最近還有極有益的講演，是海京伯馬戲團的經理施威德在中華學藝社的三樓上
給我們講「如何訓練動物？」〔２〕可惜我沒福參加旁聽，只在報上看見一點筆記。
但在那裡面，就已經夠多著警辟的話了——
「有人以為野獸可以用武力拳頭去
對付它，壓迫它，那便錯了，因為這是從前野蠻人對付野獸的辦法，現在訓練的方
法，便不是這樣。」
「現在我們所用的方法，是用愛的力量，獲取它們對於人的信任，用愛的力量，
溫和的心情去感動它們。……」
這一些話，雖然出自日耳曼人之口，但和我們聖賢的古訓，也是十分相合的。
用武力拳頭去對付，就是所謂「霸道」。然而「以力服人者，非心服也」〔３〕，
所以文明人就得用「王道」，以取得「信任」：「民無信不立」〔４〕。
但是，有了「信任」以後，野獸可要變把戲了——
「教練者在取得它們的
信任以後，然後可以從事教練它們了：第一步，可以使它們認清坐的，站的位置；
再可以使它們跳濱，站起來……」
訓獸之法，通於牧民，所以我們的古之人，也稱治民的大人物曰「牧」〔５〕。
然而所「牧」者，牛羊也，比野獸怯弱，因此也就無須乎專靠「信任」，不妨兼用
著拳頭，這就是冠冕堂皇的「威信」。
由「威信」治成的動物，「跳濱，站起來」是不夠的，結果非貢獻毛角血肉不
可，至少是天天擠出奶汁來，——如牛奶，羊奶之流。
然而這是古法，我不覺得也可以包括現代。
施威德講演之後，聽說還有餘興，如「東方大樂」及「踢毽子」〔６〕等，報
上語焉不詳，無從知道底細了，否則，我想，恐怕也很有意義。
十月二十七日。
〔１〕 本篇最初發表於一九三三年十月三十日《申報·自由談》。〔２〕
施威德（Ｒ．Ｓａｗａｄｅ，１８６９—１９４７） 德國馴獸家。據一九三三年
十月二十七日《申報》報道：十月二十六日下午在中華學藝社講演者為海京伯馬戲
團中的惠格納，施因年老未講。中華學藝社，一些中國留日學生組織的學術團體。
一九一六年成立於日本東京，原名丙辰學社，後遷上海，改名「中華學藝社」。曾
發行《學藝》雜誌。〔３〕 「以力服人者，非心服也」 孟軻的話，見《孟子·
公孫丑》。
〔４〕 「民無信不立」 孔丘的話，見《論語·顏淵》。〔５〕 治民的大
人物曰「牧」 《禮記·曲禮》：「九州之長，入天子之國曰牧。」古代稱「九州」
的各州之長為牧。漢代起，有些朝代曾設置牧的官職。
〔６〕 東方大樂」及「踢毽子」 據一九三三年十月二十七日《申報》報道：
在惠格納講演後，放映電影助興，其中有《東方大樂》及《褚民誼踢毽子》等短片。 |
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