曉角
飽暖了的白人要搔癢的娛樂，但菲洲食人蠻俗和野獸影片已經看厭，我們黃臉
低鼻的中國人就被搬上銀幕來了。於是有所謂「辱華影片」事件，我們的愛國者，
往往勃發了義憤。
五六年前罷，因為《月宮盜寶》這片子，和范朋克〔２〕大鬧了一通，弄得不
歡而散。但好像彼此到底都沒有想到那片子上其實是蒙古王子，和我們不相干，而
故事是出於《天方夜談》〔３〕的，也怪不得只是演員非導演的范朋克。不過我在
這裡，也並無替范朋克叫屈的意思。
今年所提起的《上海快車》事件，卻比《盜寶》案切實得多了。我情願做一回
「文剪公」，因為事情和文章都有意思，太刪節了怕會索然無味。首先，是九月二
十日上海《大公報》內《大公俱樂部》上所載的，蕭運先生的《馮史丹堡〔４〕過
滬再志》：
「這幾天，上海的電影界，忙於招待一位從美國來的貴賓，那便是派拉蒙公司
的名導演約瑟夫·馮史丹堡（ＪｏｓｅｆｖｏｎＳｔｅｒｎｂｅｒｇ），當一些人
在熱烈地歡迎他的時候，同時有許多人在向他攻擊，因為他是辱華片《上海快車》
（ＳｈａｎｇｈａｉＥｘｐｒｅｓｓ）的導演人，他對於我國曾有過重大的侮蔑。
這是令人難忘的一回事！
「說起《上海快車》，那是五年前的事了，上海正當一二八戰事之後，一般人
的敵愾心理還很敏銳，所以當這部歪曲了事實的好萊塢出品在上海出現時，大家不
由都一致發出憤慨的呼聲，像曇花一現地，這部影片只映了兩天，便永遠在我國人
眼前消滅了。到了五年後的今日，這部片子的導演人還不能避免輿論的譴責。說不
定經過了這回教訓之後，馮史丹堡會明白，無理侮蔑他人是不值得的。
「拍《上海快車》的時候，馮史丹堡對於中國，可以說一點印象沒有，中國是
怎樣的，他從來不曉得，所以他可以替自己辯護，這回侮辱中國，並非有意如此。
但是現在，他到過中國了，他看過中國了，如果回好萊塢之後，他再會製出《上海
快車》那樣作品，那才不可恕呢。他在上海時對人說他對中國的印象很好，希望他
這是真話。」（下略。）
但是，究竟如何？不幸的是也是這天的《大公報》，而在《戲劇與電影》上，
登有棄揚先生的《藝人訪問記》，云：「以《上海快車》一片引起了中國人注意的
導演人約瑟夫·馮史登堡氏，無疑，從這次的旅華後，一定會獲得他的第二部所謂
辱華的題材的。
「『中國人沒有自知，《上海快車》所描寫的，從此次的來華，益給了我不少
證實……』不像一般來華的訪問者，一到中國就改變了他原有的論調；馮史登堡氏
確有著這樣一種雋然的藝術家風度，這是很值得我們的敬佩的。」
（中略。）
「沒有極正面去抗議《上海快車》這作品，只把他在美時和已來華後，對中日
的感想來問了。
「不立刻置答，繼而莞然地說：「『在美時和已來華後，並沒有什麼不同，東
方風味確然兩樣，日本的風景很好，中國的北平亦好，上海似乎太繁華了，蘇州太
舊，神秘的情調，確實是有的。許多訪問者都以《上海快車》事來質問我，實際上，
不必掩飾是確有其事的。現在是更留得了一個真切的印象。……我不帶攝影機，但
我的眼睛，是不會叫我忘記這一些的。』使我想起了數年前南京中山路，為了招待
外賓而把茅棚拆除的故事。……」
原來他不但並不改悔，倒更加堅決了，怎樣想著，便怎麼說出，真有日耳曼人
的好的一面的蠻風，我同意記者之所說：「值得我們的敬佩」。
我們應該有「自知」之明，也該有知人之明：我們要知道他並不把中國的「輿
論的譴責」放在心裡，我們要知道中國的輿論究有多大的權威。
「但是現在，他到過中國了，看過中國了」，「他在上海時對人說他對中國的
印象很好」，據《訪問記》，也確是「真話」。不過他說「好」的是北平，是地方，
不是中國人，中國的地方，從他們看來，和人們已經幾乎並無關係了。
況且我們其實也並無什麼好的人事給他看。我看過關於馮史丹堡的文章，就去
翻閱前一天的，十九日的報紙，也沒有什麼體面事，現在就剪兩條電報在這裡：
「（北平十八日中央社電）平九一八紀念日，警憲戒備極嚴，晨六時起，保安偵緝
兩隊全體出動，在各學校公共場所衝要街巷等處配置一切，嚴加監視，所有軍警，
並停止休息一日。全市空氣頗呈緊張，但在平安中渡過。」
「（天津十八日下午十一時專電）本日傍晚，豐台日軍突將二十九軍駐防該處
之馮治安部包圍，勒令繳械，入夜尚在相持中。日軍已自北平增兵赴豐台，詳況不
明。查月來日方迭請宋哲元部將馮部撤退，宋迄未允。」跳下一天，二十日的報上
的電報：「（豐台十九日同盟社電）十八日之豐台事件，於十九日上午九時半圓滿
解決，同時日本軍解除包圍形勢，集合於車站前大坪，中國軍亦同樣整列該處，互
釋誤會。」再下一天，二十一日報上的電報：「（北平二十日中央社電）豐台中日
軍誤會解決後，雙方當局為避免今後再發生同樣事件，經詳細研商，決將兩軍調至
較遠之地方，故我軍原駐豐台之二營五連，已調駐豐台迤南之趙家村，駐豐日軍附
近，已無我軍蹤跡矣。」
我不知道現在馮史丹堡在那裡，倘還在中國，也許要錯認今年為「誤會年」，
十八日為「學生造反日」的罷。
其實，中國人是並非「沒有自知」之明的，缺點只在有些人安於「自欺」，由
此並想「欺人」。譬如病人，患著浮腫，而諱疾忌醫，但願別人糊塗，誤認他為肥
胖。妄想既久，時而自己也覺得好像肥胖，並非浮腫；即使還是浮腫，也是一種特
別的好浮腫，與眾不同。如果有人，當面指明：這非肥胖，而是浮腫，且並不「好」，
病而已矣。那麼，他就失望，含羞，於是成怒，罵指明者，以為昏妄。然而還想嚇
他，騙他，又希望他畏懼主人的憤怒和罵詈，惴惴的再看一遍，細尋佳處，改口說
這的確是肥胖。於是他得到安慰，高高興興，放心的浮腫著了。
不看「辱華影片」，於自己是並無益處的，不過自己不看見，閉了眼睛浮腫著
而已。但看了而不反省，卻也並無益處。我至今還在希望有人翻出斯密斯的《支那
人氣質》〔５〕來。看了這些，而自省，分析，明白那幾點說的對，變革，掙扎，
自做工夫，卻不求別人的原諒和稱讚，來證明究竟怎樣的是中國人。
CC
〔１〕本篇最初發表於一九三六年十月五日《中流》半月刊第一卷第三期。
〔２〕范朋克（ＤＦａｉｒｂａｎｋｓ，１８８３—１９３９）美國電影演員。
一九二九年他到上海游厲，當時報紙上曾指摘他在影片《月宮盜寶》中侮辱中國人。
參看《二心集·〈現代電影與有產階級〉譯者附記》。〔３〕《天方夜談》參看本
卷第３５９頁注〔１６〕。影片《月宮盜寶》原名《巴格達的竊賊》（ＴｈｅＴｈ
ｉｅｆｏｆＢａｇｄａｄ），即取材於此書。
〔４〕馮史丹堡美國電影導演。他生於維也納，七歲時隨父母寓居美國。
〔５〕斯密斯參看本卷第２６８頁注〔２〕。４３６魯迅全集·且介亭雜文末
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