說禽獸交合是戀愛未免有點褻瀆。但是，禽獸也有性生活，那是不能否認的。
它們在春情發動期，雌的和雄的碰在一起，難免「卿卿我我」的來一陣。固然，雌
的有時候也會裝腔做勢，逃幾步又回頭看，還要叫幾聲，直到實行「同居之愛」為
止。禽獸的種類雖然多，它們的「戀愛」方式雖然複雜，可是有一件事是沒有疑問
的：就是雄的不見得有什麼特權。
人為萬物之靈，首先就是男人的本領大。最初原是馬馬虎虎的，可是因為「知
有母不知有父」〔２〕的緣故，娘兒們曾經「統治」過一個時期，那時的祖老太太
大概比後來的族長還要威風。後來不知怎的，女人就倒了霉：項頸上，手上，腳上，
全都鎖上了鏈條，扣上了圈兒，環兒，——雖則過了幾千年這些圈兒環兒大都已經
變成了金的銀的，鑲上了珍珠寶鑽，然而這些項圈，鐲子，戒指等等，到現在還是
女奴的象徵。既然女人成了奴隸，那就男人不必徵求她的同意再去「愛」她了。古
代部落之間的戰爭，結果俘虜會變成奴隸，女俘虜就會被強姦。那時候，大概春情
發動期早就「取消」了，隨時隨地男主人都可以強姦女俘虜，女奴隸。現代強盜惡
棍之流的不把女人當人，其實是大有酋長式武士道的遺風的。
但是，強姦的本領雖然已經是人比禽獸「進化」的一步，究竟還只是半開化。
你想，女的哭哭啼啼，扭手扭腳，能有多大興趣？自從金錢這寶貝出現之後，男人
的進化就真的了不得了。天下的一切都可以買賣，性慾自然並非例外。男人化幾個
臭錢，就可以得到他在女人身上所要得到的東西。而且他可以給她說：我並非強姦
你，這是你自願的，你願意拿幾個錢，你就得如此這般，百依百順，咱們是公平交
易！蹂躪了她，還要她說一聲「謝謝你，大少」。這是禽獸幹得來的麼？所以嫖妓
是男人進化的頗高的階段了。
同時，父母之命媒妁之言的舊式婚姻，卻要比嫖妓更高明。這制度之下，男人
得到永久的終身的活財產。當新婦被人放到新郎的床上的時候，她只有義務，她連
講價錢的自由也沒有，何況戀愛。不管你愛不愛，在周公〔３〕孔聖人的名義之下，
你得從一而終，你得守貞操。男人可以隨時使用她，而她卻要遵守聖賢的禮教，即
使「只在心裡動了惡念，也要算犯姦淫」〔４〕的。如果雄狗對雌狗用起這樣巧妙
而嚴厲的手段來，雌的一定要急得「跳牆」。然而人卻只會跳井，當節婦，貞女，
烈女去。禮教婚姻的進化意義，也就可想而知了。
至於男人會用「最科學的」學說，使得女人雖無禮教，也能心甘情願地從一而
終，而且深信性慾是「獸慾」，不應當作為戀愛的基本條件，因此發明「科學的貞
操」，——那當然是文明進化的頂點了。
嗚呼，人——男人——之所以異於禽獸者！
自註：這篇文章是衛道的文章。
九月三日。
〔１〕 本篇最初發表於一九三三年九月十六日《申報·自由談》，署名旅隼。
〔２〕 「知有母不知有父」 指原始共產社會雜婚制下的現象。《呂氏春秋
·恃君覽》中有關於這種現象的記載：「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不
知父。」
〔３〕 周公 姓姬，名旦，周武王之弟。他曾助武王滅商，並輔成王執政，
對周代典章制度的建立起了很大作用。舊傳「六經」中的《禮經》（《儀禮》）為
周公所作，或說是孔丘所定；其中關於婚禮的詳細規定，長期影響著封建社會的婚
姻制度。
〔４〕 「只在心裡動了惡念，也要算犯姦淫」 語出基督教的《新約全書·
馬太福音》第五章：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」 |
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