「前美國駐華公使克蘭氏說中國人自己沒有維持秩序的能力，曾提創國際共同
管理。我想國際共同管理倒是很好的現象。……假令英國在國際共同管理之下，則
愛爾蘭何至受那麼大的騷擾！我不曉得那時中國駐美公使是誰，如果這位公使能把
美國像拳匪一樣圍殺黑人的事調查明白，報告中國政府，也主張國際共同管理，從
非洲招些黑聯軍去攻打紐約的拳匪，打勝了之後，猶如在北京哈德門大街似的在紐
約城中的五馬路立一塊紀念碑，那才算公平。……」羅素臨別中國時，曾這樣的和
我們說。他並且說：「這些意見不是上中國的岸時就有的。」
這回愛新覺羅溥儀遷居後海的事，雖有人額手相慶，卻也有人因而怒髮衝冠；
姑不論這事是出於溥儀的本意，或者他容納了別人的勸告，正如從前華林君之失戀
一樣的是一件私事，不但算不得中國歷史上一件名譽的事，也算不得中國歷史上一
件不名譽的事，也談不到孝悌忠信。雖然那時袁世凱並無特任愛新覺羅溥儀為人的
明令，反正我們已經當他是一個人看，更從胡適之先生的口裡，當他一個有為的青
年看。
倘若我們刻毒一點，盡可讓他在私邸中稱孤道寡，不務正業。
如果仁厚一點也盡可勸他改邪歸正，設法向上。他在那裡送酒席為「段臨時執
政」接風，別人勸他遷居，錢玄同在那裡為他計劃前途，都是私人的友誼與動作；
閒空的人盡可去設法度他的閒空的日子，正不必前來干預。
可是偏偏有人來干預了。並且不只是中國人，並且這些外國人也誠如荷馬詩裡
所說的「不像是一個出身微賤或欠缺知識的人，」並且都是政務倥傯不是閒空的人。
於是乎我又想到溥儀實有出「宮」之必要，而且叫他出宮實是我們不甘再作「奴臣」
的人的責任了。外國人懷著他們的好心——只少也顧到中國人的體面，在那裡向我
們的長官們，他們的輿論機關中說話，幸而有我們的外交官在那裡答覆他們，雖然
該如何的答覆並沒有來徵求我的同意，我也不知道外交官究竟如何的答覆他們，可
是我已經證明中國人的愛中國不如外國人「愛」中國的熱烈，更談不到替外國人顧
體面：愛爾蘭總統囚禁在培法司特（ Belfast），不聽中國政府派朱兆莘去警告，
日本慘殺大杉榮家族與朝鮮人，不聽中國人想去弄個「領事裁判權」，也不聽美朝
聯軍去攻打東京城；照例這些事中國人都應該做的，最低限度也該學他們「正誼」
與「人道」的辦法。偏偏中國人和我們的長官都忘記了——大概注全力於防止赤化
的宣傳，忽略了這一路。
我倒沒有別的意見，外國人「正誼」與「人道」的辦法，我也可以同意，好歹
我們可以還價。不過中國人有時也可以和他們的外交官去談談，好在「正誼」與
「人道」並不是一 件專利品，且也可以點綴點綴，符了國際平等的條例。
不然，你要猜透了外國人的心意，有美國預言家保羅師父那樣的本領；只要你
愛中國的心在外國人之上，外國人也就不屑越俎而可以有機會去愛他們的祖國了。
於此我感到中國海陸軍之不但不可裁，且也當發明千百種「死光」才能來整理你的
家務，至於「正誼」與「人道」實在只配點綴。嗚呼！
發表於《語絲》四期1924年12月8日（署名川島）
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