現在的所謂「黃禍」，我們自己是在指黃河決口了，但三十年之前，並不如此。
那時是解作黃色人種將要席捲歐洲的意思的，有些英雄聽到了這句話，恰如聽
得被白人恭維為「睡獅」一樣，得意了好幾年，準備著去做歐洲的主子。
不過「黃禍」這故事的來源，卻又和我們所幻想的不同，是出於德皇威廉〔２〕
的。他還畫了一幅圖，是一個羅馬裝束的武士，在抵禦著由東方西來的一個人，但
那人並不是孔子，倒是佛陀〔３〕，中國人實在是空歡喜。所以我們一面在做「黃
禍」的夢，而有一個人在德國治下的青島〔４〕所見的現實，卻是一個苦孩子弄髒
了電柱，就被白色巡捕提著腳，像中國人的對付鴨子一樣，倒提而去了。
現在希特拉的排斥非日耳曼民族思想，方法是和德皇一樣的。
德皇的所謂「黃禍」，我們現在是不再夢想了，連「睡獅」也不再提起，「地
大物博，人口眾多」，文章上也不很看見。倘是獅子，自誇怎樣肥大是不妨事的，
但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。我不知道我們自己覺得現在好像是
什麼了？
我們似乎不再想，也尋不出什麼「象徵」來，我們正在看海京伯〔５〕的猛獸
戲，賞鑒獅虎吃牛肉，聽說每天要吃一隻牛。我們佩服國聯〔６〕的制裁日本，我
們也看不起國聯的不能制裁日本；我們贊成軍縮〔７〕的「保護和平」，我們也佩
服希特拉的退出軍縮；我們怕別國要以中國作戰場，我們也憎惡非戰大會。我們似
乎依然是「睡獅」。
「黃禍」可以一轉而為「福」，醒了的獅子也會做戲的。當歐洲大戰時，我們
有替人拚命的工人，青島被佔了，我們有可以倒提的孩子。
但倘說，二十世紀的舞台上沒有我們的份，是不合理的。十月十七日。
〔１〕 本篇最初發表於一九三三年十月二十日《申報·自由談》。〔２〕
德皇威廉 指德皇威廉二世（Ｗｉｌｈｅｌｍ Ⅱ，１８５９—１９４１）。他曾
鼓吹「黃禍」論，並在一八九五年繪製了一幅題詞為「歐洲各國人民，保衛你們最
神聖的財富！」的畫，畫上以基督教《聖經》中所說的上帝的天使長、英勇善戰的
米迦勒（德國曾把他作為自己的保護神）象徵西方；以濃煙捲成的巨龍、佛陀象徵
來自東方的威脅。按「黃禍」論興起於十九世紀末，盛行於二十世紀初，它宣稱中
國、日本等東方黃種民族的國家是威脅歐洲的禍害，為西方帝國主義對東方的奴役、
掠奪製造輿論。
〔３〕 佛陀 梵文 Ｂｕｄｄｈａ 的音譯，簡稱佛，是佛教對「覺行圓滿」
者的稱呼。
〔４〕 德國治下的青島 青島於一八九七年被德帝國主義強佔，第一次世界
大戰期間又為日本帝國主義佔領，一九二二年由我國收回。
〔５〕 海京伯（Ｃ．Ｈａｇｅｎｂｅｃｋ，１８４４—１９１３） 德國馴
獸家，一八八七年創辦海京伯馬戲團。該團於一九三三年十月來我國上海演出。
〔６〕 國聯 參看本卷第３０頁注〔７〕。一九三一年九一八事變後，國民
黨政府對日本侵略採取不抵抗政策，聲稱要期待國聯的「公理判決」。一九三二年
四月國聯派調查團來中國，十月發表名為調解中日爭端實則偏袒日本的報告書，主
張東北各省脫離中國由國際共管。國民黨政府竟對這一《報告書》佩服讚賞。但日
本帝國主義為達到其獨佔中國的目的，無視國聯意見，於一九三三年五月退出國聯。
國民黨政府又對國聯無力約束日本表示過不滿。
〔７〕 軍縮 指國際軍縮（即裁軍）會議，一九三二年二月起在日內瓦召開。
當時中國一些報刊曾讚揚軍縮會議，散佈和平幻想。一九三三年十月希特勒宣佈德
國退出軍縮會議，一些報刊又為希特勒擴軍備戰進行辯護，如同年十月十七日《申
報》載《德國退出軍縮會議後的動向》一文說：德國此舉乃「為準備自己，原無不
當，且亦適合於日爾曼民族之傳統習慣」。 |
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