從前看見清朝幾件重案的記載，「臣工」〔２〕擬罪很嚴重，「聖上」常常減
輕，便心裡想：大約因為要博仁厚的美名，所以玩這些花樣罷了。後來細想，殊不
盡然。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的
臣民的慾望。
中國不要提了罷。在外國舉一個例：小事件則如Ｇｏｇｏｌ的劇本《按察使》
〔３〕，眾人都禁止他，俄皇卻准開演；大事件則如巡撫想放耶穌，眾人卻要求將
他釘上十字架〔４〕。
暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿「殘酷」做娛樂，
拿「他人的苦」做賞玩，做慰安。自己的本領只是「倖免」。
從「倖免」裡又選出犧牲，供給暴君治下的臣民的渴血的慾望，但誰也不明白。
死的說「阿呀」，活的高興著。KK
〔１〕本篇最初發表於一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六號，署名
唐俟。
〔２〕「臣工」群臣百官。
〔３〕Ｇｏｇｏｌ果戈理。參看本卷第１０２頁注〔１８〕。《按察使》，今
譯《欽差大臣》，作於一人三四年至一八三六年間。〔４〕耶穌被釘上十字架的故
事，據《新約全書》記載，耶穌在耶路撒冷傳道時，為門徒猶大所出賣，被捕後解
交羅馬帝國駐猶太總督彼拉多。彼拉多因耶穌無罪，想釋放他，但遭到祭司長、文
士和民間長老們的反對，結果耶穌被釘死在十字架上。 |
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