漢高祖雖不喜儒，文景二帝，亦好刑名黃老，而當時諸侯王中，則頗有傾心養
士，致意於文術者。楚，吳，梁，淮南，河間五王，其尤著者也。
楚元王交〔1〕為高祖同父少弟，好書多材藝，少時，與魯穆生，白生，申公，
〔2〕俱受《詩》於孫卿門人浮丘伯〔3〕。故好《詩》，既王楚，諸子亦皆讀《詩》；
申公始為《詩》傳，號「魯詩」；元王亦自為傳，號「元王詩」。漢初治《詩》大
師，皆居於楚；申公，白公之外，又有韋孟〔4〕，為元王傅，傅子夷王，及孫王戊。
戊荒淫不遵道，孟乃作詩諷諫；後遂去位，徙家於鄒，又作詩一篇，其敘事布詞，
自為一體，皆有風雅遺韻。魏晉以來，逮相師法，用以敘先烈，述祖德，故任昉
《文章緣起》〔5〕以為「四言詩起於前漢楚王傅韋孟《諫楚夷王戊》詩」也。
吳王濞〔6〕者，高祖兄仲之子。文帝時，吳太子入見，與皇太子爭博道，皇太
子引博局提殺之。吳王由是怨望，藏亡匿死，積三十餘年，故能使其眾。然所用多
縱橫遊說之士；亦有並擅文詞者，如嚴忌，鄒陽，枚乘等。吳既敗，皆游梁。
梁孝王名武〔7〕，文帝竇皇后少子也。七國之叛，梁距吳楚最有功，又最為大
國，鹵簿擬天子；招延四方豪傑，自山東遊士莫不至。傳《易》者有丁寬，以授田
王孫，田授施仇，孟喜，梁丘賀，〔8〕由是《易》有施孟梁丘三家之學。又有羊勝，
公孫詭，韓安國，〔9〕各以辯智著稱。吳敗，吳客又皆游梁；司馬相如〔10〕亦嘗
游梁，皆詞賦高手，天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。
嚴忌本姓莊，後避明帝〔11〕諱，稱嚴，會稽吳人。好詞賦，哀屈原忠貞不遇，
作詞曰《哀時命》。遭景帝不好詞賦，無所得志，乃游吳；吳敗，徒步入梁，受知
孝王，與鄒陽，枚乘時見尊重，而忌名尤盛，世稱莊夫子。《漢志》有《莊夫子賦》
二十四篇；今僅存《哀時命》一篇，在《楚辭》中。
鄒陽，齊人，初與嚴忌，枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。
吳王將叛，陽作書以諫，不見用，乃去而之梁，從孝王游。其為人有智略，慷
慨不苟合，為羊勝，公孫詭所讒〔12〕，孝王怒，下陽於獄，將殺之。陽在獄中，
上書自明：
「……語曰：有白頭如新，傾蓋如故。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，
借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自列，以卻齊而存魏。夫王奢樊於期，非
新於齊秦而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志而慕義無窮也。……今
人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮
達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，而跖之客可使刺由。
何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王
道哉？……」
書奏，孝王立出之，卒為上客，後羊勝公孫詭以罪死，陽獨為梁王解深怒於天
子。蓋吳蓄深謀，偏好策士，故文辯之士，亦常有縱橫家遺風，詞令文章，並長辟
闔，猶戰國游士之口說也。《漢志》縱橫家，有《鄒陽》七篇，而不錄其詞賦，似
陽之在漢，固以權略見稱。《西京雜記》〔13〕云：梁孝王游於忘憂之館，集諸游
士，使各為賦。枚乘《柳賦》，路喬如《鶴賦》，公孫詭《文鹿賦》，鄒陽《酒賦》，
公孫乘《月賦》，羊勝《屏風賦》，韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作。鄒陽安國
罰酒三升；賜枚乘路喬如絹，人五匹。《西京雜記》為晉葛洪作，托之劉歆〔14〕，
則諸賦或亦洪之所為耳。
枚乘，字叔，淮陰人，為吳王濞郎中。吳王謀為逆，乘上書以諫，吳王不納，
乃去而之梁。漢既平七國，乘由是知名，景帝召拜弘農都尉。乘久為大國上賓，不
樂郡吏，以病去官；復游梁。梁客皆善屬詞，乘尤高。梁孝王薨，乘歸淮陰。武帝
自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘，道死（前一四○）。
《漢志》有《枚乘賦》九篇；今惟《梁王菟園賦》存。
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋偽托。然乘於文林，業績之偉，
乃在略依《楚辭》《七諫》之法，並取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。
〔16〕借吳楚為客主，先言輿輦之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏
神導體。於是說以聲色逸游之樂等等，凡六事，最末為觀濤於廣陵：
「……其始起也，洪淋淋焉若白鷺之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬
帷蓋之張。其波湧而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車
之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。純馳浩蜺，前後駱驛。顒顒卬卬，椐椐強強，莘莘
將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈蓋，軋盤湧裔，原不可當。觀其兩傍，則滂
渤怫郁，暗漠感突，上擊下律。有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲隨隈，
逾岸出追，遇者死，當者壞。
……」
其說皆不入，則云：
「將為太子奏方術之士，有資略者，若莊周，魏牟，楊朱，墨翟，便娟，詹何
之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？於是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人
辯士之言。涊然汗出，霍然病已。」
由是遂有「七」體，後之文士，仿作者眾，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，
崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家；
遞及魏晉，仍多擬造。謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕
梁又有《七林》三十卷，蓋即集眾家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七
啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。唐李善曰：「並雲
古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。」〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，
則其中九首，明題乘名。〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，
今錄其三：
「西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結綺窗，阿閣三重階。上有絃歌聲，音響一
何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊，一彈再三歎，慷慨有
余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。」
「……相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不復返。思君令人老，歲
月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。」
「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼，終日不成章，泣涕零
如雨。河漢清且淺，相處復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。」
其詞隨語成韻，隨韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，
體式實為獨造，誠所謂「畜神奇於溫厚，寓感愴於和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠」
者也。稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自
然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招致賓客方術之士數千人，作為
《內書》二十一篇，《外書》甚眾；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十
余萬言。時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。嘗使為《離騷傳》，
旦受詔，日食時上。傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。〔27〕
其書蓋與諸游士講論，掇拾舊文而成。其諸游士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田
由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，
或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。小
山之徒有《招隱士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥於跡象，
為漢代楚辭之新聲：
「桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵷兮石嵯峨；溪谷嶄巖兮水
曾波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。王孫游兮不歸，春草生兮萋萋，歲
暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。坱兮軋，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，
虎豹穴，叢薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷□；青莎雜
樹兮薠草靃靡；白鹿麇麚兮或騰或倚，狀兒崟崟兮峨峨，淒淒兮痠痠。獼猴兮熊羆，
慕類兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來，
山中兮不可以久留。」
河間獻王德〔31〕為景帝子，亦好書，而所得皆古文先秦舊書。又立《毛氏詩》，
《左氏春秋》博士；山東諸儒，多從而游。其所好蓋與楚元王交相類。惟吳梁淮南
三國之客，較富文詞，梁客之上者，多來自吳，甚有縱橫家餘韻；聚淮南者，則大
抵浮辯方術之士也。
參考書：
《史記》（卷一百六，一百十八）
《漢書》（卷三十六，四十四，四十七，五十一，五十三）
《全漢文》（清嚴可均輯）
《中國大文學史》（第三編第三章）
※ ※ ※
〔1〕 楚元王交 即劉交（？—前179），劉邦同父少弟。隨劉邦起兵，後封
楚王。好文藝，集儒生於楚，撰有《元王詩》，已佚。事跡見《漢書·楚元王傳》。
〔2〕 穆生《漢書·楚元王傳》：「元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大
夫。」白生，又稱白公，《漢書·楚元王傳》東漢服虔註：「魯國奄裡人。」申公，
名申培。初為楚夷王劉戊之傅，武帝時召為太中大夫。他創立《魯詩》學派，撰有
《魯故》、《魯說》等，已散佚。事跡見《漢書·儒林傳》。
〔3〕 浮丘伯 又稱浮丘公，浮丘系複姓。漢初齊人。《漢書·楚元王傳》：
「伯者，孫卿門人也。」服虔註：「浮丘伯，秦時儒生。」
〔4〕 韋孟 西漢彭城（郡治今江蘇徐州）人。曾任楚國劉交、劉郢、劉戊三
王之傅。戊無道，韋孟作《諫楚夷王戊詩》，後棄位遷家於鄒，作《在鄒詩》。
《在鄒詩》一名《述志詩》，《漢書·韋賢傳》云：
「或曰其子孫好事，述先人之志而作是詩也。」按韋孟系韋賢先人，《韋賢傳》
云：「自孟至賢五世。」
〔5〕 任昉 參看本卷第52頁注〔16〕。所撰《文章緣起》，又名《文章始》，
一卷，隋已亡佚。《新唐書·藝文志》著錄任昉《文章始》一卷，註：「張績補。」
今傳本可能即張績補本。該書論述詩、文、騷、賦等各種文體起源，共八十五題。
〔6〕 吳王濞 即劉濞（前215—前154），劉邦侄，封吳王。景帝時發動吳、
楚等七國叛亂，兵敗逃至東越，被殺。事跡見《漢書·荊燕吳列傳》。
〔7〕 梁孝王武 即劉武（？—前144），文帝劉恆次子。最受竇後寵愛，欲
以他為帝嗣，大臣袁盎等反對。梁王怨望，使人刺殺袁盎，得罪景帝，抑鬱而死。
事跡見《漢書·文三王傳》。
〔8〕 丁寬 字子襄，漢初梁人。景帝時從梁孝王抵禦吳、楚，稱丁將軍。從
田何受《易》，《漢書·藝文志》著錄《丁氏》八篇。田王孫，西漢碭（今安徽碭
山）人，景帝時博士。施仇，字長卿，西漢沛縣（今屬江蘇）人，宣帝時博士。孟
喜，字長卿，西漢蘭陵（今山東嶧縣）人。舉孝廉為郎，曲台署長。《隋書·經籍
志》著錄《周易》八卷，孟喜章句。梁丘賀，梁丘系複姓，字長翁，西漢琅琊諸縣
（今山東諸城）人。宣帝時任太中大夫，官至少府。《漢書·藝文志》著錄《章句》
施、孟、梁丘氏各二篇。丁、田、施、孟、梁丘五人事跡見《漢書·儒林傳》。
〔9〕 羊勝（？—前150） 羊勝與公孫詭（？—前150）同為梁王門客。公孫
詭多奇計，號曰「公孫將軍」。《漢書·文三王傳》載，勝、詭二人曾為梁王謀嗣
位，袁盎等反對，梁王與勝、詭使人刺殺袁盎等多人，景帝下令緝捕，梁王遂令勝、
詭自殺。韓安國（？—前130），字長孺，西漢梁成安（在今河南）人。先任梁孝王
中大夫，武帝時為御史大夫。事跡見《漢書》本傳。
〔10〕 司馬相如 參看本書第十篇。
〔11〕 明帝 即東漢明帝劉莊（28—75）。
〔12〕 關於鄒陽為羊勝、公孫詭所讒事，見《漢書·鄒陽傳》：
「梁王始與勝、詭有謀，陽爭以為不可，故見讒。」鄒陽於獄中上書自明，
「孝王立出之，卒為上客。」「及梁事敗，勝、詭死，孝王恐誅」，乃問計於鄒陽。
鄒陽結交景帝寵姬王美人兄王長君，請王美人於景帝前為梁王說情，事遂解。參看
《漢書》本傳。
〔13〕 《西京雜記》 東晉葛洪撰，托名西漢劉歆。原為二卷，後世分為六
卷。記敘西漢遺聞軼事及神話傳說。其中記忘憂館作賦事，未見他書。路喬如、公
孫乘，不詳。《柳賦》等七篇，內容均為詠物頌聖。
葛洪（284—363），字稚川，東晉句容（今屬江蘇）人。除《西京雜記》外，
尚撰有《抱朴子》、《神仙傳》等。
〔14〕 劉歆 參看本卷第11頁注〔5〕。
〔15〕 《梁王菟園賦》 敘寫菟園山石、林禽之勝及賓客宴飲射釣之樂，收
入《古文苑》。《臨灞池遠訣賦》，文已佚。《文選》謝朓《休沐重還道中》唐李
善註：「《枚乘集》有《臨灞池遠訣賦》。」
〔16〕 《七諫》 西漢東方朔撰。內容系悼念屈原。除小序外共有《初放》、
《沉江》、《怨世》、《怨思》、《自悲》、《哀命》、《謬諫》七段。《招魂》、
《大招》的作者參看本書第四篇及其注〔20〕〔27〕。內容系列述飲食、女子、宮
室之美，招魂歸來。枚乘《七發》，假設楚太子有病，吳客往問，用音樂、飲食、
車馬、遊觀、田獵、觀濤、論道七事啟發太子，故稱《七發》。以後稱此類文體為
「七體」，或稱「七」。按枚乘首創「七」體，他死時東方朔方十四歲，《七諫》
似不能作於《七發》之前。
〔17〕 關於《七發》的仿作，《藝文類聚》卷五十七引西晉傅玄《七謨序》：
「昔枚乘作《七發》，而屬文之士，若傅毅、劉廣世、崔駰、李尤、桓麟、崔琦、
劉梁之徒，承其流而作之者，紛焉《七激》、《七興》、《七依》、《七疑》、
《七說》、《七蠲》、《七舉》之篇。通儒大才馬季長、張平子亦引其源而廣之。
馬作《七厲》，張造《七辯》。」傅毅（？—約90），字武仲，東漢扶風茂陵（今
陝西興平）人。章帝時任蘭台令史，與班固等共典校書。所撰《七激》，寫玄通子
以珍味、駿馬等七事說徒華公子。見《藝文類聚》卷五十七。劉廣，應為劉廣世，
生平不詳。所撰《七興》已佚，《藝文類聚》卷五十七及《文選·七命》注中存有
殘文。崔駰（？—92），字亭伯，東漢涿郡安平（今屬河北）人。少年時與班固、
傅毅齊名，撰有《達旨》等詩賦共二十一篇。《七依》已散佚，《藝文類聚》卷五
十七及《北堂書鈔》卷一四二、一四四輯有殘文。
〔18〕 謝靈運（385—433） 南朝宋陽夏（今河南太康）人。東晉謝玄之孫，
襲封康樂公，入宋任永嘉太守。有《謝康樂集》。卞景，生平不詳。《隋書·經籍
志》著錄《七林》十卷，原註：「梁十二卷，錄二卷，卞景撰。梁又有《七林》三
十卷，音一卷，亡。」
〔19〕 曹植（192—232） 字子建，三國沛國譙（今安徽亳縣）人。
曹操第三子，封陳王，謚思，後世稱陳思王。有《曹子建集》，《七啟》，敘
寫玄微子與鏡機子問答七事。
〔20〕 張協 字景陽，西晉安平（今屬河北）人，官河間內史。有《張景陽
集》。《七命》，敘寫沖漠公子與殉華大夫的對話。
〔21〕 《古詩十九首》 無名氏作，非一時一人所為，或謂出於西漢時，一
般認為多出於東漢。梁蕭統輯為一組收入《文選》，題作《古詩十九首》。為早期
文人五言詩的重要作品。
〔22〕 李善（約630—689） 唐江都（今屬江蘇）人。曾任崇賢館學士，後
因罪流放，遇赦後專事研究、講授《文選》，從學者甚多，號「文選學」，所注
《文選》共六十卷。這裡的「並雲古詩」等句，系該書《古詩十九首》題下的注文。
〔23〕 徐陵（507—583） 字孝穆，南朝陳東海郯（今山東郯城）人。梁時
任東宮學士，陳時任尚書左僕射、中書監，宮體詩代表作家。有《徐孝穆集》。
《玉台新詠》，是他所編的詩歌總集，十卷。其中題為枚乘所作詩九首，八首見於
《古詩十九首》，即《青青河畔草》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《庭中
有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《東城高且長》、《明月何皎皎》、《行行重行行》。
另一首《蘭若生春陽》，不入《古詩十九首》。按此九首究竟是否枚乘所作，學者
頗多異議。
〔24〕 「隨語成韻，隨韻成趣」二句及下文「畜神奇於溫厚」等句，見明胡
應麟《詩藪·古體·五言》：「至《十九首》及諸雜詩，隨語成韻，隨韻成趣，辭
藻氣骨，略無可尋，而興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地。」「詩之難，
其《十九首》乎！畜神奇於溫厚，寓感愴於和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠；篇不
可句摘，句不可字求。蓋千古元氣，鍾孕一時，而枚、張諸子，以無意發之，故能
詣絕窮微，掩映千古。」
〔25〕 李陵（？—前74） 字少卿，西漢隴西成紀（今甘肅秦安）人，名將
李廣之孫。官騎都尉，漢武帝時伐匈奴，兵敗降敵。蘇武（？—前60），字子卿，
西漢杜陵（今陝西西安）人。武帝時以中郎將出使匈奴，被拘十九年，守節不降，
後匈奴與漢和好，始得歸國。現存蘇武與李陵贈答詩，學者疑係後人偽托，參看本
書第九篇及其注〔26〕。
〔26〕 淮南王安 即劉安（前179—前122），淮南厲王劉長子，劉邦孫。他
因武帝無子，有異志，又因厲王之死，心懷怨望，遂謀反，事發自殺。事跡見《漢
書·淮南衡山濟北王傳》。
〔27〕 《內書》 《內書》、《外書》與《中篇》均系淮南王劉安集門客編
撰。《漢書·藝文志》著錄《淮南內》二十一篇，《淮南外》三十三篇。唐顏師古
註：「《內篇》論道，《外篇》雜說。」《內書》又稱《鴻烈》，《外書》又稱
《淮南外篇》。東漢高誘《淮南子序》稱：劉安與諸儒「共講論道德，總統仁義而
著此書，其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道。……然其大較歸之於道，
號曰《鴻烈》。鴻，大也；
烈，明也。以為大明道之言也。……又有十九篇者，謂之《淮南外篇》。」
《鴻烈》經西漢劉向校刊，改稱《淮南》，後稱《淮南子》。《中篇》，《漢書·
藝文志》未著錄，書名見《漢書·淮南王傳》中。
〔28〕 八公 蘇飛、李尚等八人均為淮南王門客，號稱「八公」。
左吳、雷被、伍被事跡見《史記·淮南王傳》。雷被、伍被又見《漢書·淮南
王傳》，伍被《漢書》另有傳。
〔29〕 《大山》、《小山》 王逸《楚辭章句·招隱士序》：「昔淮南王安
博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，鹹慕其德而歸其仁，各竭才智，著作
篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱《小山》，或稱《大山》，其義猶《詩》有
《小雅》、《大雅》也。」此處《大山》、《小山》系指篇章；高誘《淮南子序》
云：「諸儒大山、小山之徒」，則以為是人名。
〔30〕 《招隱士》 此文題解不一：王逸《楚辭章句·招隱士序》認為系
「閔傷屈原」之作；清王夫之《楚辭通釋·招隱士》則云：
「今按此篇義盡於招隱，為淮南召致山谷潛伏之士，絕無閔屈子而章之之意。」
〔31〕 河間獻王德 即劉德（？—前130），景帝劉啟子。他收集古書，立博
士，推崇儒術。事跡見《漢書·景十三王傳》。 |
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