「中國為什麼沒有偉大的文學產生」〔２〕這問題，還是半年前提出的，大家
說了一通，沒有結果。這問題自然還是存在，秋涼了，好像也真是到了「燈火倍可
親」〔３〕的時節，頭腦一冷靜，有幾位作家便又記起這一個大問題來了。
八月三十日的《自由談》上，渾人先生告訴我們道：「偉大的作品在廢紙簏裡！」
〔４〕為什麼呢？渾人先生解釋說：「各刊物的編輯先生們，他們都是抱著『門羅
主義』〔５〕的，……他們發現稿上是署著一個與他們沒有關係的人底姓名時，看
也沒有工夫一看便塞下廢紙簏了。」
偉大的作品是產生的，然而不能發表，這罪孽全在編輯先生。不過廢紙簏如果
難以檢查，也就成了「事出有因，查無實據」的疑案。較有意思，較有作用的還是
《現代》九月號卷頭「文藝獨白」〔６〕裡的林希雋先生〔７〕的大作《雜文和雜
文家》。他並不歸咎於編輯先生，只以為中國的沒有大著作產生，是因為最近——
雖然「早便生存著的」——流行著一種「容易下筆」，容易成名的「雜文」，所以
倘不是「作家之甘自菲薄而放棄其任務，即便是作家毀掉了自己以投機取巧的手腕
來替代一個文藝作者的嚴肅的工作」了。
不錯，比起高大的天文臺來，「雜文」有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，
也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者看來，是渺小，
污穢，甚而至於可惡的，但在勞作者自己，卻也是一種「嚴肅的工作」，和人生有
關，並且也不十分容易做。現在就用林先生自己的文章來做例子罷，那開頭是——
「最近以來，有些雜誌報章副刊上很時行的爭相刊載著一種散文非散文，小品非小
品的隨感式的短文，形式既絕對無定型，不受任何文學製作之體裁的束縛，內容則
無所不談，範圍更少有限制。為其如此，故很難加以某種文學作品的稱呼；在這裡，
就暫且名之為雜文吧。」「沉默，金也。」〔８〕有一些人，是往往會「開口見喉
嚨」的，林先生也逃不出這例子。他的「散文」的定義，是並非中國舊日的所謂
「駢散」「整散」的「散」，也不是現在文學上和「韻文」相對的不拘韻律的「散
文」（Ｐｒｏｓｅ）的意思：糊里糊塗。但他的所謂「嚴肅的工作」是說得明明白
白的：形式要有「定型」，要受「文學製作之體裁的束縛」；內容要有所不談；范
圍要有限制。這「嚴肅的工作」是什麼呢？就是「制藝」〔９〕，普通叫「八股」。
做這樣的文章，抱這樣的「文學觀」的林希雋先生反對著「雜文」，已經可以
不必多說，明白「雜文」的不容易做，而且那任務的重要了；雜誌報章上的缺不了
它，「雜文家」的放不掉它，也可見正非「投機取巧」，「客觀上」是大有必要的。
況且《現代》九月號卷頭的三篇大作〔１０〕，雖然自名為「文藝獨白」，但
照林先生的看法來判斷，「散文非散文，小品非小品」，其實也正是「雜文」。但
這並不是矛盾。用「雜文」攻擊「雜文」，就等於「以殺止殺」。先前新月社宣言
裡說，他們主張寬容，但對於不寬容者，卻不寬容，〔１１〕也正是這意思。那時
曾有一個「雜文家」批評他們說，那就是劊子手，他是不殺人的，他的偶然殺人，
是因為世上有殺人者。〔１２〕但這未免「無所不談」，太不「嚴肅」了。
林先生臨末還問中國的作家：「俄國為什麼能夠有《和平與戰爭》這類偉大的
作品產生？……而我們的作家呢，豈就永遠寫寫雜文而引為莫大的滿足麼？」我們
為這暫時的「雜文家」發愁的也只在這一點：現在竟也累得來做「在材料的捃摭上
尤是俯拾皆是，用不著挖空心思去搜集採取」的「雜文」，不至於忘記研究「俄國
為什麼能夠有《和平與戰爭》這類偉大的作品產生」麼？
但願這只是我們的「杞憂」，他的「雜文」也許獨不會「非特絲毫無需要之處，
反且是一種惡劣的傾向」。EE
〔１〕本篇最初南四號「文學論壇」欄，署名直。〔２〕「中國為什麼沒有偉
大的文學產生」一九三四年三月鄭伯奇在《春光》月刊創刊號發表《偉大的作品底
要求》一文，其中說：「中國近數十年發生過很多的偉大事變，為什麼還沒有產生
出來一部偉大的作品？」接著，該刊第三期又在《中國目前為什麼沒有偉大的作品
產生》的徵文題下刊出十五篇應徵的文章。在討論中，有些人對戰鬥的雜文持否定
態度，要求作家致力於創作「偉大的作品」。〔３〕「燈火倍可親」語出唐代韓愈
《符讀書城南》詩：「時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。」
〔４〕渾人的這篇文章，題為《偉大的作品在哪裡？》。〔５〕門羅主義一八二三
年十二月美國總統門羅提出的外交政策原則。它以「美洲是美洲人的美洲」為口號，
宣佈任何歐洲強國都不得干涉美洲事務，其實質是為了讓美國資產階級獨霸整個美
洲。〔６〕《現代》文學月刊，施蟄存、杜衡編輯，一九三二年五月創刊於上海。
自第六卷第二期（一九三五年三月）起，改為綜合文化雜誌，汪馥泉編輯。一九三
五年五月出至第六卷第四期停刊。「文藝獨白」，該刊第四、第五卷的一個專欄。
〔７〕林希雋廣東潮安人，當時是上海大夏大學學生。〔８〕「沉默，金也」
流行於英國等歐洲國家的諺語：「口才是白銀，沉默是黃金。」
〔９〕「制藝」科舉考試制度所規定的文體。明、清兩代一般指八股文，它以
「四書」「五經」中的文句命題，每篇分破題、承題、起講、入手、起股、中股、
後股、束股八部分，後四部分是主體，各有兩股相比偶的文字，共合八股。
〔１０〕指施蟄存的《我與文言文》、黎君亮的《文學與政局有關？》和林希
雋的《雜文和雜文家》。
〔１１〕新月社以一些資產階級知識分子為核心的文學和政治團體。約一九二
三年成立於北京，主要成員有胡適、陳源、徐志摩、梁實秋、羅隆基等。他們先後
依附北洋軍閥和國民黨反動派。一九二七年在上海開設新月書店，次年三月創辦
《新月》月刊。這裡說的「宣言」，指《新月》第二卷第六、七期合刊（一九二九
年九月）刊載的《敬告讀者》一文。其中說：「我們都主張『言論出版自由』，我
們都保持『容忍』的態度（除了『不容忍』的態度是我們所不能容忍以外），我們
都喜歡穩健的合乎理性的學說。」
〔１２〕這是魯迅一九三○年一月在《新月社批評家的任務》（後收入《三閒
集》）一文中對新月社宣言的批評。 |
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