從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇著「地大物博」，是事實；不
久就不再自誇了，只希望著國聯〔２〕，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國
聯，·改·為·一·味·求·神·拜·佛
〔３〕，
·懷·古·傷·今·了——卻也是事實。於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力
了〔４〕。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信「地」，信「物」，
後來信「國聯」，都沒有相信過「自己」。假使這也算一種「信」，那也只能說中
國人曾經有過「他信力」，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，
但不幸的是逐漸玄虛起來了。信「地」和「物」，還是切實的東西，國聯就渺茫，
不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。·一·到·求·神·拜·佛，·
可·就·玄·虛·之·至·了，·有·益·或·是·有·害，·一·時·就·找·
不·出·分·明·的·結·果·來，·它·可·以·令·人·更·長·久·的·麻
·醉·著·自·己。中國人現在是在發展著「自欺力」。
「自欺」也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然
而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨
身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」〔５〕，也往往掩不
住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼
的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。
說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和
脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
CC
〔１〕本篇最初發表於一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，
署名公汗。
〔２〕國聯「國際聯盟」的簡稱，第一次世界大戰後於一九二○年成立的國際
政府間組織。它標榜以「促進國際合作，維持國際和平與安全」為宗旨，實際上是
英法等帝國主義國家控制並為其侵略政策服務的工具。一九四六年四月正式宣告解
散。九一八事變後，蔣介石即在南京發表講話，聲稱「暫取逆來順受態度，以待國
聯公理之判決」。國民黨政府也多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，
但國聯採取了袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國
聯調查團報告書》中，竟認為日本在中國的東北有特殊地位，說它對中國的侵略是
「正當而合法」的。
〔３〕求神拜佛當時一些國民黨官僚和「社會名流」，以祈禱「解救國難」為
名，多次在一些大城市舉辦「時輪金剛法會」「仁王護國法會」。
〔４〕中國人失掉自信力了當時輿論界曾有過這類論調，如一九三四年八月二
十十日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說：「民族的自尊心與自信力，既已蕩
焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。」
〔５〕「正史」清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體
史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說：「二十四史非史也，
二十四姓之家譜而已。」 |
|
