德國的希特拉先生們一燒書〔２〕，中國和日本的論者們都比之於秦始皇〔３〕。
然而秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他
的壞話了。
不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收
羅許多別國的「客卿」〔４〕，並不專重「秦的思想」，倒是博采各種的思想的。
秦人重小兒；始皇之母，趙女也，趙重婦人〔５〕，所以我們從「劇秦」〔６〕的
遺文中，也看不見輕賤女人的痕跡。
希特拉先生們卻不同了，他所燒的首先是「非德國思想」的書，沒有容納客卿
的魄力；其次是關於性的書，這就是毀滅以科學來研究性道德的解放，結果必將使
婦人和小兒沉淪在往古的地位，見不到光明。而可比於秦始皇的車同軌，書同文
〔７〕……之類的大事業，他們一點也做不到。阿剌伯人攻陷亞歷山德府〔８〕的
時候，就燒掉了那裡的圖書館，那理論是：如果那些書籍所講的道理，和《可蘭經》
〔９〕相同，則已有《可蘭經》，無須留了；倘使不同，則是異端，不該留了。這
才是希特拉先生們的嫡派祖師——雖然阿剌伯人也是「非德國的」——和秦的燒書，
是不能比較的。
但是結果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬世，而偏偏二世而亡，
赦免了農書和醫書，而秦以前的這一類書，現在卻偏偏一部也不剩。希特拉先生一
上台，燒書，打猶太人，不可一世，連這裡的黃臉乾兒們，也聽得興高彩烈，向被
壓迫者大加嘲笑，對諷刺文字放出諷刺的冷箭〔１０〕來——到底還明白的冷冷的
訊問道：你們究竟要自由不要？不自由，無寧死。現在你們為什麼不去拚死呢？
這回是不必二世，只有半年，希特拉先生的門徒們在奧國一被禁止，連黨徽也
改成三色玫瑰了。最有趣的是因為不准叫口號，大家就以手遮嘴，用了「掩口式」。
〔１１〕這真是一個大諷刺。刺的是誰，不問也罷，但可見諷刺也還不是「夢囈」，
質之黃臉乾兒們，不知以為何如？六月二十八日。
〔１〕 本篇最初發表於一九五三年七月十一日《申報·自由談》。〔２〕
一九三三年希特勒執政後，實行文化專制政策，禁止所謂「非德意志」（即不符合
納粹思想）的書籍出版和流通。一九三三年五月起曾在柏林和其它城市焚燒書籍。
〔３〕 秦始皇 嬴政（前２５９—前２１０），戰國時秦國國君，於公元前
二二一年建立了我國第一個中央集權的封建王朝。據《史記·秦始皇本紀》載，始
皇三十四年（前２１３年），丞相李斯因當時博士中有人懷疑郡縣制、以古非今，
向秦始皇建議：「史官非秦記，皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、
百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。以古非今者，族。
吏見知不舉者，與同罪。令下三十日，不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、
種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」秦始皇採納了李斯的建議，把秦以前除農
書和醫書之外的古籍燒燬。
〔４〕 「客卿」 戰國時代，某一諸侯國任用他國人擔任官職，稱之為「客
卿」。如秦始皇的丞相李斯就是楚國人。〔５〕 關於秦人重小兒，趙重婦人，見
《史記·扁鵲列傳》：「扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞（趙人）貴婦人，即為帶下醫；……
來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫：隨俗為變。」又同書《秦始皇本紀》和
《呂不韋列傳》載，秦始皇的母親，是趙國邯鄲的一個「豪家女」。〔６〕 「劇
秦」 意思就是很短促的秦朝。原語見漢代揚雄《劇秦美新》：「二世而亡，何其
劇與（歟）！」《文選·劇秦美新》唐代李善註：「劇，甚也，言促甚也。」
〔７〕 車同軌，書同文 原語出《史記·秦始皇本紀》：「一法度衡石丈尺，
車同軌，書同文字。」戰國時諸侯割據一方，各國制度不同，秦始皇統一六國後，
規定車軌一致；又規定以秦國的小篆作為標準字體推行全國；同時，還統一了貨幣
和度量衡。
〔８〕 亞歷山德府 即亞歷山大，埃及最大的海港城市，在埃及托勒密王朝
時期（前３０５—前３０）是地中海東部政治、經濟和文化的中心。該城圖書館藏
書甚豐，公元前四十八年羅馬人入侵時被焚燒過半；殘存部分，傳說公元六四一年
阿拉伯人攻陷該城時被毀。〔９〕 《可蘭經》 又譯《古蘭經》，伊斯蘭教經典。
共三十卷，為該教創立人穆罕默德的言行錄，經後人整理成冊傳世。〔１０〕 對
諷刺文字放出諷刺的冷箭 一九三三年六月十一日《大晚報·火炬》登載法魯的
《到底要不要自由》一文，對得不到寫作自由而被迫用「彎彎曲曲」筆法的作者進
行嘲諷。參看《偽自由書·後記》。
〔１１〕 一九三三年一月希特勒執政後，極力策劃德奧合併運動。奧地利的
法西斯政黨國社黨也希望奧國能早日合併於德國。當時奧總理陶爾斐斯反對法西斯
黨的合併運動，他在五月間下令除國旗外禁止懸掛一切政黨旗幟，隨著德奧關係的
緊張，奧政府又於六月解散奧國國社黨，禁止佩帶該黨黨徽，禁呼該黨口號。有的
國社黨員因而用黑紅白三色玫瑰花代替該黨的卍字標誌；或直立舉右手，以左手掩
口，作為呼口號的表示。 |
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