這一篇，還是一九二四年一月裡做的，後來收在《文學評論》中。原不過很簡
單淺近的文章，我譯了出來的意思，是只在文中所舉的三個作家——巴理蒙德〔2〕，
梭羅古勃，戈理基——中國都比較地知道，現在就借此來看看他們的時代的背景，
和他們各個的差異的——據作者說，則也是共通的——
精神。又可以借此知道超現實底的唯美主義〔3〕，在俄國的文壇上根柢原是如
此之深，所以革命底的批評家如盧那卡爾斯基等，委實也不得不竭力加以排擊。又
可以借此知道中國的創造社之流先前鼓吹「為藝術的藝術」而現在大談革命文學，
是怎樣的永是看不見現實而本身又並無理想的空嚷嚷。
其實，超現實底的文藝家，雖然迴避現實，或也憎惡現實，甚至於反抗現實，
但和革命底的文學者，我以為是大不相同的。作者當然也知道，而偏說有共通的精
神者，恐怕別有用意，也許以為其時的他們的國度裡，在不滿於現實這一點，是還
可以同路的罷。
一九二九年，四月二十五日，譯訖並記。
※ ※ ※
〔1〕本篇連同日本片上伸《新時代的預感》的譯文，最初發表於一九二九年五
月《春潮》月刊第一卷第六期。
〔2〕巴理蒙德（g． ．aNUEmTFY，1867—1942） 俄國頹廢派詩人，象徵主義
的代表者之一，十月革命後流亡國外。著有《象牙之塔》、《我們將和太陽一樣》
等。
〔3〕唯美主義 十九世紀末流行於歐洲的一種資產階級文藝思潮。鼓吹「為藝
術的藝術」，主張文藝脫離現實，片面追求藝術的技巧。
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