我這本小書只能說是湘西沅水流域的雜記，書名用《沅水流域識小錄》，似乎
還切題一點。因為湘西包括的範圍很寬，接近鄂西的桑植、龍山、大庸、慈利、臨
澧各縣應當在內，接近湘南的武岡、安化、綏寧、通道、邵陽、漵浦各縣也應當在
內。不過一般記載說起湘西時，常常不免以沅水流域各縣作主體，就是如地圖所指，
西南公路沿沅水由常德到晃縣一段路，和酉水各縣一段路。本文在香港《大公報》
發表時，即沿用這個名稱，因此現在並未更改。
這是古代荊蠻由雲夢洞庭湖澤地帶被漢人逼迫退守的一隅。地有五溪，「五溪
蠻」的名稱即由此而來。傳稱馬援征蠻，困死於壺頭山，壺頭山在沅水中部，因此
沅水流域每一縣城至今都還有一伏波宮。戰國時被放逐的楚國詩人屈原，駕舟溯流
而上，許多地方還約略可以推測得出。便是這個偉大詩人用作題材的山精洞靈，篇
章中常借喻的臭草香花，也儼然隨處可以發現。尤其是與《楚辭》不可分的酬神宗
教儀式，據個人私意，如用鳳凰縣苗巫主持的大儺酬神儀式作根據，加以研究比較，
必尚有好些事可以由今會古。土司制度是中國邊遠各省統治制度之一種，五代時馬
希范與彭姓土司夷長立約的大銅柱，現今還矗立於酉水中部河岸邊，地臨近青魚潭，
屬永順縣管轄。酉水流域幾個縣分，至今就還遺留下一些過去土司統治方式，可作
專家參考。屯田練勇改土歸流為清代兩百年來處理苗族方策，且是產業共有共享一
種雛形試驗。辛亥以來，苗民依舊常有問題，問題便與屯田制度的變革有關，與練
勇事似二而一。所以一個行政長官，一個史學者，一個社會問題專家，對這地方的
過去、當前、未來如有些關係，或不缺少研究興味，更不能不對這地方多有些瞭解。
又如戰爭一起，我們南北較好的海口和幾條重要鐵路線都陸續失去了，談建國
復興，必然要從地面的人事經營和地下的資源發掘作起。湘西人民常以為極貧窮，
有時且不免因此發生「自卑自棄」感覺，儼若凡事為天所限制，無可奈何。
事實上，湘西的桐油、茶葉、木材、竹、棕，都有很好的出產。地下的煤鐵雖
不如外人所傳說富厚，至於特殊金屬，如銻、砒、銀、鎢、錳、汞、金，地下蘊藏
都相當多。尤其是經最近調查，幾個金礦的發現，藏金量之豐富，與礦床之佳好，
為許多專家所想像不到。湘西雖號稱偏僻，在千五百年前的《桃花源記》，被形容
為與世隔絕的區域，可是到如今，它的地位也完全不同了。西南公路由此通過，貫
串了四川、貴州、雲南、廣西的交通。並且戰爭已經到了長江中部，有逐漸向內地
轉移可能。湘西的咽喉為常德，地當洞庭湖口，形勢重要，在沿湖各縣數第一。敵
如有心冒險西犯，這咽喉之地勢所必爭，將來或許會以常德為據點，作攻川攻黔准
備。我軍戰略若系將主力離開鐵路線，誘敵入山地，則湘西沅水流域必成為一個大
戰唱—一個戰場，換一句話，可能就是一片瓦礫場！「未來」湘西的重要，顯而易
見。然而這種「未來」是和「過去」「當前」不可分的。對於這個地方的「過去」
和「當前」，我們是不是還應當多知道一點點？還值得多知道一點點？據個人意見，
對於湘西各方面的知識，實在都十分需要。任何部門的專家，或是一個較細心謹慎
客觀的新聞記者，用「湘西」作為題材，寫成他的著作，不問這作品性質是特殊的
或一般的，我相信，對於建設湘西、改造湘西，都重要而有參考價值。因為一種比
較客觀的記載，縱簡略而多缺點，依然無害於事，它多多少少可以幫助他人對於湘
西的認識。至於我這冊小書，在本書《引子》即說得明明白白：只能說是一點「土
儀」，一個湘西人對於來到湘西或關心湘西的朋友們所作的一種芹獻。我的目的只
在減少旅行者不必有的憂慮，補充他一些不可免的好奇心，以及給他一點來到湘西
為安全和快樂應當需要的常識，並希望這本小書的讀者，在掩卷時，能對這邊鄙之
地給予少許值得給予的同情，就算是達到寫作目的了。若這本小書還可對這些專家
或其他同鄉前輩成為一種「拋磚引玉」的工作，那更是我意外的榮幸。
我生長於鳳凰縣，十四歲後在沅水流域上下千里各個地方大約住過五六年，我
的「青年人生教育」恰如在這條水上畢的業。我對於湘西的認識，自然較偏於人事
方面，活在這片土地上的老幼貴賤，生死哀樂種種狀況，我因性之所近，注意較多，
也較熟習。去鄉約十五年，去年回到沅陵住了約四個月，社會新陳代謝，人事今昔
情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形還是一成不變。我心想：這些人被歷史
習慣所範圍、所形成的一切，若寫它出來，當不是一種徒勞。因為在湘西我大約見
過兩百左右年青同鄉，除了十來個打量去延安，為介紹有關熟人寫些信，此外與些
人談起國家大事、文壇掌故、海上繁華時，他們竟像比我還知道的很多。至於談起
桑梓過去當前情形，卻茫然發呆。人人都知道說地方人不長進，老年多保守頑固，
青年多虛浮繁華，地方政治不良，苛捐雜稅太多，特別是外來人帶著一貫偏見，在
各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態度，在兵役制度上的種種苛擾。可是都近於人云亦
雲，不知所謂。大家對於地方壞處缺少真正認識，對於地方好處更不會有何熱烈愛
好。即從青年知識分子一方面觀察，不特知識理性難抬頭，情感勇氣也日見薄弱。
所以當我拿筆寫到這個地方種種時，心情實在很激動，很痛苦。覺得故鄉山川風物
如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，並富於熱忱與藝術愛美心，地下所蘊聚又如此
豐富，實寄無限希望於未來。因此這本書的最好讀者，也許應當是生於斯，長於斯，
將來與這個地方榮枯永遠不可分的同鄉。
湘西到今日，生產、建設、教育、文化在比較之下，事事都顯得落後，一般議
論常認為是「地瘠民貧」，這實在是一句錯誤的老話。老一輩可以借此解嘲，年輕
人決不宜用之卸責。二十歲以下的年輕人更必須認識清楚：這是湘西人負氣與自棄
的結果！負氣與自棄本來是兩件事，前者出於山民的強悍本性，後者出於缺少知識
養成的習慣：兩種弱點合而為一，於是產生一種極頑固的拒他性。不僅僅對一切進
步的理想加以拒絕，便是一切進步的事實，也不大放在眼裡。譬如就湘西地方商業
而論，規模較大的出口貨如桐油、木材、煙草、茶葉、牛皮、生漆、白蠟、木油、
水銀，進口貨如棉紗、煤油、煙卷、食鹽、五金，近百年來習慣，就無不操縱在江
西幫、漢口幫大商人手裡，湘西人是從不過問的。湘西人向外謀出路時，人自為戰，
與社會環境奮鬥的精神，很得到國人尊敬。至於集團的表現，遵循社會組織，從事
各種近代化企業競爭，就大不如人。因此在政治上雖產生過熊希齡、宋教仁，多獨
張一幟，各不相附。軍人中出過傅良佐、田應詔、蔡鉅猷，對於湖南卻無所建樹。
讀書人中近二十年來更出了不少國內知名專門學者，然而沅水流域二十縣，到如今
卻連一個像樣的中學還沒有！各縣雖多財主富翁，這些人的財富除被動的派捐綁票，
自動的嫖賭逍遙，竟似乎別無更有意義的用途。這種長於此而拙於彼，彷彿精明能
干，其實糊塗到家的情形，無一不是負氣與自棄結果。負氣與自棄影響到政治方面，
則容易有「馬上得天下，馬上治之」觀念，少彈性，少膨脹性，少黏附圖結性，少
隨時代應有的變通性。影響到普遍社會方面，則一切容易趨於保守，對任何改革都
無熱情，難興奮。凡事惟以拖拖混混為原則，以不相信不合作保持負氣，表現自棄。
這自然不成的。負氣與自棄使湘西地方被稱為苗蠻匪區，湘西人被稱為苗蠻土匪，
這是湘西人全體的羞辱。每個人都有滌除這羞辱的義務。天時地利待湘西人並不薄，
湘西人所宜努力的，是肯虛心認識人事上的弱點，並有勇氣和決心改善這些弱點。
第一是自尊心的培養，特別值得注意。因為即以遊俠者精神而論，若缺少自尊心，
便不會成為一個站得住的大腳色。何況年青人將來對地方對歷史的責任遠比個人得
失榮辱為重要。
日月交替，因之產生歷史。民族興衰，事在人為。我這本小書所寫到的各方面
現象，和各種問題，雖極瑣細平凡，在一個有心人看來，說不定還有一點意義，值
得深思！
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