秦始皇帝即位之初，相國呂不韋以列國常下士喜賓客，且多辯士，如荀況之徒，
著書布天下，乃亦厚養士，使人人著其所知，集以為書，凡二十餘萬言，號曰《呂
氏春秋》〔1〕，布咸陽市門，延諸侯游士賓客，有能增損一字者予千金。始皇既壯，
絀不韋；又漸並兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生
甚眾，〔2〕重任丞相李斯，以法術為治。
李斯，楚上蔡人，少與韓非俱從荀況學帝王之術，成而入秦，為呂不韋舍人，
說始皇，拜為長史，漸進至左丞相，二世二年（前二○八）宦者趙高誣以謀反，殺
之，具五刑，夷三族。斯雖出荀卿之門，而不師儒者之道，治尚嚴急，然於文字，
則有殊勳，六國之時，文字異形，斯乃立意，罷其不與秦文合者，畫一書體，作
《倉頡》〔3〕七章，與古文頗不同，後稱秦篆；又始造隸書，蓋起於官獄多事，苟
趨簡易，施之於徒隸也。法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭，如上書《諫逐
客》〔4〕云：
「……必秦國所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；
犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄；江南金
錫不為用，西蜀丹青不為采。……
夫擊甕叩瓦，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭衛桑間，《昭
虞》《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩瓦而就鄭衛，退彈箏而取《昭虞》。若
是者，何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦
者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨
海內，制諸侯之術也。……」
二十八年，始皇始東巡郡縣，群臣乃相與誦其功德，刻於金石，以垂後世。其
辭亦李斯所為，今尚有流傳，質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。如《泰山刻石文》：
「皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十六年，初並天下，罔不賓服。親巡天
下黎民，登茲泰山，周覽東極。
從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，
垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。……昭隔內外，靡不清淨，
施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。」
三十六年，東郡民刻隕石以詛始皇〔5〕，案問不服，盡誅石旁居人。始皇終不
樂，乃使博士作《仙真人詩》〔6〕；及行所游天下，傳令樂人歌弦之。其詩蓋後世
遊仙詩之祖，然不傳。
《漢書》《藝文志》著秦時雜賦九篇〔7〕；《禮樂志》雲周有《房中樂》〔8〕，
至秦名曰《壽人》，今亦俱佚。故由現存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
參考書：
《史記》卷六《秦始皇帝本紀》，卷八十五《呂不韋》，八十七《李斯列傳》
《全秦文》（清嚴可均輯）
《中國大文學史》（謝無量）第二編第八章
※ ※ ※
〔1〕 《呂氏春秋》 《史記·呂不韋列傳》載：「呂不韋乃使其客人人著所
聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言。
以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延
諸侯游士賓客，有能增損一字者予千金。」
〔2〕 焚燒《詩》《書》 《史記·秦始皇本紀》載，始皇三十四年（前213）
丞相李斯上書：「今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令
下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，……如此弗禁，則主勢降乎上，黨與
成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、
《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非
今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜
筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」又載三十五年，始皇以諸生「為妖言
以惑黔首」，於是「使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘
人，皆坑之咸陽」。
〔3〕 《倉頡》 亦作《蒼頡》，古代字書。《漢書·藝文志》云：
「《蒼頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰歷》六章者，車府令趙高所作也；
《博學》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所
謂秦篆者也。」秦篆，亦稱小篆。隸書，由篆書簡化演變而成的一種字體。唐張懷
瓘《書斷》云：「隸書者，秦下邦入程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪始皇，
幽繫雲陽獄中，覃思十年，益小篆方圓而為隸書三千字。奏之始皇，善之，用為御
史。以奏事煩多，篆字難成，乃用隸書為隸人佐書，故曰隸書」（據《百川學海》
本）。隸書系由古代隸人（胥吏）在書寫中逐步形成，程邈加以搜集整理，故有程
邈創作隸書的傳說。
〔4〕 《諫逐客》 即《諫逐客書》。《史記·李斯列傳》載：「秦宗室大臣
皆言秦王曰：『諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。』李斯議
亦在逐中。」斯乃上書，歷陳「客卿」對於秦之功績，分析逐客一舉之謬誤及其危
害。奏上，「秦王乃除逐客之令，復李斯官」。
〔5〕 刻隕石以詛始皇 《史記·秦始皇本紀》載：「三十六年，熒惑守心，
有墜星下東郡，至地為石。黔首或刻其石曰：『始皇帝死而地分。』始皇聞之，遣
御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。」
〔6〕 《仙真人詩》 《史記·秦始皇本紀》載：東郡民刻隕石以詛始皇，
「始皇不樂，使博士為《仙真人詩》，及行所游天下，傳令樂人歌弦之」。遊仙詩，
借描述「仙境」以寄托作者思想感情的詩歌。
《文選》列為詩的一類，收有西晉何劭、郭璞此類詩篇。
〔7〕 秦時雜賦九篇 《漢書·藝文志》僅有「秦時雜賦九篇」一句，未載作
者、篇名。
〔8〕 《房中樂》 參看本書第六篇及其注〔7〕。 |
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