魯迅君何許人，我所未知，大概亦是一個青年。但是這位先生腦海中似乎有點
不清楚，竟然把拳匪同技擊術混在一起。不知魯君可曾見過拳匪？若系見過義和團，
斷斷不至弄到這等糊塗。義和團是憑他兩三句鬼話，如盛德壇《靈學雜誌》一樣，
那些大人先生方能受他蠱惑；而且他只是無規則之禽獸舞。若言技擊，則身，手，
眼，步，法五者不可缺一，正所謂規行矩步。魯先生是局外人，難怪難怪。我敢正
告魯先生曰：否！不然！義和團乃是與盛德壇《靈學雜誌》同類，與技擊家無涉。
義和團是鬼道主義，技擊家乃人道主義。（以上駁第一段）
現在教育家主持用中國拳術者，我記得有一位蔡孑民先生，在上海愛國女校演
說，他說：「外國的柔軟體操可廢，而拳術必不可廢。」這位老先生，大抵不是滿
清王公了。當時我亦不以為然。後來我年近中旬，因身體早受攻伐，故此三十以後，
便至手足半廢。有一位醫學博士替我醫了兩三年，他說，「藥石之力已窮，除非去
學柔軟體操。」當時我只可去求人教授。不料學了兩年，腳才好些，手又出毛病了；
手好些，腳又出毛病了。卒之有一位系魯迅先生最憎惡之拳術家，他說我是偏練之
故；如用拳術，手足一齊動作，力與氣同用，自然無手愈足否，足愈手否之毛病。
我為了身體苦痛，只可試試看。不料試了三個月，居然好了；如今我日日做魯先生
之所謂拳匪，居然飲得，食得，行得，走得；拳匪之賜，真真不少也。我想一個半
廢之人，尚且可以醫得好，可見從那位真真正正外國醫學博士，竟輸於拳匪，奇怪
奇怪，（這句非說西醫不佳，因我之學體操而學拳，皆得西醫之一言也；只謂拳術
有回生起死之功而已。）這就是拳術的效驗。至於「武鬆脫銬」等文字之不雅馴，
是因滿清律例，拳師有禁，故此"|紳先生怕觸禁網，遂令識字無多之莽夫專有此術；
因使至尊無上之技擊術黯然無色；更令東瀛「武士道」竊吾緒余，以「大和魂」自
許耳。且吾見美國新出版有一本書，系中國北拳對打者。可惜我少年失學，不識蟹
行字只能看其圖而已。但是此書，系我今年親見；如魯先生要想知道美國拳匪，我
準可將此書之西文，求人寫出，請他看看。（駁原文二，三段）
原文謂「外國不會打拳」，更是荒謬。這等滿清王公大臣，可謂真正剛毅之不
如。這一句不必多駁，只可將Ｂｏｘｉｎｇ（此數西文，是友人教我的。）這幾字，
說與王公大臣知，便完了。槍炮固然要用；若打仗打到衝鋒，這就恐非魯先生所知，
必須參用拳匪的法術了。我記得陸軍中學尚有槍劍術，其中所用的法子，所繪的圖
形，依舊逃不出技擊術的範圍。魯先生，這又是真真正正外國拳匪了。據我腦海中
記憶力，尚記得十年前上海的報館先生，猶天天罵技擊術為拳匪之教練者；今則人
人皆知技擊術與義和團立於絕對反對的地位了。魯先生如足未出京城一步，不妨請
大膽出門，見識見識。我講了半天，似乎頑石也點頭了。魯先生得毋罵我饒舌乎。
但是我扳不上大人先生，不會說客氣話，只有據事直說；公事公言，非開罪也。滿
清老例，有「留中不發」之一法；諒貴報素有率直自命，斷不傚法滿清也。
粵人陳鐵生。八年一月二十日。
「內功」非槍炮打不進之謂，毋強作內行語。
鐵生䥥。
EE
〔１〕本篇最初發表於一九一九年二月十五日北京《新青年》第六卷第二號
「通信」欄，在陳鐵生文後。
拳匪，一九○○年（庚子）我國北方爆發了義和團反對帝國主義的武裝鬥爭，
他們採取落後迷信的組織方式和鬥爭方法，設立拳會，練習拳棒，因而被稱為「拳
民」，當時統治階級和帝國主義者則誣稱他們為「拳匪」。
〔２〕陳先生即陳鐵生，名紹枚，字鐵生，廣東新會人，新聞記者。早年參加
過南社。當時任上海精武體育會編輯，編有《技擊叢刊》等。
〔３〕《克林德碑》陳獨秀作，發表於《新青年》第五卷第五號（一九一八年
十一月）。文中認為克林德碑雖被拆遷，但並不能消除「保存國粹三教合一」等封
建思想的影響，並舉出馬良《新武術》的出版作為這種思想影響的例子之一。克林
德，德國駐華公使，在義和團運動中被殺於北京西總布胡同口。一九○二年，清朝
政府被迫按不平等的辛丑條約規定，在該地建立「克林德碑」。一九一八年，德國
在第一次世界大戰中戰販，此碑被拆遷到中央公園（現中山公園），改稱「公理戰
勝」牌坊。
〔４〕《新武術》即《中華新武術》，當時的濟南鎮守使馬良所著的一本講授
武術的書，分拳腳、摔跤、棍術、劍術四科。上海商務印書館於一九一七年分別出
版過該書的前兩部分；封面標明「教育部審定」。《新武術》序為馬良本人所撰，
原題《〈新武術〉發起總說》，其中說：「世界各國武術體育之運用；未有愈於我
中華之武術者。前庚子變時，民氣激烈，尚有不受人奴隸之主動力，惜無自衛制人
之術，反致自相殘害，浸以釀成殺身之禍。」
〔５〕指王訥，他在一九一七年任國會眾議院議員時，曾提出「推廣中華新武
術建議案」，同年三月二十二日經眾議院表決通過。〔６〕蔡先生即蔡元培（１８
６８—１９４０），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，教育家。當時任北京大學校長。
〔７〕東瀛的「武士道」日本幕府時代武士所遵守的道德，主要內容為忠君、
節義、廉恥、勇武、堅忍等。明治維新後，日本統治階級仍宣揚「武士道精神」。
〔８〕Ｂｏｘｉｎｇ英語：拳擊。
〔９〕Ｂｏｘｅｒ英語：拳擊運動員。歐美人曾用這一名詞來稱呼中國義和團
的成員。
〔１０〕剛毅（１８３７—１９００）滿洲鑲藍旗人，清朝末年頑固派大臣之
一，官至工部尚書。他曾利用義和團來推行排外政策。 |
|
