記者先生：
文宣王大成至聖先師〔２〕孔夫子聖誕，香港恭祝，向稱極盛。蓋北方僅得東
鄰〔３〕鼓吹，此地則有港督督率，實事求是，教導有方。僑胞亦知崇拜本國至聖，
保存東方文明，故能發揚光大，盛極一時也。今年聖誕，尤為熱鬧，文人雅士，則
在陶園雅集，即席揮毫，表示國粹。各學校皆行祝聖禮，往往歡迎各界參觀，夜間
或演新劇，或演電影，以助聖興。超然學校每年祝聖，例有新式對聯，貼於門口，
而今年所制，尤為高超。今敬謹錄呈，乞昭示內地，以愧意欲打倒帝國主義者：
乾男校門聯
本魯史，作《春秋》，罪齊田恆，〔４〕地義天經，打倒賊子亂臣，免得赤化
宣傳，討父仇孝，共產公妻，破壞綱常倫紀。
墮三都，出藏甲，〔５〕誅少正卯，〔６〕風行雷厲，剷除貪官悍吏，訓練青
年德育，修身齊家，愛親敬長，挽回世道人心。
坤女校門聯
母憑子貴，妻藉夫榮，方今祝聖誠心，正宜遵懍三從，豈可開口自由，埋口自
由，一味誤會自由，趨附潮流成水性。
男稟乾剛，女占坤順，〔７〕此際尊孔主義，切勿反違四德，動說有乜所謂，
冇乜所謂，至則不知所謂，隨同社會出風頭。
埋猶言合，乜猶言何，冇猶言無，蓋女子小人，不知雅訓，故用俗字耳。輿論
之類，琳琅尤多，今僅將載於《循環日報》者錄出一篇，以見大概：孔誕祝聖言感
佩蘅
金風送爽。涼露驚秋。轉瞬而孔誕時期屆矣。邇來聖教衰落。邪說囂張。禮孔
之舉。惟港中人士。猶相沿奉行。至若內地。大多數不甚注意。蓋自新學說出。而
舊道德日即於淪亡。自新人物出。而古聖賢胥歸於淘汰。
一般學子。崇持列寧馬克思種種謬說。不惜舉二千年來炳若日星之聖教。摧陷
而廓清之。其詆人也。不曰腐化即曰老朽。實則若曹少不更事。鹵莽滅裂。不惜假
新學說以便其私圖。而古人之大義微言。儼如肉中刺。眼中釘。必欲拔除之而後快。
孔子且在於打倒之列。更何有孔誕之可言。嗚呼。長此以往。勢不至等人道於禽獸
不止。何幸此海隅之地。古風未泯。經教猶存。當此祝聖時期。濟濟蹌蹌一時稱盛
耶。雖然。吾人祝聖。特為此形式上之紀念耳。尤當注重孔教之精神。孔教重倫理。
重實行。所謂齊家治國平天下。由近及遠。由內及外。皆有軌道之可循。天不變道
亦不變。自有碻鑿之理由在。雖暴民囂張。摧殘聖教。然浮雲之翳。何傷日月之明。
吾人當蒙泉剝果〔８〕之餘。傷今思古。首當發揮大義。羽翼微言。子輿氏謂能言
距楊墨〔９〕者。聖人之徒。生今之世。群言淆亂。異說爭鳴。眾口鑠金。積非成
是。與聖教為難者。向只楊墨。就貴詞而辟之。為吾道作干城。樹中流之砥柱。若
乎張皇耳目。塗飾儀文。以敷衍為心。作例行之舉。則非吾所望於祝聖諸公也。感
而書之如此。香港孔聖會則於是日在太平戲院日夜演大堯天班。其廣告云：祝大成
之聖節，樂奏鈞天，彰正教於人群，歡騰大地。我國數千年來，崇奉孔教，誠以聖
道足以維持風化，挽救人心者也。本會定期本月廿七日演大堯天班。是日演《加官
大送子》，《游龍戲鳳》。夜通宵先演《六國大封相》及《風流皇后》新劇。查
《風流皇后》一劇，情節新奇，結構巧妙。惟此劇非演通宵，不能結局，故是晚經
港政府給發數特別執照。演至通宵。……預日沽票處在荷李活道中華書院孔聖會辦
事所。
丁卯年八月廿四日，香港孔聖會謹啟。
《風流皇后》之名，雖欠雅馴，然「子見南子」〔１０〕，《論語》不諱，惟
此「海隅之地，古風未泯」者，能知此意耳。余如各種電影，亦復美不勝收，新戲
院則演《濟公傳》四集，預告者尚有《齊天大聖大鬧天宮》，新世界有《武松殺嫂》，
全系國粹，足以發揚國光。皇后戲院之《假面新娘》雖出鄰邦，然觀其廣告云：
「孔子有言，『始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於
予與改是。』請君今日來看《假面新娘》以證孔子之言，然後知聖人一言而為天下
法，所以不愧稱為萬世師表也。」則固亦有裨聖教者耳。嗟夫！乘桴浮海〔１１〕，
曾聞至聖之微言，崇正辟邪，幸有大英之德政。愛國劬古之士，當亦必額手遙慶，
恨不得受一廛而為氓〔１２〕也。專此布達，即頌輯祺。
聖誕後一日，華約瑟謹啟。
BB
〔１〕本篇最初發表於一九二七年十一月二十六日《語絲》第一五六期，發表
時用致編者信的形式，刊於「來函照登」欄內，題目為作者編入本書時所加。
〔２〕文宣正大成至聖先師這是封建統治者加給孔丘的謚號。唐開元二十七年
（７３９）加謚孔丘為文宣王；後來宋元明各朝都有加謚；清順治二年（１６４５）
又加謚為「大成至聖文宣先師」。〔３〕東鄰指日本。日本明治維新以後，有些人
曾組織「斯文會」，尊奉儒教。
〔４〕《春秋》編年體春秋史，相傳系孔丘依據魯國史官所編《春秋》改訂而
成。罪齊田恆，據《春秋左氏傳》哀公十四年記載：「齊陳恆弒其君壬於舒州，孔
丘三日齊（齋），而請伐齊三。」陳恆，即田恆。他於公元前四八五年殺了齊簡公
（即壬），孔丘認為他是亂臣賊子，所以迫切要求魯哀公出兵討伐。
〔５〕墮三都，出藏甲據《史記·孔子世家》記載，孔丘做魯司寇時，見孟孫、
叔孫和季孫三家掌握實權，自建都城，儼如一個國家，便向魯定公進言：要使「臣
無藏甲，大夫無百雉之城」，並「使仲由（即孔丘學生子路）為季氏宰，將墮三都」。
結果墮毀了叔孫氏的𧜏都和季孫氏的費都。
〔６〕誅少正卯據《史記·孔子世家》記載，魯定公十四年（前４９７）孔丘
在魯「由大司寇行攝相事……於是誅魯大夫亂政者少正卯」。〔７〕男稟乾剛，女
占坤順《周易·系辭》：「乾道成男，坤道成女。」同書《說卦》又說：「乾，健
也；坤，順也。」〔８〕蒙泉剝果蒙、剝，是《周易》中的兩個卦名；泉和果是解
釋這兩個卦使用的比喻。蒙泉剝果，大意是指人們愚昧，世道衰微。〔９〕子輿氏
即孟軻。這裡所引他的話，見《孟子·滕文公》：「能言距楊墨者，聖人之徒也。」
楊墨，指楊朱和墨翟。〔１０〕「子見南子」見《論語·雍也》：「子見南子，子
路不說（悅）。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』」南子，春秋時衛
靈公夫人。
〔１１〕乘桴浮海語見《論語·公冶長》：「子曰：『道不行，乘桴浮於海。』」
桴，竹木編的小筏。
〔１２〕受一廛而為氓語見《孟子·滕文公》。廛，古代城市平民住宅區。氓，
居民。 |
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