有集體生活，一般說來，只是分散地住在樹林裡。從它們的生活條件及生活規律看起來，很難說它們能進化為人類。我們根據科學的觀察只能這樣回答。
一些迷信問題
迷信的起源：
動物有沒有迷信呢？動物沒有迷信，只有人類才有迷信。這種迷信，是在人類社會的生產力發達到一定程度時產生的，這也是歷史發展所不可避免的。
因為人類自從創造了工具，知道使用棍棒和石器以後，生產力就提高了一步。在這個生產力的基礎上，在勞動的過程當中，人類的腦子逐漸發達，就開始使思想進步。比方有塊大石頭搬不動，就知道用木棒撬一撬；有個硬殼果牙齒咬不碎，就知道用石頭敲一敲。又因為人們是集團生活著，在集體出外打獵的條件下，大家需要彼此商量著怎樣去打獵，就又產生了語言。因為語言的產生，反過來又給了思想的發達以影響。
在這樣生產力的一定的基礎上，人類的智慧已經有了一定程度的發展，但是又並不很發達，有許多事情都沒法瞭解。比方聽到打雷閃電，就覺著很奇怪，為什麼大空中又有光又有聲音呢？他們鬧不清，後來就想像一定有一個比人力量大的神在管制著，這樣就產生了雷公、電奶奶等。同樣，他們遇到一座大山，就覺著很奇怪，為什麼這麼大這麼高呢？就又拜一拜，以為有個山神。這樣一來，就慢慢有迷信了。
宗教的產生，情形也是如此。
不過到後來，迷信和宗教慢慢為剝削階級所利用，就漸漸成為統治被剝削者的工具了。
下面就分別對一些普遍性的迷信問題分析分析。
1．夢——人睡覺做夢，這本是一種極其自然的事，但是關於夢，也有許多迷信。
夢是一種生理現象，有簡單的和複雜的兩種。
簡單的夢，多半是因為一定的刺激引起的。例如：
一天早上，我還躺在床上睡覺，太陽光從窗子洞照進來，照射在我的眼睛上，我就半醒半睡地夢見自己在一座山上，有許多美麗的紅葉，紅葉是我早先看見過的，這個紅葉的夢就是因為陽光的刺激所引起的。
還有一個法國科學家研究夢，讓一個人睡著，叫人在他額上灑上一些水，這個人就做了一個夢，夢見他累得滿頭是汗。大概他睡得有些熱，額上又有水滴的感覺，熱和水的刺激，就使他做了一個「滿頭是汗」的夢。
複雜的夢，多半是因為對過去經歷的回憶，以及有所思想所引起的。這樣的夢有很多種類。
恩格斯舉過一個例：有的文化落後的地方，一個人做夢，如夢見一個朋友打他，第二天清早，他就跑去質問他朋友：昨晚為什麼去打他。他不明白做夢是生理現象，以為夜裡朋友的魂靈來打他，就要那朋友負責任。這些便是相信人有魂靈、死後有鬼的來源。
還有一種夢，叫做魘，也像夢，也不像夢，睡覺的時候，有時把手放在胸口上，有時因為很疲勞，呼吸有點不通暢，就會覺得有一種野獸如狐狸什麼的，把他壓著哪！這時候，他是一半在做夢，一半是有點知覺，所以能夠感受到生理上的不舒服。
另外有些人，有些時候做夢，常常或偶然會夢到他的已經死去了的祖父母、父母或者別的親戚朋友，覺得很奇怪，怎麼會夢見已經死了的人呢？就相信人死了鬼魂不散，仍能托夢。其實呢，這是回憶騙了他。
2．眼花或幻覺——有些身體不健全的人，常常會自以為遇見了鬼。其實這也是一種生理現象。因為有時候，人的身體不好，人的精神不好（就是所謂「陽氣不高」），忽然從亮的地方到黑的地方，眼睛花了，會覺得眼前有一點亮光閃動，或者有一個黑影溜過。迷信的人，就以為是見了鬼了。實在是眼睛昏花或幻覺。
3．鬼火——晚上到野外，特別是到叢葬的地方，常常會見到有一團團的綠火，在空中飄來飄去。迷信的人，就說這是鬼火，其實呢，這是磷火。
磷是很容易燃燒的，我們用的火柴，通常都是用磷作引火物，還有一種紅頭火柴，藥頭是用黃磷做的，只要在任何粗糙面上用力一擦，就會發火。晚上用這種火柴輕輕在牆上一擦，就會有一線綠光，鬼火和這是同一道理。
因為人的骨頭裡也有磷質，人死了，埋在地下，屍體並骨頭腐爛的時候，磷質就跑了出來，遇到空氣裡的氧氣，就會發出帶綠色的光。又因為微風的吹拂，或者因人走過而引起的空氣的騷動，飄過來，蕩過去，迷信的就說是鬼火，可是實際並沒有鬼。鬼火是可以抓住的。魯迅先生從前在南京礦務學堂唸書的時候，就曾和同學們想辦法去捉鬼火，因為鬼火很輕，只要空氣輕輕一動，就忽地飄開去了，所以不能走過去用手抓。魯迅先生就想出辦法，用一個說話筒，對準鬼火輕輕吸氣，就把一點一點的綠火引過來了，等得綠火到了筒中，就用一個玻璃管接住小的一端，從大的那端輕輕吹氣，就把綠火趕進玻璃管了。這時鬼火便依然在玻璃管裡發著綠色的光，後來就慢慢淡下去，直到磷燒完就熄滅了。
大家如果有空，不妨用這個辦法抓幾個鬼火試試。不過吸的時候要小心，要慢，不要把鬼火吸進肺裡去了，因為磷質有毒。吞紅頭火柴可以毒死人，這是大家都知道的。雖然鬼火裡的磷質份量很少，不過總是小心點好。
4．鬼魂附體——在家鄉，我知道有個老女人，一天她病了，神志迷糊中就說了許多吃語。這時，有個青年在旁邊，聽到這個老女人的話，就活像他父親生前對他說的話一樣，聲調語氣也很相像，旁人就相信是他父親的鬼魂附在這老女人的身上了。後來一打聽，原來這個老女人年輕的時候，就在這青年家裡當女僕，天天把他父親的話都聽在心裡，所以不知不覺中就原樣說出來了。哪裡有什麼鬼魂附體呢！
這種鬼話不但中國有，外國也一樣有。
從前英國有個女孩子，沒念過多少書，英文認得不多，希臘文更沒有念過。有次這女孩子生了病，居然念出一首古希臘的名詩來了，這件事馬上轟動了全城，這女孩子怎麼會去念這種古文字呢？一定有鬼附在她身上了。後來才知道也全不是那麼回事，因為這個女孩子曾經在一個老牧師家裡當下女，這個老牧師常常喜歡念這些詩，她天天給他端茶送水，掃地擦桌子，慢慢就聽在心裡，記在心裡了，假如平時叫她背，她也許背不出來。但在不知不覺間卻背出來了。
5．扶乩——前面所說的種種迷信，全是在生產力還不發達，人有了些智慧，但知識還不夠發達的條件下產生的，後來才被統治階級利用了。至於「扶乩」卻一開始就是迷信者利用來欺騙人的一種工具。他們用一個沙盤，叫個人手扶一支桿頭，扶久了，那桿的一端就會在沙盤上寫出字句甚至詩句來，他們就胡說是什麼呂祖仙師顯靈了。這個問題，很多人都想不通，有點半信半疑。根據科學家的研究，這是一種生理作用加上心理作用的結果，因為「扶乩」之所以能扶出字來，完全要利用手臂肌肉的收縮，扶的人扶久了，肌肉就抖動起來，同時扶的人有些迷信，誠心誠意，精神很緊張，沙盤上會劃出亂七八糟的筆劃，有些像字或不像字。迷信的人就瞎猜，說這就是什麼字，或什麼句子。所說扶的人要是念過幾年書，也許就會寫出字來或句把成語來，要是扶的人會做幾句詩或者念過一些詩的話，也許就會寫出像詩句的句子來。而要是扶的人根本不識字呢，就再也寫不出什麼東兩了。至於呂祖仙師也罷，關聖帝君也罷，全是一套鬼話；如果說讀書的人扶著會寫出字或句子的話是的確的話，也不過過去的經驗與手臂的肌肉的抖動相結合，沒有什麼稀奇。如果扶的人本是騙人的人，那更沒有相信的道理了。
6．五大門——中國人相信五大門。特別是關於狐狸的迷信更多，這些迷信都是無稽的。比方有很多傳說，都說狐狸會「迷」人，誰曾見有人被「迷」過來？還有些傳說，說狐狸會「攝」法，比方箱子裡裝著的衣服等，雖然箱子上了鎖，它都可以「攝」去，這種說法一點道理都沒有。我們做自然科學的實驗時，有時拿一個玻璃瓶，直放下水去，水進不去，因為瓶裡有空氣，所以水進不去，把瓶子側放下去，瓶裡的空氣，變成氣泡從瓶口跑出，水才能進去。還有，如小口的玻璃瓶裡盛滿水，用手指按住瓶口，倒立轉來，放開手指，水流不出來。有空氣擋住，水就不能流進或流出，現在箱子蓋著，又鎖著，裡面的衣服怎麼能拿得出去呢？可見根本就不可能有「攝」法這回事。
7．殭屍——關於殭屍的傳說，在中國流傳很廣，花樣也很多。
一種傳說，有些人死了，屍體不會腐壞，能夠作怪。我們以為這是不可能的，假若有一個年老的比較乾瘦的人死了，恰恰又是死在嚴寒的冬天，把屍體裝在棺材裡，放在冷的比較乾燥的地方，腐壞可能比較慢些，但是最後也一定要腐爛掉的。
還有一種傳說，說死了的人，要是沾了「陽氣」，會忽然動起來。只要向活人吹一口氣，活人就會被他吹死，叫做「詐屍」。這類傳說非常之多，講起來有時簡直把小孩嚇怕。這怎麼解釋呢？我們說：死了的人要腐爛，屍體在腐爛的過程中，內部積了很多臭水（普通叫做屍水，是肉體腐爛化成的），還化成很多氣體，因此屍體要膨脹，使全身都變粗了，這時手和腿就會微微向兩邊伸開，五個手指也會脹開來，好像屍體動起來了。其實這全是自然現象，是腐爛時的現象，沒啥奇怪，可是一謠傳起來，就疑神疑鬼了。
對於這問題，還有些人說：死屍一遇到很強的電流的時候，可能會活動起來，我們以為如果用適當的電流刺激活著的肌肉組織，一定會引起肌肉的收縮，可是強的電流，決不能讓已經死了的整個屍體活動起來行動。死人呼吸已早停止，決不會再吹氣，所以殭屍能吹死人或用臂膊把人夾死的話都是毫無理由的。
8．禁忌——禁忌是在生產力低下，交通不方便，科學不發達的情況下產生的。這種東西是中外都有，不過各地禁忌各不相同，你禁忌的，我也許不禁忌，我禁忌的你也許不禁忌。
在外國很多人對「十三」這個數字的禁忌非常厲害，有些旅館的房間沒有十三號，就有十三號房間也不出租，因為怕旅客不高興，但是中國人就不忌這個。
中國呢？禁忌特別多，叫做「馬桶上貼和合，儘是禁忌」。
比方：有十二干支紀年，就有十二個屬性。生在寅年，就是屬虎的；生在子年，就是屬鼠的。還有屬羊的、屬狗的、屬牛的等等。有些人是屬什麼就忌什麼，好像屬牛的不吃牛肉，屬羊的不吃羊肉等。日本及有些別的地方也有屬什麼的，可是很多人不管屬哪樣，什麼都吃，從不曾見有人因此長不大。歐洲根本沒有什麼屬不屬，也一樣活得成，長大也很好。還有：以前交通很不方便，科學知識也很不發達，陸地上要起早走旱路，水面上則坐帆船，所以出門旅行很不容易，常常要發生意外。因此，從前出門的時候，先就要查「黃歷」，擇個「宜於出行」的「黃道吉日」，到了擇定的那天，還要在祖宗牌位前燒一炷香點兩支燭，由出門人拜拜祖宗，好求祖宗沿途保佑。這時又切忌亂說不吉利的話，一定要說幾句「沿途風順」、「一路平安」的話，討個吉利。可是現在呢？陸地上有火車，水上有輪船，又快又穩當。有時雖也偶有意外，究竟是很少很少的。所以現在出門誰也不看日子，拜祖宗，討吉利了，可是都一樣平平安安。
一切迷信和禁忌，正如前面所指出的，都是在生產力發展到一定階段上產生的。當生產力繼續向前發展，人對於自然界的認識和控制，愈來愈強，迷信也就愈來愈少。可是只要世界上階級社會還存在，人剝削人、人壓迫人的事實還存在，迷信總是不可能徹底消滅的。因為各個剝削壓迫階級老是利用迷信來欺騙人民，麻醉人民的革命意識，好讓他們來隨意壓搾，隨意魚肉。所以歐美各資本主義國家，雖然自然科學已經相當發達，對宗教的迷信還依然很盛。只有生產力再向前發展，突破了資本主義的生產關係，消滅了資本主義，消滅了階級和剝削，建立了社會主義乃至共產主義的社會，這時自然科學才能真正大大地發展，科學的真理才能昭然於世，迷信才能最後被連根剷除。所以要破除迷信，首先要進行階級鬥爭，進行革命，發展生產，發展科學，剷除迷信產生的物質基礎。但這不是一天兩天就能完成的工作。同時積極推廣唯物史觀和自然科學知識的教育，讓人民首先掌握了唯物史觀的思想武器，從思想上剷除迷信的根子；再輔以自然科學知識，來解釋一些人們以前不明白的自然現象，這也是在破除迷信上很重要也很有效的工作。而進行這樣的工作，也是一種階級鬥爭的形式，是思想上的革命！
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