報紙不可不看。在報上不但可以看到虔修功德如唸唸阿彌陀佛，選拔國士如征
求飛簷走壁之類的「善」文，還可以隨時長許多見識。譬如說殺人，以前只知道有
斫頭絞頸子，現在卻知道還有吃人肉，而且還有「以夷制夷」，「以華制華」等等
的分別。經明眼人一說，是越想越覺得不錯的。
尤其是「以華制華」，那樣的手段真是越想越覺得多的。原因是人太多了，華
對華並不會親熱；而且為了自身的利害要坐大交椅，當然非解決別人不可。所以那
「制」是，無論如何要「制」的。假如因為制人而能得到好處，或是因為制人而能
討得上頭的歡心，那自然更其起勁。這心理，夷人就很善於利用，從侵略土地到賣
賣肥皂，都是用的這「華人」善於「制華」的美點。然而，華人對華人，其實也很
會利用這種方法，而且非常巧妙。
雙方不必明言，彼此心照，各得其所；旁人看來，不露痕跡。據說那被利用的
人便是哈吧狗，即走狗。但細細甄別起來，倒並不只是哈吧狗一種，另外還有一種
是警犬。
做哈吧狗與做警犬，當然都是「以華制華」，但其中也不無分別。哈吧狗只能
聽主人吩咐，向仇人搖搖尾，狂吠幾聲。他知道他是什麼樣的身份。警犬則不然：
老於世故者往往如此。他只認定自己是一個好漢，是一個權威，是一個執大義以繩
天下者。在那門庭間的方寸之地上，只有他可以彷徨彷徨，吶喊吶喊。他的威風沒
有人敢冒犯，和哈吧狗比較起來，哈吧狗真是淺薄得可憐。但何以也是「以華制華」
呢？那是因為雖然老於世故，也不免露出破綻。破綻是：他儼若嫉惡如仇，平時蹲
在地上冷眼旁觀，一看到有類乎「可殺」的情形時，就蹤身向前，猛咬一口；可是，
他決不是亂咬，他早已看得分明，凡在他寄身的地段上的（他當然不能不有一個寄
身的地方），他決不傷害，有了也只當不看見，以免引起「不便」。他咬，是咬圈
子外頭的，尤其是，圈子外頭最礙眼的仇人。這便是勇，這便是執大義，同時，既
可顯出自己的權威，又可博得主人底歡心：因為，他所咬的，往往會是他和他東家
的共同的敵人。主人對於他所痛恨，自己是並不明白表示意見的，只給你一些供養
和地位，叫你自己去咬去。因此有接二連三的奮勇，和吹毛求疵的找機會。旁觀者
不免有點不明白，覺得這仇太深，卻不知道這正是老於世故者的做人之道，所謂向
惡社會「搏戰」「周旋」是也。那樣的用心，真是很苦！
所可哀者，為了要掙扎在替天行道的大旗之下，竟然不惜受員外府君之類的供
奉，把那旗子斜插在莊院的門樓邊，暫且作個「江湖一應水碗不得騷擾」的招貼紙
兒。也可見得做中國人的不容易，和「以華制華」的效勞，雖賢者亦不免焉。
——二二，四，二一。
四月二十二日，《大晚報》副刊《火炬》。 |
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