俄國的文學，從尼古拉斯二世〔２〕時候以來，就是「為人生」的，無論它的
主意是在探究，或在解決，或者墮入神秘，淪於頹唐，而其主流還是一個：為人生。
這一種思想，在大約二十年前即與中國一部分的文藝紹介者合流，陀思妥夫斯
基，都介涅夫〔３〕，契訶夫，托爾斯泰之名，漸漸出現於文字上，並且陸續翻譯
了他們的一些作品，那時組織的介紹「被壓迫民族文學」的是上海的文學研究會
〔４〕，也將他們算作為被壓迫者而呼號的作家的。
凡這些，離無產者文學本來還很遠，所以凡所紹介的作品，自然大抵是叫喚，
呻吟，困窮，酸辛，至多，也不過是一點掙扎。
但已經使又一部分人很不高興了，就招來了兩標軍馬的圍剿。創造社豎起了
「為藝術的藝術」的大旗，喊著「自我表現」的口號，〔５〕要用波斯詩人的酒杯，
「黃書」文士的手杖，〔６〕將這些「庸俗」打平。還有一標是那些受過了英國的
小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些「文藝理論」的洗
禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著白手
套的纖手，揮斥道：這些下流都從「藝術之宮」裡滾出去！
而且中國原來還有著一標佈滿全國的舊式的軍馬，這就是以小說為「閒書」的
人們。小說，是供「看官」們茶餘酒後的消遣之用的，所以要優雅，超逸，萬不可
使讀者不歡，打斷他消閒的雅興。此說雖古，但卻與英美時行的小說論合流，於是
這三標新舊的大軍，就不約而同的來痛剿了「為人生的文學」——俄國文學。
然而還是有著不少共鳴的人們，所以它在中國仍然是宛轉曲折的生長著。
但它在本土，卻突然凋零下去了。在這以前，原有許多作者企望著轉變的，而
十月革命的到來，卻給了他們一個意外的莫大的打擊。於是有梅壘什珂夫斯基夫婦
（ＤAＳAＭｅｒｅｚｈｉ－ｋｏｖｓｋｉｉＺAＮAＨｉｐｐｉｕｓ），庫普林（Ａ
AＩAＫｕｐｒｉｎ），蒲寧（ＩAＡAＢｕｎｉｎ），安特來夫（ＬAＮAＡｎｄｒｅ
ｅｖ）之流的逃亡〔７〕，阿爾志跋綏夫（ＭAＰAＡｒｔｚｙｂａｓｈｅｖ），梭
羅古勃（ＦｉｏｄｏｒＳｏｌｏｇｕｂ）之流的沉默〔８〕，舊作家的還在活動者，
只剩了勃留梭夫（ＶａｌｅｒｉＢｒｉｕｓｏｖ），惠壘賽耶夫（ＶAＶｅｒｅｓａ
ｉｅｖ），戈理唬□停幔媑椋恚牽錚穎耄椋𨰦娤暄晴娣蛩*基（ＶAＶAＭａｙａｋｏ
ｖｓｋｉ）這幾個人，到後來，還回來了一個亞歷捨·托爾斯泰（Ａｌｅｋｓｅｉ
ＮAＴｏｌｓｔｏｉ）〔９〕。此外也沒有什麼顯著的新起的人物，在國*謖爭和列
強封鎖中的文苑，是只見萎謝和荒涼了。
至一九二○年頃，新經濟政策〔１０〕實行了，造紙，印刷，出版等項事業的
勃興，也幫助了文藝的復活，這時的最重要的樞紐，是一個文學團體「綏拉比翁的
兄弟們」（Ｓｅｒａｐｉｏｎｓｂｒu－ｄｅｒ）〔１１〕。
這一派的出現，表面上是始於二一年二月一日，在列寧格拉「藝術府」裡的第
一回集會的，加盟者大抵是年青的文人，那立場是在一切立場的否定。淑雪兼珂說
過：「從黨人的觀點看起來，我是沒有宗旨的人物。這不很好麼？自己說起自己來，
則我既不是共產主義者，也不是社會革命黨員，也不是帝制主義者。我只是一個俄
國人，而且對於政治，是沒有操持的。大概和我最相近的，是布爾塞維克，和他們
一同布爾塞維克化，我是贊成的。……但我愛農民的俄國。」〔１２〕這就很明白
的說出了他們的立場。
但在那時，這一個文學團體的出現，卻確是一種驚異，不久就幾乎席捲了全國
的文壇。在蘇聯中，這樣的非蘇維埃的文學的勃興，是很足以令人奇怪的。然而理
由很簡單：當時的革命者，正忙於實行，惟有這些青年文人發表了較為優秀的作品
者其一；他們雖非革命者，而身歷了鐵和火的試練，所以凡所描寫的恐怖和戰慄，
興奮和感激，易得讀者的共鳴者其二；其三，則當時指揮文學界的瓦浪斯基〔１３〕，
是很給他們支持的。託羅茨基也是支持者之一，稱之為「同路人」。同路人者，謂
因革命中所含有的英雄主義而接受革命，一同前行，但並無徹底為革命而鬥爭，雖
死不惜的信念，僅是一時同道的伴侶罷了。這名稱，由那時一直使用到現在。
然而，單說是「愛文學」而沒有明確的觀念形態的徽幟的「綏拉比翁的兄弟們」，
也終於逐漸失掉了作為團體的存在的意義，始於渙散，繼以消亡，後來就和別的同
路人們一樣，各各由他個人的才力，受著文學上的評價了。
在四五年以前，中國又曾盛大的紹介了蘇聯文學，然而就是這同路人的作品居
多。這也是無足異的。一者，此種文學的興起較為在先，頗為西歐及日本所賞贊和
介紹，給中國也得了不少轉譯的機緣；二者，恐怕也還是這種沒有立場的立場，反
而易得介紹者的賞識之故了，雖然他自以為是「革命文學者」。
我向來是想介紹東歐文學的一個人，也曾譯過幾篇同路人作品，現在就合了十
個人的短篇為一集，其中的三篇，是別人的翻譯，我相信為很可靠的。可惜的是限
於篇幅，不能將有名的作家全都收羅在內，使這本書較為完善，但我相信曹靖華君
的《煙袋》和《四十一》〔１４〕，是可以補這缺陷的。
至於各個作者的略傳，和各篇作品的翻譯或重譯的來源，都寫在卷末的《後記》
裡，讀者倘有興致，自去翻檢就是了。一九三二年九月九日，魯迅記於上海。
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〔１〕本篇最初印入一九三三年一月上海良友圖書公司出版的《豎琴》。
《豎琴》，魯迅翻譯和編輯的蘇聯短篇小說集，共收十篇：ＭA扎醚嵌抖純摺貳
Ⅲ*A*繆┘驍妗獨蝦淖印罰ㄈ腰𣻼耄鍨Ⅲ藺倫支《在沙漠上》、ＫA斐定《果樹園》、
ＡA雅各武萊夫《窮苦的人們》、ＶA理丁妒㙎佟貳Ⅲ臕左祝黎《亞克與人性》、Ｂ
A拉甫列涅夫《星花》（曹靖華譯）、ＶA英倍爾《拉拉的利益》、ＶA凱泰耶夫《
「物事」》（柔石譯）。〔２〕尼古拉斯二世（YTOKFI\a，１８６８—１９１８）
通譯尼古拉二世，俄國最後的一個皇帝，一八九四年即位，一九一七年二月革命後
被捕，十月革命後被槍決。
〔３〕陀思妥夫斯基（iAnAeKS[KGLSOT\，１８２１—１８８１）通譯退雇滓揸
蛩夠𤇢壻砉䇊骷遙*著有中長篇小說《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》
等。都介涅夫（fAUAZ^`]GJGL，１８１８—１８８３），通譯屠格涅夫，俄國作家，
著有長篇小說《獵人筆記》、《羅亭》、《父與子》等。
〔４〕文學研究會參看本卷第３０５頁注〔２０〕。〔５〕創造社參看本卷第
７頁注〔５〕。它初期的文學傾向是浪漫主義，帶有反帝反封建的色彩；但也受唯
美主義的影響，強調「藝術家的目的只在乎如何能真摯地表現出自己的感情」，
「藝術的本身上是無所謂目的」。後來他們倡導「革命文學」運動，對這種錯誤的
觀點進行了自我批評。
〔６〕波斯詩人指莪默伽尼謨（ＯｍａｒＫｈａｙｙaｍ，１０４８—１１２
３）。郭沫若在一九二四年曾翻譯了他的詩《魯拜集》（Ｒｕｂaｉｙaｔ）。他
在詩裡常歌唱飲酒。「黃書」文士，指英國十九世紀末聚集在「黃書」（ＴｈｅＹ
ｅｌｌｏｗＢｏｏｋ）雜誌周圍的一些作家、藝術家，包括畫家畢亞茲萊、詩人歐
內斯特·道森、約翰·戴維森、小說家休伯特·克拉坎索普等。郁達夫在《創造周
報》第二十、二十一期（一九二三年九月）曾經介紹過他們的生平和作品。
〔７〕梅壘什珂夫斯基（eAUAnG`GDOKLSOJ\，１８６６—１９４１）通譯梅列
日科夫斯基，俄國作家，象徵主義者和神秘主義者；其妻吉皮烏斯（EAYACTaaT^S，
１８６９—１９４５），俄國象徵*饕迮斅叙耍𡞲欠嚇紗𦂃懟他們於一九二○年逃亡
法國。庫普林（ＡAfAd^a`TJ，１８７０—１９３*福𨰦壻國作家，十月革命後逃亡
法國，後於一九三七年回到蘇聯。蒲寧（fAＡAN^JTJ，１８７０—１９５３），俄
國作家，十月革命後逃亡法國。安特來夫，即安德烈夫，俄國作家，十月革命後逃
亡芬蘭。〔８〕阿爾志跋綏夫（Ｍ艫c`QhVIjGL，１８７８—１９２７）俄國作家*
一九二三年逃亡華沙。梭羅古勃（iAUKFK]^V，１８６３—１９２７），俄國准遙浱
笳髖紗𦂃恚㛦*要作品都寫於十月革命以前。〔９〕勃留梭夫（DAFAN`oSKL，１８７
３—１９２４）蘇聯詩人，早期創作受象徵主義影響，一九○五年革命前夜開始接
觸現實生活，同情革命，十月革命後從事社會、文化活動。寫過一些歌頌革命的詩。
惠壘賽耶夫，通譯魏烈薩耶夫，十月革命後寫有長篇小說《絕路》、《姊妹》等。
戈理基，即高爾基，十月革命後，積極參加社會、文化活動，寫了長篇小說《阿爾
達莫諾夫家的事業》、《克裡姆·薩姆金的一生》以及大量政論文章。瑪亞珂夫斯
基（ＢAＢAＭIbOKLSOJ\，１８９３—１９３０），鴕□硌趴煞*斯基，蘇聯詩人。
他的代表作長詩《列寧》、《好》都寫在十月革命之後。亞歷捨托爾斯泰，一九一
九年僑居國外，一九二三年回國，以後連續發表長篇小說《彼得大帝》、《苦難的
歷程》等。〔１０〕新經濟政策一九二一年至一九三五年蘇聯實行的經濟政策，區
別於從前實行的「戰時共產主義」政策而言。它的原則是列寧制定的，主要措施是
取消餘糧收集制而實行糧食稅，發展商業，以租讓及租賃等形式發展國家資本主義。
實行的結果，恢復和發展了工農業，鞏固了工農聯盟，建立了社會主義經濟基礎。
〔１１〕「綏拉比翁的兄弟們」（UG`IaTKJKLhN`I[Lb）通譯「謝榔の絛值堋薄Ｒ瘓
哦鑛荒曖陝狀摹□*琴科等六人組成，一九二四年自動解散。它的名稱是借用德國小
說家霍夫曼的一部四卷本短篇小說集的書名。
〔１２〕淑雪兼珂（ＭAＭAGKjGJOK，１８９５—１９５８）通譯左琴科！靶煥
鐛の絛值堋*文學團體發起人之一。這裡所引他的話，見一九二二年《文學雜誌》
（俄文）第三期所載《論自己及其他》一文。〔１３〕瓦浪斯基（ＡAdADK`KJSOT\，
１８８４—１９４３）又譯沃龍斯基，蘇聯作家，文藝批評家。一九二一年至一九
二七年曾主編「同路人」的雜誌《紅色處女地》。
〔１４〕《煙袋》蘇聯愛倫堡等的短篇小說集，曹靖華的譯本於一九二八年北
京未名社出版；《四十一》，即《第四十一》，蘇聯拉甫列涅夫著中篇小說，曹靖
華的譯本於一九二九年未名社出版。 |
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