序〔2〕
愛羅先珂〔3〕先生的童話，現在輯成一集，顯現於住在中國的讀者的眼前了。
這原是我的希望，所以很使我感謝而且喜歡。
本集的十二篇文章中，《自敘傳》和《為跌下而造的塔》是胡愈之〔4〕先生譯
的，《虹之國》是馥泉〔5〕先生譯的，其餘是我譯的。
就我所選譯的而言，我最先得到他的第一本創作集《夜明前之歌》，所譯的是
前六篇〔6〕，後來得到第二本創作集《最後之歎息》〔7〕，所譯的是《兩個小小
的死》，又從《現代》〔8〕雜誌裡譯了《為人類》，從原稿上譯了《世界的火災》。
依我的主見選譯的是《狹的籠》，《池邊》，《雕的心》，《春夜的夢》，此
外便是照著作者的希望而譯的了。因此，我覺得作者所要叫徹人間的是無所不愛，
然而不得所愛的悲哀，而我所展開他來的是童心的，美的，然而有真實性的夢。這
夢，或者是作者的悲哀的面紗罷？那麼，我也過於夢夢了，但是我願意作者不要出
離了這童心的美的夢，而且還要招呼人們進向這夢中，看定了真實的虹，我們不至
於是夢遊者（Som^nambulist）。
一九二二年一月二十八日，魯迅記。
※ ※ ※
〔1〕《愛羅先珂童話集》 一九二二年七月上海商務印書館出版，列為《文學
研究會叢書》之一。其中魯迅翻譯者九篇，除《古怪的貓》一篇未見在報刊上發表
外，其它各篇在收入單行本前都曾分別發表於《新青年》月刊、《婦女雜誌》、
《東方雜誌》、《小說月報》及《晨報副刊》。
《魯迅譯文集》所收《愛羅先珂童話集》中的末四篇（《愛字的瘡》、《小雞
的悲劇》、《紅的花》、《時光老人》），系自巴金所編愛羅先珂第二童話集《幸
福的船》（一九三一年三月上海開明書店出版）轉錄。
〔2〕本篇最初印入《愛羅先珂童話集》。
〔3〕愛羅先珂（K．k．iHTGYIF]T，1889—1952） 俄國詩人、童話作家。童
年時因病雙目失明。曾先後到過日本、泰國、緬甸、印度。
一九二一年在日本因參加「五一」遊行被驅逐出境，後輾轉來到我國。
一九二二年從上海到北京，曾在北京大學、北京世界語專門學校任教。
一九二三年回國。他用世界語和日語寫作，主要作品有童話劇《桃色的雲》和
童話集、回憶錄等。
〔4〕胡愈之 浙江上虞人，作家、政論家。當時任商務印書館編輯，主編《東
方雜誌》。著有《莫斯科印象記》等。
〔5〕馥泉 汪馥泉（1899—1959） 浙江杭縣人，當時是翻譯工作者。
〔6〕前六篇 指《狹的籠》、《魚的悲哀》、《池邊》、《鵃的心》、《春夜
的夢》、《古怪的貓》。
〔7〕《最後之歎息》 一九二一年十二月日本東京叢文閣出版。
〔8〕《現代》 出版於東京的日本雜誌，月刊，大日本雄辯會講談社編輯。
《狹的籠》譯者附記〔1〕
一九二一年五月二十八日日本放逐了一個俄國的盲人以後，他們的報章上很有
許多議論，我才留心到這漂泊的失明的詩人華希理·埃羅先珂。
然而埃羅先珂並非世界上赫赫有名的詩人；我也不甚知道他的經歷。所知道的
只是他大約三十餘歲，先在印度，以帶著無政府主義傾向的理由，被英國的官驅逐
了；於是他到日本。進過他們的盲啞學校，現在又被日本的官驅逐了，理由是有宣
傳危險思想的嫌疑。
日英是同盟國〔2〕，兄弟似的情分，既然被逐於英，自然也一定被逐於日的；
但這一回卻添上了辱罵與毆打。也如一切被打的人們，往往遺下物件或鮮血一樣，
埃羅先珂也遺下東西來，這是他的創作集，一是《天明前之歌》〔3〕，二是《最後
之歎息》。
現在已經出版的是第一種，一共十四篇，是他流寓中做給日本人看的童話體的
著作。通觀全體，他於政治經濟是沒有興趣的，也並不藏著什麼危險思想的氣味；
他只有著一個幼稚的，然而優美的純潔的心，人間的疆界也不能限制他的夢幻，所
以對於日本常常發出身受一般的非常感憤的言辭來。
他這俄國式的大曠野的精神，在日本是不合式的，當然要得到打罵的回贈，但
他沒有料到，這就足見他只有一個幼稚的然而純潔的心。我掩卷之後，深感謝人類
中有這樣的不失赤子之心的人與著作。
這《狹的籠》便是《天明前之歌》裡的第一篇，大約還是漂流印度時候的感想
和憤激。他自己說：這一篇是用了血和淚所寫的。單就印度而言，他們並不慼慼於
自己不努力於人的生活，卻憤憤於被人禁了「撒提」〔4〕，所以即使並無敵人，也
仍然是籠中的「下流的奴隸」。
廣大哉詩人的眼淚，我愛這攻擊別國的「撒提」之幼稚的俄國盲人埃羅先珂，
實在遠過於讚美本國的「撒提」受過諾貝爾獎金的印度詩聖泰戈爾〔5〕；我詛咒美
而有毒的曼陀羅華〔6〕。
一九二一年八月十六日，譯者記。
※ ※ ※
〔1〕本篇連同《狹的籠》的譯文，最初發表於一九二一年八月《新青年》月刊
第九卷第四號。
〔2〕日英是同盟國 一九○二年日、英帝國主義為侵略中國及與沙皇俄國爭奪
在中國東北和朝鮮的利益，締結了反俄的軍事同盟。
〔3〕《天明前之歌》 即《夜明前之歌》。
〔4〕「撒提」 印度舊時的一種封建習俗：丈夫死後，妻子即隨同丈夫的屍體
自焚。撒提（Sati，梵文）的原義為「貞節的婦女」。
〔5〕泰戈爾（R．Tagore，1861—1941） 印度詩人、作家。他的作品主要描
寫英帝國主義統治下印度人民的悲慘生活。但又具有泛神論者的神秘色彩和宗教氣
氛。一九一三年他以詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾獎金。著有《新月》、《園丁》、
《飛鳥》等詩集及《戈拉》、《沉船》等小說。
〔6〕曼陀羅華 毒草名，秋季開花。華，同花。
《池邊》譯者附記〔1〕
芬蘭的文人P．Palivalrinta〔2〕有這樣意思的話：人生是流星一樣，霍的一
閃，引起人們的注意來，亮過去了，消失了，人們也就忘卻了！
但這還是就看見的而論，人們沒有看見的流星，正多著哩。
五月初，日本為治安起見，驅逐一個俄國的盲人出了他們的國界，送向海參衛
〔3〕去了。
這就是詩人華希理·愛羅先珂。
他被驅逐時，大約還有使人傷心的事，報章上很發表過他的幾個朋友的不平的
文章〔4〕，然而奇怪，他卻將美的贈物留給日本了：其一是《天明前之歌》，其二
是《最後之歎息》。
那是詩人的童話集，含有美的感情與純樸的心。有人說，他的作品給孩子看太
認真，給成人看太不認真，這或者也是的。
但我於他的童話，不覺得太不認真，也看不出什麼危險思想來。他不像宣傳家，
煽動家；他只是夢幻，純白，而有大心〔5〕，也為了非他族類的不幸者而歎息。這
大約便是被逐的原因。
他閃過了；我本也早已忘卻了，而不幸今天又看見他的《天明前之歌》，於是
由不得要紹介他的心給中國人看。可惜中國文是急促的文，話也是急促的話，最不
宜於譯童話；我又沒有才力，至少也減了原作的從容與美的一半了。
九月十日譯者附記。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初發表於一九二一年九月二十四日《晨報》副刊，《池邊》的譯文
即發表於二十四日至二十六日該刊。
〔2〕P．Palivalrinta 佩伐林塔（1827—1913），芬蘭小說家。出身於農民
家庭，他的作品主要描寫農民生活，是以芬蘭文寫作的最早的作家之一。著有《人
生圖錄》、《霜晨》等。
〔3〕即海參崴，原為我國東北部重要海口，清咸豐十年（1860）為沙皇俄國占
領，改名符拉迪沃斯托克（意為「控制東方」）。
愛羅先珂於一九二一年七月到達當時已被日本軍隊佔領的海參崴。
〔4〕一九二一年五月間愛羅先珂被日本政府驅逐後，日本報紙《讀賣新聞》曾
先後刊載江口渙的《憶愛羅先珂華希理君》（一九二一年六月十五日）和中根弘的
《盲詩人最近的蹤跡》（一九二一年十月九日）等文。
〔5〕大心 同情心、博愛的意思。
《春夜的夢》譯者附記〔1〕
愛羅先珂的文章，我在上月的《晨報》〔2〕上，已經紹介過一篇《池邊》。這
也收在《天明前之歌》裡，和那一篇都是最富於詩趣的作品。他自己說：「這是作
為我的微笑而作的。雖然是悲哀的微笑，當這時代，在這國裡，還不能現出快活的
微笑來。」
文中的意思，非常瞭然，不過是說美的佔有的罪過，和春夢（這與中國所謂一
場春夢的春夢，截然是兩件事，應該注意的）的將醒的情形。而他的將來的理想，
便在結末這一節裡。
作者曾有危險思想之稱，而看完這一篇，卻令人覺得他實在只有非常平和而且
寬大，近於調和的思想。但人類還很糊塗，他們怕如此。其實倘使如此，卻還是人
們的幸福，可怕的是在只得到危險思想以外的收場。
我先前將作者的姓譯為埃羅先珂，後來《民國日報》的《覺悟》〔3〕欄上轉錄
了，改第一音為愛，是不錯的，現在也照改了。露草在中國叫鴨跖草，因為翻了很
損文章的美，所以仍用了原名。
二一，十，一四。譯者附記。
※ ※ ※
〔1〕本篇連同《春夜的夢》的譯文，最初發表於一九二一年十月二十二日《晨
報副鐫》。
〔2〕《晨報》 研究系（梁啟超、湯化龍等組織的政治團體）的機關報。它在
政治上擁護北洋政府。副刊即《晨報副鐫》，原是《晨報》的第七版，一九一九年
二月起由李大釗主編；一九二一年十月十二日起另出單張，隨同《晨報》附送，由
孫伏園主編，成為贊助新文化運動的重要刊物之一。一九二四年十月孫伏園去職，
九二五年後改由新月派徐志摩續編，至一九二八年停刊。
〔3〕《民國日報》 一九一六年一月在上海創刊，原為反對袁世凱而創辦。主
持人邵力子。一九二四年國民黨第一次全國代表大會後成為該黨機關報，曾參加反
帝反封建的鬥爭。一九二五年末，該報為西山會議派把持，成為國民黨右派的報紙。
《覺悟》是它的綜合性副刊，從一九一九年創刊後，至一九二五年「五卅」運動前，
積極宣傳新文化運動，影響較大。
《魚的悲哀》譯者附記〔1〕
愛羅先珂在《天明前之歌》的自序裡說，其中的《魚的悲哀》和《雕的心》是
用了藝術家的悲哀寫出來的。我曾經想譯過前一篇，然而終於擱了筆，只譯了《雕
的心》。
近時，胡愈之先生給我信，說著者自己說是《魚的悲哀》最愜意，教我儘先譯
出來，於是也就勉力翻譯了。然而這一篇是最須用天真爛熳的口吻的作品，而用中
國話又最不易做天真爛熳的口吻的文章，我先前擱筆的原因就在此；現在雖然譯完，
卻損失了原來的好和美已經不少了，這實在很對不起著者和讀者。
我的私見，以為這一篇對於一切的同情，和荷蘭人藹覃（F．Van Eeden）〔2〕
的《小約翰》（Der Kleine Johannes）頗相類。至於「看見別個捉去被殺的事，
在我，是比自己被殺更苦惱，」〔3〕則便是我們在俄國作家的作品中常能遇到的，
那邊的偉大的精神。
一九二一年十一月十日，譯者附識。
※ ※ ※
〔1〕本篇連同《魚的悲哀》的譯文，最初發表於一九二二年一月《婦女雜誌》
第八卷第一號。
〔2〕藹覃 即望·藹覃（1860—1932），參看本書《〈小約翰〉引言》及其注
〔1〕。
〔3〕這句話見於《魚的悲哀》第五節。
《兩個小小的死》譯者附記〔1〕
愛羅先珂先生的第二創作集《最後的歎息》，本月十日在東京發行，內容是一
篇童話劇和兩篇童話〔2〕，這是那書中的最末一篇，由作者自己的選定而譯出的。
一九二一年十二月三十日，譯者附記。
※ ※ ※
〔1〕本篇連同《兩個小小的死》的譯文，最初發表於一九二二年一月二十五日
《東方雜誌》第十九卷第二號。
〔2〕童話劇 指《桃色的雲》，參看本書《〈桃色的雲〉序》。兩篇童話，指
《海公主與漁人》和《兩個小小的死》。
《小雞的悲劇》譯者附記〔1〕
這一篇小品，是作者在六月底寫出的，所以可以說是最近的創作。原稿是日本
文。
日本話於戀愛和鯉魚都是 Koi，因此第二段中的兩句對話〔2〕便雙關，在中
國無法可譯。作者雖曾說不妨改換，但我以為戀鯉兩音也近似，竟不再改換了。
一九二二年七月五日附記。
※ ※ ※
〔1〕本篇連同《小雞的悲劇》的譯文，最初發表於一九二二年九月《婦女雜誌》
第八卷第九號。
〔2〕關於第二段中兩句雙關的對話，原話為（小雞問小鴨）「你有過戀愛麼？」
（小鴨回答說）「並沒有有過戀愛，但曾經吃過鯉兒。」 |
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