凡有一件事，總是永遠纏夾不清的，大約莫過於在我們中國了。
翻外國人的姓名用音譯，原是一件極正當，極平常的事，倘不是毫無常識的人
們，似乎決不至於還會說費話。然而在上海報（我記不清楚什麼報了，總之不是
《新申報》便是《時報》）上，卻又有伏在暗地裡擲石子的人來嘲笑了。他說，做
新文學家的秘訣，其一是要用些「屠介納夫」「郭歌裡」〔２〕之類使人不懂的字
樣的。
凡有舊來音譯的名目：靴，獅子，葡萄，蘿蔔，佛，伊犁等……都毫不為奇的
使用，而獨獨對於幾個新譯字來作怪；若是明知的，便可笑；倘不，更可憐。
其實是，現在的許多翻譯者，比起往古的翻譯家來，已經含有加倍的頑固性的
了。例如南北朝人譯印度的人名：阿難陀，實叉難陀，鳩摩羅什婆〔３〕……決不
肯附會成中國的人名模樣，所以我們到了現在，還可以依了他們的譯例推出原音來。
不料直到光緒末年，在留學生的書報上，說是外國出了一個「柯伯堅」〔４〕，倘
使粗粗一看，大約總不免要疑心他是柯府上的老爺柯仲軟的令兄的罷，但幸而還有
照相在，可知道並不如此，其實是俄國的Ｋｒｏｐｏｔｋｉｎ。那書上又有一個
「陶斯道」〔５〕，我已經記不清是Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｉ呢，還是Ｔｏｌｓｔ
ｏｉ了。
這「屠介納夫」和「郭歌裡」，雖然古雅趕不上「柯伯堅」，但於外國人的氏
姓上定要加一個《百家姓》裡所有的字，卻幾乎成了現在譯界的常習，比起六朝和
尚〔６〕來，已可謂很「安本分」的了。然而竟還有人從暗中來擲石子，裝鬼臉，
難道真所謂「人心不古」麼？
我想，現在的翻譯家倒大可以學學「古之和尚」，凡有人名地名，什麼音便怎
麼譯，不但用不著白費心思去嵌鑲，而且還須去改正。即如「柯伯堅」，現在雖然
改譯「苦魯巴金」
了，但第一音既然是Ｋ不是Ｋｕ，我們便該將「苦」改作「克」，因為Ｋ和Ｋ
ｕ的分別，在中國字音上是辦得到的。而中國卻是更沒有注意到，所以去年Ｋｒｏ
ｐｏｔｋｉｎ死去的消息傳來的時候，上海《時報》便用日俄戰爭時旅順敗將Ｋｕ
ｒｏｐａｔｋｉｎ的照相，把這位無治主義老英雄的面目來頂替了〔７〕。
十一月四日。
二
自命為「國學家」的對於譯音也加以嘲笑，確可以算得一種古今的奇聞；但這
不特是示他的昏愚，實在也足以看出他的悲慘。
倘如他的尊意，則怎麼辦呢？我想，這只有三條計。上策是凡有外國的事物都
不談；中策是凡有外國人都稱之為洋鬼子，例如屠介納夫的《獵人日記》，郭歌裡
的《巡按使》，都題為「洋鬼子著」；下策是，只好將外國人名改為王羲之唐伯虎
黃三太〔８〕之類，例如進化論〔９〕是唐伯虎提倡的，相對論〔１０〕是王羲之
發明的，而發見美洲〔１１〕的則為黃三太。
倘不能，則為自命為國學家所不懂的新的音譯語，可是要侵入真的國學的地域
裡來了。
中國有一部《流沙墜簡》〔１２〕，印了將有十年了。要談國學，那才可以算
一種研究國學的書。開首有一篇長序，是王國維〔１３〕先生做的，要談國學，他
才可以算一個研究國學的人物。而他的序文中有一段說，「案古簡所出為地凡三
（中略）其三則和闐東北之尼雅城及馬咱托拉拔拉滑史德三地也」。
這些譯音，並不比「屠介納夫」之類更古雅，更易懂。然而何以非用不可呢？
就因為有三處地方，是這樣的稱呼；即使上海的國學家怎樣冷笑，他們也仍然還是
這樣的稱呼。當假的國學家正在打牌喝酒，真的國學家正在穩坐高齋讀古書的時候，
沙士比亞〔１４〕的同鄉斯坦因博士卻已經在甘肅新疆這些地方的沙磧裡，將漢晉
簡牘掘去了；不但掘去，而且做出書來了。所以真要研究國學，便不能不翻回來；
因為真要研究，所以也就不能行我的三策：或絕口不提，或但云「得於華夏」，或
改為「獲之於春申浦畔」了。
而且不特這一事。此外如真要研究元朝的歷史，便不能不懂「屠介納夫」的國
文，因為單用些「鴛鴦」「蝴蝶」這些字樣，實在是不夠敷衍的。所以中國的國學
不發達則已，萬一發達起來，則敢請恕我直言，可是斷不是洋場上的自命為國學家
「所能廁足其間者也」的了。
但我於序文裡所謂三處中的「馬咱托拉拔拉滑史德」，起初卻實在不知道怎樣
斷句，讀下去才明白二是「馬咱托拉」，三是「拔拉滑史籍」。
所以要清清楚楚的講國學，也仍然須嵌外國字，須用新式的標點的。
十一月六日。
KK
〔１〕本篇最初發表於一九二二年十一月四日、六日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕「屠介納夫」通譯屠格涅夫。參看本卷第１７０頁注〔５〕。「郭歌裡」，
通譯果戈理。
〔３〕阿難陀印度斛飯王的兒子，釋迦牟尼十大弟子之一。實叉難陀，印度高
僧，武則天證聖一年（６９５）起在中國長安翻譯《華嚴經》及其他佛經共十九部。
鳩摩羅什婆（簡稱鳩摩羅什），父為印度人，母為龜茲國王妹。公元四○一年自龜
茲至長安，後秦姚興待以國師之禮，譯經三百八十餘卷。
〔４〕「柯伯堅」通譯克魯泡特金（T．D．e]PaP_WXY，１８４２。保梗玻保𨰦
壻砉穥拚𡺉忟*義思想家。中國留法學生主辦的《新世紀》週刊第八十七號（一九○
九年三月六日）刊有他的照片，譯名為「柯伯堅」。
〔５〕「陶斯道」《新世紀》第七十三號（一九○八年十一月十四日）和第七
十六號（同年十二月五日）譯載丘克朔夫的《我良心上喜歡如此》的文章，評介俄
國作家「陶斯道」。從該文內容看，是指托爾斯泰（即文中的Ｔｏｌｓｔｏｉ），
並不是陀思妥也夫斯基（即文中的Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｉ）。
〔６〕六朝和尚指道安、鳩摩羅什等著名的佛經翻譯者。〔７〕克魯泡特金逝
世的消息，見於一九二一年二月一日上海《時報》，其中刊有一張照片，下注文字
是「近日逝世之俄國社會改革家苦魯巴金」，而照片卻是身著軍服的俄國將軍庫羅
巴特金（即文中的Ｋｕｒｏ－ｐａｔｋｉｎ，１８４８—１９２５）。〔８〕王羲
之（３２１—３７９）字逸少；琅邪臨沂（今山東臨沂）人，東晉文學家、書法家。
唐伯虎（１４７０—１５２３），名寅，吳縣（今屬江蘇）人。明代文學家、畫家。
黃三太，舊小說《彭公案》中的人物。〔９〕進化論以自然選擇為基礎的生物進化
的理論，十九世紀中葉英國生物學家達爾文（Ｃ．Ｒ．Ｄａｒｗｉｎ，１８０９—
１８８２）是這個科學理論的奠基者。
〔１０〕相對論關於物質運動與時間空間關係的理論，現代物理學的理論基礎
之一。本世紀初由德國出生的物理學家愛因斯坦（Ａ．Ｅｉｎｓｔｅｉｎ，１８７
９—１９５５）等所建立。〔１１〕美洲是意大利航海家哥倫布（Ｃ．Ｃｏｌｏｍ
ｂｏ，約１４５１—１５０６）於一四九二年發現的。
〔１２〕《流沙墜簡》三卷，羅振玉、王國維合編。一九○○年、一九○七年，
英國人斯坦因（Ａ．Ｓｔｅｉｎ）兩次在我國新疆、甘肅掘得漢晉時代木簡，偷運
回國，法國人沙畹（Ｅ．Ｃｈａｖａｎｎｅｓ）曾為這些木簡作考釋。羅振玉、王
國維又把它們分類編排，重加考釋，分為《小學術數方技書》、《屯戍叢殘》、
《簡牘遺文》等三卷。〔１３〕王國維（１８７７—１９２７）字靜安，號觀堂，
浙江海寧人，近代學者。著有《觀堂集林》、《宋元戲曲史》、《人間詞話》等。
〔１４〕沙士比亞英國戲劇家、詩人。參看本卷第４３頁注〔９２〕。 |
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