今年秋天，在上海的日報上有一點可以算是關於文學的小小的辯論，就是為了
一般的青年，應否去看《莊子》與《文選》〔２〕以作文學上的修養之助。不過這
類的辯論，照例是不會有結果的，往復幾回之後，有一面一定拉出「動機論」〔３〕
來，不是說反對者「別有用心」，便是「譁眾取寵」；客氣一點，也就「彼亦一是
非，此亦一是非」，而問題於是嗚呼哀哉了。但我因此又想到「選本」的勢力。孔
子究竟刪過《詩》〔４〕沒有，我不能確說，但看它先「風」後「雅」而末「頌」，
排得這麼整齊，恐怕至少總也費過樂師的手腳，是中國現存的最古的詩選。由周至
漢，社會情形太不同了，中間又受了《楚辭》〔５〕的打擊，晉宋文人如二陸束皙
陶潛〔６〕之流，雖然也做四言詩以支持場面，其實都不過是每句省去一字的五言
詩，「王者之跡熄而《詩》亡」了。不過選者總是層出不窮的，至今尚存，影響也
最廣大者，我以為一部是《世說新語》〔７〕，一部就是《文選》。
《世說新語》並沒有說明是選的，好像劉義慶或他的門客所搜集，但檢唐宋類
書中所存裴啟《語林》〔８〕的遺文，往往和《世說新語》相同，可見它也是一部
鈔撮故書之作，正和《幽明錄》〔９〕一樣。它的被清代學者所寶重，自然因為注
中多有現今的逸書〔１０〕，但在一般讀者，卻還是為了本文，自唐迄今，擬作者
不絕，甚至於自己兼加註解。〔１１〕袁宏道〔１２〕在野時要做官，做了官又大
叫苦，便是中了這書的毒，誤明為晉的緣故。有些清朝人卻較為聰明，雖然辮發胡
服，厚祿高官，他也一聲不響，只在倩人寫照的時候，在紙上改作斜領方巾，或芒
鞋竹笠，聊過「世說」式癮罷了。
《文選》的影響卻更大。從曹憲至李善加五臣〔１３〕，音訓註釋書類之多，
遠非擬《世說新語》可比。那些煩難字面，如草頭諸字，水旁山旁諸字，不斷的被
摘進歷代的文章裡面去，五四運動時雖受奚落，得「妖孽」〔１４〕之稱，現在卻
又很有復辟的趨勢了。而《古文觀止》〔１５〕也一同漸漸的露了臉。
以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，
兩者卻一樣的不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流
行，更有作用。冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的
名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。
所以自漢至梁的作家的文集，並殘本也僅存十餘家，《昭明太子集》〔１６〕只剩
一點輯本了，而《文選》卻在的。讀《古文辭類纂》者多，讀《惜抱軒全集》的卻
少〔１７〕。凡是對於文術，自有主張的作家，他所賴以發表和流布自己的主張的
手段，倒並不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。
選本可以借古人的文章，寓自己的意見。博覽群籍，采其合於自己意見的為一
集，一法也，如《文選》是。擇取一書，刪其不合於自己意見的為一新書，又一法
也，如《唐人萬首絕句選》〔１８〕是。如此，則讀者雖讀古人書，卻得了選者之
意，意見也就逐漸和選者接近，終於「就範」了。
讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了
眼界，即以《文選》為例罷，沒有嵇康《家誡》〔１９〕，使讀者只覺得他是一個
憤世嫉俗，好像無端活得不快活的怪人；不收陶潛《閒情賦》〔２０〕，掩去了他
也是一個既取民間《子夜歌》〔２１〕意，而又拒以聖道的迂士。選本既經選者所
濾過，就總只能吃他所給與的糟或醨。況且有時還加以批評，提醒了他之以為然，
而默殺了他之以為不然處。縱使選者非常糊塗，如《儒林外史》所寫的馬二先生
〔２２〕，游西湖漫無準備，須問路人，吃點心又不知選擇，要每樣都買一點，由
此可見其衡文之毫無把握罷，然而他是處州人，一定要吃「處片」，又可見雖是馬
二先生，也自有其「處片」式的標準了。
評選的本子，影響於後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，
我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。
十一月二十四日記。
〔１〕本篇最初發表於一九三四年一月北平《文學季刊》創刊號，署名唐俟。
〔２〕《莊子》亦稱《南華經》，戰國時莊周及其後學的著作集，現存三十三
篇。《文選》，南朝梁昭明太子蕭統編選的先秦至齊梁的詩文總集，三十卷。唐代
李善為之作注，分為六十卷。關於「《莊子》與《文選》」的爭論，參看《准風月
談》的《重三感舊》、《「感舊」以後》等篇。
〔３〕「動機論」施蟄存在一九三三年十月二十日《申報·自由談》發表的
《致黎烈文先生書——兼示豐之餘先生》一文中說：「對於這《『莊子』與『文選』》
的問題我沒有要說的話了。我曾經在《自由談》的壁上，看過幾次的文字爭，覺得
每次總是愈爭愈鬧意氣，而離本題愈遠，甚至到後來有些參加者的動機都是可以懷
疑的，我不想使自己不由自主地被捲入漩渦，所以我不再說什麼話了。昨晚套了一
個現成的偈語：『此亦一是非，彼亦一是非，唯無是非觀，庶幾免是非』」。「彼
亦一是非，此亦一是非」，語見《莊子·齊物論》。〔４〕《詩》即《詩經》，我
國最早的詩歌總集，編成於春秋時代，大抵是周初到春秋中期的作品，相傳曾經過
孔丘刪訂。共收三○五篇，分風、雅、頌三部分。「風」是各地方的樂歌；「雅」
是王畿的樂歌；「頌」是宗廟祭祀時的樂歌。
〔５〕《楚辭》戰國時楚（今湖南、湖北等地）人的辭賦。其名最初見於《史
記·張湯傳》。後來漢代劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品成書，名為《楚辭》。宋
代黃伯思《東觀余論·翼騷序》：「屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚
物，故可謂之楚辭。」魯迅在《漢文學史綱要》中說：《楚辭》「其言甚長，其思
甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。……然其影響於後來之文章，
乃甚或在三百篇以上。」
〔６〕二陸指晉代文學家陸機、陸雲兄弟。陸機（２６１—３０３），字士衡，
吳郡華亭（今上海市松江）人。所作四言詩有《短歌行》、《秋胡行》等十二首，
陸雲（２６２—３０３），字士龍，所作四言詩有《贈顧驃騎》、《贈顧彥先》等
二十四首。束皙（？—３００以後），字廣微，陽平元城（今河北大名）人，晉代
文學家。所作四言詩有《補亡詩》六首。陶潛（３７２？—４２７），又名淵明，
字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，晉代詩人。所作四言詩有《停雲》、《時運》
等九首。〔７〕《世說新語》南朝宋劉義慶編撰，三卷，公德行、言語、政事、文
學等三十六門，主要記載漢末到東晉間文人學士的言談軼事。劉義慶（４０３—４
４４），彭城（今江蘇徐州）人。宋武帝劉裕S𨰦浱揸飭俅ㄍ酢！端問欏ち醯攔媧滙
匪鄧糵拔兠約蛩兀𪅐咽扔繧塜�凳�*義……招聚文學之士，近遠必至」。
〔８〕裴啟又名裴榮，字榮期，東晉河東（今山西永濟）人。所著《語林》，
十卷，記漢魏兩晉高士名流的言談軼事，《世說新語》頗多取材於此書。原書已佚，
遺文散見《藝文類聚》、《太平御覽》、《太平廣記》等唐宋類書中，清代馬國翰
有輯本二卷，收入《玉函山房輯佚書》；魯迅亦有輯本，收入《古小說鉤沉》。
〔９〕《幽明錄》劉義慶編撰，三十卷。內容多記鬼怪故事。原書於唐宋間佚
亡，遺文在類書中保留甚多。魯迅有輯本，收入《古小說鉤沉》。
〔１０〕南朝梁劉孝標為《世說新語》作的註釋，引用古籍有四百多種，這些
書的原本多已失傳。
〔１１〕後人模擬《世說新語》體裁的書很多，如唐代王方慶的《續世說新語》
（今佚），宋代王讜的《唐語林》、孔平仲的《續世說》，明代何良俊的《何氏語
林》、李紹文的《明世說新語》，清代李清的《女世說》、王癘E的《今世說》，近
代易宗夔的*緞率浪怠返取Ｆ渲小督世說》、《新世說》等，都有作者自加的註解。
〔１２〕袁宏道（１５６８—１６１０）字中郎，湖廣公安（今屬湖北）人，
明代文學家。萬歷時進士。他在做官之前曾說：「少時望官如望仙，朝冰暮熱，想
不知有無限光景」（《與李本健書》）。萬曆二十二年（１５９４）任吳縣知縣後
卻又說「官實能害我性命」（《與黃綺石書》），「作吳令無復人理，幾不知有昏
朝寒暑矣」（《寄沈博士書》），並於一年後辭去官職。
〔１３〕曹憲隋唐時揚州江都（今屬江蘇揚州）人，精通文字學。《舊唐書·
曹憲傳》說：「（憲）所撰《文選音義》，甚為當時所重。初，江淮間為文選學者，
本之於憲；又有許淹、李善、公孫羅復相繼以《文選》教授，由是其學大興於代。」
李善（約６３０—６８９），唐代揚州江都人。從曹憲受文選學，顯慶三年（６５
８）撰成《文選》註釋。開元六年（７１８）呂延祚又輯集呂延濟、劉良、張詵、
呂向、李周翰五人所作的註釋為「五臣注」；宋人又把它和李善的註釋合刻，稱
「六臣注」。後代學者關於《文選》的音義、考異、集釋、旁證等著作甚多。〔１
４〕「妖孽」一九一七年七月《新青年》第三卷第五號「通訊」欄錢玄同給陳獨秀
的信中說：「惟選學妖孽所尊崇之六朝文，桐城謬種所尊崇之唐宋文，則實在不必
選讀。」此後，「選學妖孽桐城謬種」便成為當時反對舊文學的流行用語。
〔１５〕《古文觀止》清代康熙年間吳楚材、吳調侯編選的古文讀本，十二卷。
收入先秦至明代的散文二二二篇。〔１６〕《昭明太子集》南朝梁蕭統（謚昭明）
的文集，原本二十卷，久已散佚，今存明代葉紹泰輯刊的六卷本，系由類書掇拾而
成。又另有明刊五卷本一種。
〔１７〕《古文辭類纂》清代姚鼐編選，共七十五卷，選錄戰國至清代的古文
辭賦，依文體分為十三類。《惜抱軒全集》，姚鼐的著作集，共八十八卷。
〔１８〕《唐人萬首絕句選》清代王士禎編選，七卷。王士禎論詩推崇盛唐，
提倡「神韻」之說，這個選本是他從宋代洪邁所編《萬首唐人絕句》中選取能表現
「神韻」特色的八九五首而編成的。〔１９〕嵇康（２２３—２６２）字叔夜，譙
國□e（*癜不賬尷兀┤耍三國魏詩人。他的著作現存《嵇康集》十卷，有魯迅校本。
《家誡》是用明哲保身思想訓誡兒子的一篇文章，見《嵇康集》卷十。〔２０〕
《閒情賦》內容抒寫對一位女子的眷戀。見《靖節先生集》卷五。
〔２１〕《子夜歌》樂府「吳聲歌曲」之一，為民間男女贈答的情詩。《晉書
·樂志（下）》：「《子夜歌》者，女子名子夜造此聲。」〔２２〕《儒林外史》
長篇小說，清代吳敬梓著。馬二先生是書中的八股文選家。他游西湖吃處片的情節，
見該書第十四回。「處片」，即處州（今浙江麗水）出產的醬筍乾片。 |
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