六月二十九日的《自由談》裡，唐□〔２〕先生曾經講到浙東的墮民，並且據
《墮民猥談》〔３〕之說，以為是宋將焦光瓚的部屬，因為降金，為時人所不齒，
至明太祖〔４〕，乃榜其門曰「丐戶」，此後他們遂在悲苦和被人輕蔑的環境下過
著日子。
我生於紹興，墮民是幼小時候所常見的人，也從父老的口頭，聽到過同樣的他
們所以成為墮民的緣起。但後來我懷疑了。因為我想，明太祖對於元朝，尚且不肯
放肆〔５〕，他是決不會來管隔一朝代的降金的宋將的；況且看他們的職業，分明
還有「教坊」或「樂戶」〔６〕的余痕，所以他們的祖先，倒是明初的反抗洪武和
永樂皇帝的忠臣義士〔７〕也說不定。還有一層，是好人的子孫會吃苦，賣國者的
子孫卻未必變成墮民的，舉出最近便的例子來，則岳飛〔８〕的後裔還在杭州看守
岳王墳，可是過著很窮苦悲慘的生活，然而秦檜，嚴嵩〔９〕……的後人呢？……
不過我現在並不想翻這樣的陳年賬。我只要說，在紹興的墮民，是一種已經解
放了的奴才，這解放就在雍正年間罷〔１０〕，也說不定。所以他們是已經都有別
的職業的了，自然是賤業。男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢
過年過節，到她所認為主人的家裡去道喜，有慶吊事情就幫忙，在這裡還留著奴才
的皮毛，但事畢便走，而且有頗多的犒賞，就可見是曾經解放過的了。
每一家墮民所走的主人家是有一定的，不能隨便走；婆婆死了，就使兒媳婦去，
傳給後代，恰如遺產的一般；必須非常貧窮，將走動的權利賣給了別人，這才和舊
主人斷絕了關係。假使你無端叫她不要來了，那就是等於給與她重大的侮辱。我還
記得民國革命之後，我的母親曾對一個墮民的女人說，「以後我們都一樣了，你們
可以不要來了。」不料她卻勃然變色，憤憤的回答道：「你說的是什麼話？……我
們是千年萬代，要走下去的！」
就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢
去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
七月三日。
〔１〕 本篇最初發表於一九三三年七月六日《申報·自由談》。〔２〕 唐
□ 浙江鎮海人，作家。著有雜文集《推背集》、《短長書》等。他曾在一九三三
年六月二十九日《申報·自由談》發表《墮民》一文，其中有「辱國者的子孫作墮
民，賣國的漢奸如果有子孫的話，至少也將是一種墮民」的話。
〔３〕 《墮民猥談》 應作《墮民猥編》，作者不詳。清代錢大昕編纂的
《鄞縣志》中，曾引錄該書關於墮民的記載：「墮民，謂之丐戶，……相傳為宋罪
俘之遺，故擯之。丐自言則雲宋將焦光贊部落，以叛宋投金故被斥。……元人名為
怯憐戶，明太祖定戶籍，扁其門曰丐。……男子則捕蛙，賣餳……立冬打鬼，胡花
帽鬼臉，鐘鼓戲劇，種種沿門需索。其婦人則為人家拗髮髻，剃婦面毛，習媒妁，
伴良家新娶婦，梳發為髟也。」（卷一《風俗》）
〔４〕 明太祖 即朱元璋（１３２８—１３９８），濠州鐘離（今安徽鳳陽）
人，元末農民起義領袖之一。一三六八年推翻元朝統治，建立明王朝，改元洪武，
廟號太祖。
〔５〕 明太祖對於元朝，尚且不肯放肆 明初對待元代殘餘努力實行剿撫兼
施政策，據《明史·太祖本紀》載：洪武三年（１３７０）五月，武將李文忠攻克
應昌（今內蒙自治區克什克騰旗），生擒元帝之子買的裡八剌。六月，買的裡八剌
至京師，群臣請「獻俘」，明太祖不許，並封買的裡八剌為崇禮侯。同時又因為李
文忠的捷報過於誇耀，對宰相說：「元主中國百年，朕與卿等父母，皆賴其生養，
奈何為此浮薄之言，亟改之。」洪武七年九月，又把買的裡八剌放回；十一年四月，
元主愛猷識理達臘死，明太祖於六月遣使致祭。魯迅所說明太祖對元朝「不肯放肆」，
大概指的這類事情。
〔６〕 「教坊」 唐代開始設立的掌管教練女樂的機構。「樂戶」，封建時
代罪人妻女被編入樂籍者，其名稱最早見於《魏書·刑罰志》。
兩者實際都是官妓，相沿到清代雍正年間才廢止。〔７〕 反抗永樂皇帝的忠
臣義士，有景清、鐵弦、方孝孺等人。朱元璋死後，由皇太孫朱允吧繼位，即建文
帝；不久，他的叔父燕王朱棣起兵奪取帝位，即永樂帝。當時景清等人效忠建文反
抗永樂，他們的妻子兒女及族人多同遭殺戮或被貶為奴（但未見到貶為墮民的明確
記載）。反抗洪武（明太祖）的忠臣義士，未知何指。〔８〕 岳飛（１１０３—
１１４２） 字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋名將。因堅持抗擊金兵而被
投降派宋高宗、秦檜殺害。岳飛被害後，初被偷偷草葬於杭州錢塘門外荒塚中，宋
孝宗時改葬於杭州西湖西北岸。
〔９〕 秦檜（１０９０—１１５５） 字會之，江寧（今南京）人，宋高宗
時曾任宰相，是主張降金的內奸，殺害岳飛的主謀。嚴嵩（１４８０—１５６７），
字惟中，江西分宜人。明世宗時官至太子太師，是禍國殃民的權奸。
〔１０〕 據清代蔣良騏《東華錄》載：雍正元年（１７２３）九月「除浙江
紹興府墮民丐籍」。 |
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