汪原放〔２〕君已經成了古人了，他的標點和校正小說，雖然不免小謬誤，但
大體是有功於作者和讀者的。誰料流弊卻無窮，一班效顰〔３〕的便隨手拉一部書，
你也標點，我也標點，你也作序，我也作序，他也校改，這也校改，又不肯好好的
做，結果只是糟蹋了書。
《花月痕》〔４〕本不必當作寶貝書，但有人要標點付印，自然是各隨各便。
這書最初是木刻的，後有排印本；最後是石印，錯字很多，現在通行的多是這一種。
至於新標點本，則陶樂勤〔５〕君序雲，「本書所取的原本，雖屬佳品，可是錯誤
尚多。余雖都加以糾正，然失檢之處，勢必難免。……」我只有錯字很多的石印本，
偶然對比了第二十五回中的三四葉，便覺得還是石印本好，因為陶君於石印本的錯
字多未糾正，而石印本的不錯字兒卻多糾歪了。
「釵黛直是個子虛烏有，算不得什麼。……」
這「直是個」就是「簡直是一個」之意，而糾正本卻改作「真是個」，便和原
意很不相同了。
「秋痕頭上包著縐帕……突見癡珠，便含笑低聲說道，『我料得你挨不上十天，
其實何苦呢？』「……癡珠笑道，『往後再商量罷。』……」
他們倆雖然都淪落，但其時卻沒有什麼大悲哀，所以還都笑。而糾正本卻將兩
個「笑」字都改成「哭」字了。教他們一見就哭，看眼淚似乎太不值錢，況且「含
哭」也不成話。
我因此想到一種要求，就是印書本是美事，但若自己於意義不甚了然時，不可
便以為是錯的，而奮然「加以糾正」，不如「過而存之」，或者倒是並不錯。
我因此又起了一個疑問，就是有些人攻擊譯本小說「看不懂」，但他們看中國
人自作的舊小說，當真看得懂麼？一月二十八日。
這一篇短文發表之後，曾記得有一回遇見胡適之先生，談到汪先生的事，知道
他很康健。胡先生還以為我那「成了古人」云云，是說他做過許多工作，已足以表
見於世的意思。這實在使我「誠惶誠恐」，因為我本意實不如此，直白地說，就是
說已經「死掉了」。可是直到那時候，我才知這先前所聽到的竟是一種毫無根據的
謠言。現在我在此敬向汪先生謝我的粗疏之罪，並且將舊文的第一句訂正，改為：
「汪原放君未經成了古人了。」一九二五年九月二十四日，身熱頭痛之際，書。
KK
〔１〕本篇最初發表於一九二四年一月二十八日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕汪原放（１８９７—１９８０）安徽績溪人。「五四」以後曾標點《紅
樓夢》，《水滸傳》等小說，由上海亞東圖書館出版。〔３〕效顰《莊子·天運》：
「故西施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡，其裡之富人見
之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走，彼知顰美，而不知顰之所以美。」
後來把拙劣的模仿叫做效顰。
〔４〕《花月痕》長篇小說，清末魏秀仁（子安）作，五十二回。內容系描寫
文士、妓女的故事。
〔５〕陶樂勤江蘇山人。他標點的《花月痕》一九二三年上海梁溪圖書館出版。 |
|
