科普講演是普及科學技術知識很重要的一種手段。
１原載《科普作家談創作》，地質出版社，1980年版。
普及科學技術知識有多種途徑：寫科普文章（包括科學文藝作品、科普著作等）、拍攝科教電影、搞科普展覽，以及舉辦科普講座或科普報告。後兩者離不開「科普講演」，這是一種口頭的科學普及方法。
在國外歷來很盛行科普講演，許多著名的科學家都很熱心地利用這一手段來宣傳自己的學術觀點，普及科學知識，我國近年來也頗為注重這方面的工作。科普講演者只要講演得法，能收到意想不到的效果，將這些講演整理彙集起來，又是很好的科普讀物，這在國內外是不乏其例的。英國著名的進化論者赫胥黎，是達爾文學說的熱烈擁護者和宣傳者，他曾經在倫敦多次向工人講演，宣傳和維護達爾文的進化論學說，倡導「人猿同祖論」，受到了勞動群眾的歡迎和支持。1863年，他的講演稿彙編成書出版，這就是至今仍不失其科學價值的《人類在自然界的位置》一書。
近些年來，我常常利用野外工作的機會，就人類起源和人類學方面的問題，向各種類型的聽眾作科普講演，現僅結合自己的實踐，談談這方面的體會，探討科普講演的某些規律和特點，也談談科普講演與一般科普創作的關係，以及科普講演中的科學性問題。
我利用野外工作的機會，進行科普講演的目的，一方面是宣傳有關人類起源的知識，破除迷信，講究科學，宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義；另一方面也是通過科普講演來發動群眾，尋找古人類活動遺跡的線索，希望能找到更多有價值的材料。特別是後者和從事地質工作頗有相近的地方。
科普講演有什麼特點呢？有些什麼規律性的東西呢？
1．科普講演佔用時間短，而宣傳普及面廣。
一場科普講演，可以在短短的兩三個小時內進行，使少則幾十人，多則數百乃至上千的聽眾，接受一個科學專題，或一個科學領域方面的科普教育，是一種既經濟又有效的科普宣傳手段。特別是地質工作者，常年在野外，流動性大，科普講演更是一種普及地質科技知識的好方法。
2．科普講演時間性強。
這點不言而喻，猶如新聞報道一樣，及時、迅速，尤其在學術交流方面更為方便有利。例如，邀請國內外的有關專業人員進行科普講演，可以使當地或本部門的廣大聽眾及時瞭解和學習到許多新的知識，特別是對科學上出現的重大事件，應該及時舉辦報告會，進行介紹，以引起廣大科學工作者的注意和重視。
3．科普講演如得法，它給人的感受比讀文章要來得更直接和深刻。
對於聽眾（也就是「讀者」）來說，聽與看的感受是不一樣的，尤其是，科普講演的內容是講演者從事的專業，或者是他自己親身的體驗，講起來，必然會侃侃而談，娓娓動聽，如再能繪聲繪色，使人感到如身臨其境，會使講演獲得更好的效果。
4．科普講演易於幫助聽眾把握住科技知識的重點和要領。
講演者對於宣講內容在講演時可以有所取捨，重點部分可以較詳細地加以闡述，廣徵博引，使聽眾接受更多方面的內容，對於次要部分則略加說明即可，這樣在講演過程中就頗有「節奏性」。根據講演內容時繁時簡，時多時少，雖然這在寫文章時亦可如此，但與口頭宣講相比，效果卻很不一樣。
5．講演者面對群眾，可以直接交流，隨時質疑，井能相互探討問題，這是其他科普宣傳手段所不能比的。
我可以舉個實例來說明科普講演的上述特點。1979年4月，我去成都參加四川省科普創作經驗交流會，會議期間應地質部門的邀請，作了一個《「野人」與人類起源》的科普講演，聽眾濟濟一堂，他們之中有地質部門的職工、領導同志，地質學院的師生等。在這個科普講演中主要講了兩個問題，一是有關調查「野人」的研究近況；一是有關人類起源的研究現狀和基本理論問題。這兩者並不是沒有聯繫的，在談到「野人」研究的意義時，很自然地就將兩者的關係緊密地聯繫起來了。
這次講演的時間並不長，僅兩個多小時，但涉及的內容廣，知識容量大。我較詳細地介紹了1977年，在湖北神農架原始林區裡追蹤「野人」的情況，同時又粗線條地介紹了國內外其他地區考察「野人」的活動，使聽眾基本瞭解到了這個領域內的大致情況。對於人類起源問題，著重介紹了70年代的動態和對人類起源若干理論問題的新認識。我是按著人類演化譜系這個線索，由遠及近介紹的，既談了50年代的見解，又談到70年代隨著新的人類化石的不斷發現，學術界如何對人類演化的譜系關係產生了新的看法，建立了新的概念等。對於人類起源過程中，人的本質特點如何形成，也作了簡要的重點性的介紹。譬如在講追蹤「野人」時，就聯繫了人的直立問題，因為目擊者普遍反映，「野人」是直立的，它的外形似猿。這究竟是個什麼動物？它的直立行走又是如何形成的？如能將其「捕獲」，是否可以對人的直立行走的形成問題提供寶貴線索呢？這就把介紹「野人」問題，提高到了一定的學術位置上，而不單純是介紹一個為廣大聽眾所感興趣的事。我在講演過程中，幫助聽眾把握重點，從中有所收益，我跟聽眾直接交談，隨時質疑，相互都有啟發。
像這樣多內容的科普講演，卻是利用很有限的時間完成的，我又是短期在成都，地質部門及時找到我來談談這方面的東西，確是反映了科普講演的特點。我們從事古人類學研究，跟搞地質的同志關係相當密切，像這樣的科普講演，在我來說不僅有義務普及有關知識，更重要的還是為了宣傳動員更多同志來關心和參加這方面的工作。從事地質勘探的同志，成年戰鬥在崇山峻嶺之中，很有可能碰到各種奇異動物。他們經常接觸老鄉，可以聽到很多有關奇異動物的反映。只要稍加留心，相信會有更多、更有價值的發現。
後來，我將科普講演的內容加以整理，寫成了幾篇科普小品，登在《成都科技報》、《四川科技報》和《地質戰線》上。即將由天津人民出版社出版的《狼孩·雪人·火的化石》科學知識小品集，其中部分文章就是我根據科普講演的稿子加以整理改寫成的。
進行科普講演要注意哪些方面，才能獲得較好的效果呢？這就是所謂「方法」問題，我以為有如下幾方面：
1．科普講演應該是生動活潑的，不宜搞得過於嚴肅和刻板。
這就要求科普講演者語言簡練、生動，最好是有一定的文學素養，能以文學語言來講演。為了使聽眾易於瞭解和掌握講演的內容，盡量搞塊黑板，隨講隨寫，特別是科學名詞、術語更應寫出來，進行簡單解釋。在有條件的情況下，還應配合實物、模型、圖表和幻燈等輔助性的教具。為了尋找古文化遺跡（如石器），古動物遺骸（如化石），我們準備了一些實物，邊講邊讓聽眾觀看。在雲南元謀盆地，利用磨光石器的實物向群眾介紹，後來根據群眾反映的線索，我們找到了許多新石器時代重要的遺址。
對於較為枯燥的內容，在講演過程中，應有所穿插，譬如穿插一些小故事、典故和趣聞之類的東西。對於理論部分，說理固然要透，但應簡明、扼要。可從不同角度，從正反兩方面來講，不要將同一內容同一說法，反反覆覆地講個沒完，以為這樣才可以講透，其實適得其反，反而使人生厭。
講演會的開法，可以靈活些，在時間允許的情況下，不一定要主講人從頭到尾一講到底，可以空出一段時間來讓聽眾提問，答疑，或應聽眾要求，加講內容，對不同的看法相互探討、簡單辯論等，使會場活躍一些。有些講演會搞得太嚴肅和刻板，特別是主講人擺著說教的架勢，缺乏生氣，以致效果欠佳。
2．科普講演要看對象，要有針對性。
我曾給一般聽眾、專業人員、少數民族、大學師生，乃至山區的小學生都講過人類起源問題。要使科普講演取得較好效果，對各種聽眾不能講得千篇一律，要考慮他們的要求和接受能力，以及你通過科普講演所希望達到的目的。因此同一內容，可以有不同的講演方式、方法和不同的側重點。
還要善於抓住時機。1976年初，我在雲南開遠小龍潭煤礦考查時，適逢晚上有一場電影，礦上職工大多去觀看，我們就利用放映電影之前的一段時間，作了一個簡明扼要的科普講演。因為50年代，在這裡的煤層中曾發現古猿的牙齒化石，這對探討人類起源的遠祖很有意義。近年來由於工作做得不到家，發現頗少，同時這裡新的煤田正在開發，所以我們主要談了古猿，聽眾對像主要是礦工同志。由於抓住了時機，又有針對性，第二天礦工同志就送來一些動物化石，並表示在今後采煤時注意收集，說不定會有古猿化石發現。
3．科普講演要注意科學的準確性。
需要特別強調的是，不能認為講演不見於文字，話說過了就一風吹了，不像「白紙上的黑字」有據可查，就可信口開河，這是千萬要不得的。搞不好就會以訛傳訛。說話就是宣傳。科普講演講得好，感染力很強。正確的東西使人深受教育，錯誤的概念也將會使人受害不淺，一定要以慎重的態度對待。
科普講演作為科普的一種手段，畢竟也有它的不足之處。由於時間短促，或聽眾對所講的內容比較生疏，有時難免會出現收不到預期效果的可能。不妨在講演之前分發一些講演提綱之類的東西，或者事後及時整理編印講稿，彌補這一欠缺。
科普講演與一般科普創作有什麼關係？其實，「科普講演」就是我們通常所稱「科普創作」中的一個方面，它們的關係相當密切。根據近些年來，我既從事科普講演，又從事科普創作的實踐來看，對兩者的關係有如下認識：
1．科普講演對科普創作，乃至科學研究都是一個很好的先導。
寫作，不論是文藝創作，還是科普創作，實際上是寫「話」。科普講演能夠鍛煉你的說話本領，可以鍛煉你將複雜的原理和現象，用淺顯簡明的語言表達出來，讓你的聽眾（也就是未來的「讀者」）能聽懂、能接受。你能做到這點，表明你的講話本領提高了，隨之你的寫作能力也就提高了。在科普講演時你能說得清楚，你就能寫得清楚；你說得顛三倒四，囉囉唆唆，你的文章也就會寫得拉雜、冗長，「文如其人」麼！當然也有例外，即有人寫文章寫得很好，可講話不一定講得很好，不過多半是不善講，很少是囉唆的。
許多善於講演的人都有這樣的體會：通過給那些不是從事本專業的聽眾進行講演，往往會使自己原來還有模糊的地方，逐漸清晰起來。赫胥黎就說過：「通俗講演的經驗，使我對那些沒有受過專業教育的人，不得不用淺易的語言去講授，這卻是澄清自己思想上一些模糊之處的一種最好的方法。」１我在介紹自己的科普創作體會時，曾提到科普創作也是如此。我談到人類起源的若干理論問題，例如從哲學上來講人類起源的內因究竟是什麼，一開始我是不太明晰的，但在我思想上模模糊糊總有點可以捉摸的東西來解釋這點，又難以表達。這是自然哲學研究中的一個重要課題，正是通過科普講演，為了表達自己的看法，讓別人瞭解我的想法，一些原本模糊的地方才逐漸明晰起來的。以後我在科普讀物《人類起源的故事》２中加以表述，進而又寫了《人類起源內因初探》的學術論文３充分闡述了我的看法。
１摘引自《人類在自然界的位置》一書，著重點是作者加的。
２1977年雲南人民出版社出版。
３登載在《古脊椎動物與古人類》學報1977年第4期。
事實就是如此，寫科普文章時未必能寫清楚的地方，恰恰通過多次的科普講演，反倒澄清了這些含糊之處，有了這樣的實踐基礎，較為成熟的科普文章乃至學術論文也就產生了。
科普講演使講演人與聽眾打成一片，能及時瞭解到聽眾（也是未來的讀者）的要求，可以聽到各方面的意見，獲得直接來自聽眾的啟示，這樣也就會出現許多新的寫作課題。我寫《人怎樣認識自己的起源》一書，就是在講演人類起源的過程中，發覺不少人很想瞭解人究竟是怎樣認識和探索自己起源的，於是才著手於這本書的寫作。
2．科普講演能使我們從事科普創作的人積累更多方面的資料，獲取更多領域的知識。
由於聽眾來自各個崗位，他們從各自的角度，對你的講演內容提出種種的問題要求解答。因此除講清你所要講的內容外，還要回答來自各方面的詢問，也許還要跟不同觀點的人進行辯論，這就使你不能滿足於、局限於本專業的東西了。拿我來說，我是從事古人類研究的，從專業上來講只局限於人骨骸的研究，但是為了很好地講演人類起源和原始人類的演化歷程，就得掌握體質人類學、史前考古學、民族學、地質學等方面的有關基礎知識。也正是在積累大量資料的情況下，才有可能去寫作綜合性的科普著作，如《人類起源的故事》、《人怎樣認識自己的起源》等書。
3．從事科普講演是提高科普創作水平的一個很好的手段。
將你寫的東西先在聽眾面前講一講，聽聽反映，必定有很大的收益，這是科普創作正式發表前一個很好的直接檢驗的方法。
最後談談關於科普講演的科學性問題，這也是科普作品中的共同性問題。
無論見於文字的科普作品，還是用嘴講的科普講演，科學性首先表現在科學內容的準確性上，現在不少作品在這一點上是有欠缺的。目前從事科普工作的有兩種人員：一是專業工作者；另一種是非專業工作者。前者由於長期從事科技專業工作，特別是對他本專業的科普工作，一般講在內容的科學性上多半是不成問題的。後者由於對專業內容並不很熟悉，難免在科學性上出現這樣那樣的問題，這也是一種社會性問題，是由於目前我們全民族的科技文化水平不高造成的，即使是科技工作人員，一旦跨越了他本身從事的專業而涉及別的專業時，在科普作品中也會多多少少出現科學性欠缺的問題。
我們雖然不能過高地要求科普作品和講演無一疵瑕，但至少不能將一些錯誤的觀念引進來。我想，在對自己不很熟悉的學科領域進行創作或講演時，不妨先將作品請熟悉於這門學科領域的同志看看，把把關，比冒昧放出來要好。
從事科普講演或科普寫作要有科學的態度。沒有嚴肅的科學態度，就不可能有科學的作品。正確的方法往往是隨正確的態度而來，這也是從事科普工作的同志的政治修養、品質和學術水平的反映。我們一定要以飽滿的政治熱情、為實現四化的高度責任感和嚴肅認真的科學態度，以優美動人的表達形式，豐富的科學知識來武裝廣大群眾，為極大地提高全民族的科學文化水平而從事科普工作。
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