明陸容《菽園雜記》〔２〕四：僧慧癌涉獵儒書而有戒行，永樂中嘗預修《大
典》，歸老太倉興福寺。……嘗語坐客云：「此等秀才，皆是討債者。」客問其故，
曰：「洪武間秀才做官，吃多少辛苦，受多少驚怕，與朝廷出多少心力，到頭來小
有過犯，輕則充軍，重則刑戮，善終者十二三耳。其時士大夫無負國家，國家負士
大夫多矣。這便是還債的。近來聖恩寬大，法網疏闊，秀才做官，飲食衣服輿馬宮
室子女妻妾，多少好受用，幹得幾許好事來？到頭全無一些罪過。今日國家無負士
大夫，天下士大夫負國家多矣。這便是討債者。」……案：無論什麼局面，當開創
之際，必靠許多「還債的」；創業既定，即發生許多「討債者」。此「討債者」發
生遲，局面好；發生早，局面糟；與「還債的」同時發生，局面完。嗚呼「還債的」
也！
元人《東南紀聞》〔３〕一：劉平國宰，京口人。（中略）有《漫塘集》，文
挾偉氣。其尺牘有云：「今之所謂豪傑士者，古之所謂破落戶者也。」意有所指，
知者以為名言。（下略）
案：也可以說：豪傑士者，破落戶之已闊者也。破落戶者，豪傑士之未闊或終
於不闊者也。
清陳祖范《掌錄》〔４〕上：行事之顛倒者：三國時孫吳立制，奔親喪者罪大
辟；北齊敕道士剃髮為沙門；宋宣和中，敕沙門著冠為道士；……元皊焚《史記》
於國子；……政和間著令，士庶習詩賦者杖一百！
案：知道古來做過如許顛倒事，當時也並不為奇，便可以消去對於時事的詫異
心不少。
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〔１〕本篇最初發表於一九二七年十月十六日《北新》週刊第五十一、五十二
期合刊，署名楮冠。
〔２〕陸容（１４３６—１４９４）字文量，號式齋，江蘇太倉人，明代文學
家。《菽園雜記》，筆記集，十五卷，本段引文見卷二。〔３〕《東南紀聞》元人
筆記集，不著撰人，原書已佚。現存三卷，系從《永樂大典》錄出，主要記載宋代
故事傳聞。〔４〕陳祖范字亦韓，清代江蘇常熟人。《掌錄》，筆記集，二卷。按
關於焚《史記》於國子，宋代葉夢得《石林避暑錄話》卷下有這樣的記載：「崇寧
間立三捨法，雖崇經術，亦未嘗廢史。而學校為之師長者本自間出，自知非所學，
亦幸時好以倡其徒，故凡言史皆力詆之。尹天民為南京教授，至之日，悉取《史記》
而下至歐陽文忠集焚講堂下，物論喧然。」 |
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