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說「面子」


  「面子」,是我們在談話裡常常聽到的,因為好像一聽就懂,所以細想的人大 約不很多。

  但近來從外國人的嘴裡,有時也聽到這兩個音,他們似乎在研究。他們以為這 一件事情,很不容易懂,然而是中國精神的綱領,只要抓住這個,就像二十四年前 的拔住了辮子一樣,全身都跟著走動了。相傳前清時候,洋人到總理衙門去要求利 益,一通威嚇,嚇得大官們滿口答應,但臨走時,卻被從邊門送出去。不給他走正 門,就是他沒有面子;他既然沒有了面子,自然就是中國有了面子,也就是佔了上 風了。這是不是事實,我斷不定,但這故事,「中外人士」中是頗有些人知道的。

  因此,我頗疑心他們想專將「面子」給我們。

  但「面子」究竟是怎麼一回事呢?不想還好,一想可就覺得糊塗。它像是很有 好幾種的,每一種身價,就有一種「面子」,也就是所謂「臉」。這「臉」有一條 界線,如果落到這線的下面去了,即失了面子,也叫作「丟臉」。不怕「丟臉」, 便是「不要臉」。但倘使做了超出這線以上的事,就「有面子」,或曰「露臉」。 而「丟臉」之道,則因人而不同,例如車伕坐在路邊赤膊捉虱子,並不算什麼,富 家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子,才成為「丟臉」。但車伕也並非沒有「臉」,不過這 時不算「丟」,要給老婆踢了一腳,就躺倒哭起來,這才成為他的「丟臉」。這一 條「丟臉」律,是也適用於上等人的。這樣看來,「丟臉」的機會,似乎上等人比 較的多,但也不一定,例如車伕偷一個錢袋,被人發見,是失了面子的,而上等人 大撈一批金珠珍玩,卻彷彿也不見得怎樣「丟臉」,況且還有「出洋考察」〔2〕, 是改頭換面的良方。

  誰都要「面子」,當然也可以說是好事情,但「面子」這東西,卻實在有些怪。 九月三十日的《申報》就告訴我們一條新聞:滬西有業木匠大包作頭之羅立鴻,為 其母出殯,邀開「貰器店之王樹寶夫婦幫忙,因來賓眾多,所備白衣,不敷分配, 其時適有名王道才,綽號三喜子,亦到來送殯,爭穿白衣不遂,以為有失體面,心 中懷恨,……邀集徒黨數十人,各執鐵棍,據說尚有持手槍者多人,將王樹寶家人 亂打,一時雙方有劇烈之戰爭,頭破血流,多人受有重傷。……」白衣是親族有服 者所穿的,現在必須「爭穿」而又「不遂」,足見並非親族,但竟以為「有失體面」, 演成這樣的大戰了。這時候,好像只要和普通有些不同便是「有面子」,而自己成 了什麼,卻可以完全不管。這類脾氣,是「紳商」也不免發露的:袁世凱〔3〕將 要稱帝的時候,有人以列名於勸進表中為「有面子」;有一國從青島撤兵〔4〕的 時候,有人以列名於萬民傘上為「有面子」。

  所以,要「面子」也可以說並不一定是好事情——但我並非說,人應該「不要 臉」。現在說話難,如果主張「非孝」,就有人會說你在煽動打父母,主張男女平 等,就有人會說你在提倡亂交——這聲明是萬不可少的。

  況且,「要面子」和「不要臉」實在也可以有很難分辨的時候。不是有一個笑 話麼?一個紳士有錢有勢,我假定他叫四大人罷,人們都以能夠和他扳談為榮。有 一個專愛誇耀的小癟三,一天高興的告訴別人道:「四大人和我講過話了!」人問 他「說什麼呢?」答道:「我站在他門口,四大人出來了,對我說:滾開去!」當 然,這是笑話,是形容這人的「不要臉」,但在他本人,是以為「有面子」的,如 此的人一多,也就真成為「有面子」了。別的許多人,不是四大人連「滾開去」也 不對他說麼?

  在上海,「吃外國火腿」〔5〕雖然還不是「有面子」,卻也不算怎麼「丟臉」 了,然而比起被一個本國的下等人所踢來,又彷彿近於「有面子」。

  中國人要「面子」,是好的,可惜的是這「面子」是「圓機活法」〔6〕,善 於變化,於是就和「不要臉」混起來了。長谷川如是閒說「盜泉」〔7〕云:「古 之君子,惡其名而不飲,今之君子,改其名而飲之。」也說穿了「今之君子」的 「面子」的秘密。

  十月四日。

  CC

  〔1〕本篇最初發表於一九三四年十月上海《漫畫生活》月刊第二期。

  〔2〕「出洋考察」舊時的軍閥、政客在失勢或失意時,常以「出洋考察」作 為暫時隱退、伺機再起的手段。其中也有並不真正「出洋」,只用這句話來保全面 子的。

  〔3〕袁世凱(1859—1916)字慰亭,河南項城人。原是清朝直隸總 督兼北洋大臣、內閣總理大臣。辛亥革命後,竊取中華民國大總統職位。一九一六 年一月復辟帝制,自稱「洪憲皇帝」;同年三月,在全國人民聲討中被迫取消帝制, 六月病死。

  〔4〕有一國從青島撤兵指一九二二年十二月日本撤走侵佔青島的軍隊。

  〔5〕「吃外國火腿」舊時上海俗語,意指被外國人所踢。〔6〕「圓機活法」 隨機應變的方法。「圓機」,語見《莊子·盜跖》:「若是若非,執而圓機。」據 唐代成玄英註:「圓機,猶環中也;執環中之道,以應是非。」

  〔7〕長谷川如是閒(1875—1969)日本評論家。著有《現代社會批 判》、《日本的性格》等。不飲盜泉,原是中國的故事,見《屍子》(清代章宗源 輯本)卷下:「孔子……過於盜泉,渴矣而不飲,惡其名也。」據《水經注》:盜 泉出卞城(今山東泗水縣東)東北卞山之陰。
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