當屠格納夫，柴霍夫〔２〕這些作家大為中國讀書界所稱頌的時候，高爾基是不很有人
很注意的。即使偶然有一兩篇翻譯，也不過因為他所描的人物來得特別，但總不覺得有什麼
大意思。
這原因，現在很明白了：因為他是「底層」的代表者，是無產階級的作家。對於他的作
品，中國的舊的知識階級不能共鳴，正是當然的事。
然而革命的導師〔３〕，卻在二十多年以前，已經知道他是新俄的偉大的藝術家，用了
別一種兵器，向著同一的敵人，為了同一的目的而戰鬥的夥伴，他的武器——藝術的言語—
—是有極大的意義的。
而這先見，現在已經由事實來確證了。
中國的工農，被壓搾到救死尚且不暇，怎能談到教育；文字又這麼不容易，要想從中出
現高爾基似的偉大的作者，一時恐怕是很困難的。不過人的向著光明，是沒有兩樣的，無祖
國的文學〔４〕也並無彼此之分，我們當然可以先來借看一些輸入的先進的範本。
這小本子雖然只是一個短篇，但以作者的偉大，譯者的誠實，就正是這一種範本。而且
從此脫出了文人的書齋，開始與大眾相見，此後所啟發的是和先前不同的讀者，它將要生出
不同的結果來。
這結果，將來也會有事實來確證的。
一九三三年五月二十七日，魯迅記。
〔１〕本篇在收入本書前未能發表。
高爾基參看本卷第１９７頁注〔３８〕。《一月九日》，是他描寫一九○五年一月九日
彼得堡冬宮廣場沙皇殘酷鎮壓請願群眾的流血事件的特寫，一九三一年曹靖華譯成中文，蘇
聯中央出版局出版。這篇小引原為這一譯本在國內重印而作，後因故未能出版。〔２〕屠格
納夫通譯屠格涅夫，參看本卷第１９３頁注〔２〕。柴霍夫，通譯契訶夫，參看本卷第２０
９頁注〔１５３〕。〔３〕革命的導師指列寧。他在一九○七年稱讚高爾基的《母親》是
「一本非常及時的書」，「這是一本必需的書，很多工人不自覺地、自發地參加了革命運
動，現在他們讀一讀《母親》，對自己會有很大的益處。」（引自高爾基：《列寧》）一九
一○年，又在《政治家的短評》中說：「高爾基毫無疑問是無產階級藝術的最傑出的代表，
他對無產階級藝術作出了許多貢獻，並且還會做出更多貢獻。」〔４〕無祖國的文學《共產
黨宣言》中有「工人沒有祖國」的話，所以也有人稱無產階級文學為無祖國的文學。 |
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