自漢至隋時人別集，《隋書》《經籍志》著錄四百三十五部四千三百七十七卷；
合以梁所曾有，得八百八十四部八千一百二十一卷。
〔2〕然在今，則雖宋人重輯之本，已不多覯。若其編次有法，贈答具存，可略
見原來矩度者，惟魏嵇，阮，晉二陸，陶潛，宋鮑照，齊謝朓，梁江淹〔3〕而已。
嘗寫得明吳匏庵叢書堂本《嵇康集》，頗勝眾本，深懼湮昧，因稍加校讎，並考其
歷來卷數名稱之異同及逸文然否，以備省覽雲。
一 考卷數及名稱
《隋書》《經籍志》：《魏中散大夫嵇康集》十三卷。（原註：
梁十五卷，錄一卷。）
《唐書》《經籍志》：《嵇康集》十五卷。
《新唐書》《藝文志》：《嵇康集》十五卷。
案：康集最初蓋十五卷，錄一卷。隋缺二卷，及錄。至唐復完，而失其錄。其
名皆曰「《嵇康集》」。
鄭樵《通志》《藝文略》：《魏中散大夫嵇康集》十五卷。
《崇文總目》：《嵇康集》十卷。
晁公武《郡齋讀書志》：《嵇康集》十卷。右魏嵇康叔夜也，譙國人。康美詞
氣，有豐儀，不事藻飾。學不師受，博覽該通；好老莊，屬文玄遠。以魏宗室婚，
拜中散大夫。景元初，鐘會譖於晉文帝，遇害。
尤袤《遂初堂書目》：《嵇康集》。
陳振孫《直齋書錄解題》：《嵇中散集》十卷。魏中散大夫譙嵇康叔夜撰。本
姓奚，自會稽徙譙之銍縣稽山，家其側，遂氏焉；取稽字之上，志其本也。所著文
論六七萬言，今存於世者僅如此；《唐志》猶有十五卷。
《宋史》《藝文志》：《嵇康集》十卷。
馬端臨《文獻通考》《經籍考》：《嵇康集》十卷。……
案：至宋，僅存十卷，其名仍曰「《嵇康集》」。
《通志》作十五卷者，錄《唐志》舊文；《書錄解題》稱「《嵇中散集》」者，
陳氏書久佚，清人從《永樂大典》輯出，因用後來所稱之名，原書蓋不如此。
宋時《嵇康集》大概，見王楙《野客叢書》（卷八），其文云：「《嵇康傳》
曰，康喜談名理，能屬文，撰《高士傳贊》，作《太師箴》，《聲無哀樂論》。
余得毘陵賀方回家所藏繕寫《嵇康集》十卷，有詩六十八首，今《文選》所載
才三數首；《選》惟載康《與山巨源絕交書》一首，不知又有《與呂長悌絕交》一
書；《選》惟載《養生論》一篇，不知又有《與向子期論養生難答》一篇，四千餘
言，辨論甚悉。
集又有《宅無吉凶攝生論難》上中下三篇；《難張遼B自然好學論》一首；《管
蔡論》，《釋私論》，《明膽論》等文。其致玄遠，悉根於理；讀之可想見當時之
風致。《崇文總目》謂《嵇康集》十卷，正此本爾。
《唐藝文志》謂《嵇康集》十五卷，不知五卷謂何？」
楊士奇《文淵閣書目》：《嵇康文集》。（原註：一部，一冊。闕。）
葉盛《菉竹堂書目》：《嵇康文集》一冊。
焦竑《國史》《經籍志》：《嵇康集》十五卷。
高儒《百川書志》：《嵇中散集》十卷。魏中散大夫譙人嵇康叔夜撰。詩四十
七；賦十（按此字衍）三；文十五，附四。
祁承燁《澹生堂書目》：《嵇中散集》三冊。（原註：十卷，嵇康。）《嵇中
散集略》一冊。（原註：一卷。）
案：明有二本。一曰「《嵇康文集》」，卷數未詳。
一曰「《嵇中散集》」，仍十卷。十五卷本宋時已不全，焦竑所錄，蓋仍襲
《唐志》舊文，不足信。
錢謙益《絳雲樓書目》：《嵇中散集》二冊。（陳景雲註：
十卷。黃刻佳。）
錢曾《述古堂藏書目》：《嵇中散集》十卷。
《四庫全書總目》：《嵇中散集》十卷。……
案：至清，皆稱「《嵇中散集》」，仍十卷。其稱「《嵇康文集》」者，無聞。
孫星衍《平津館鑒藏記》：《嵇中散集》十卷。每卷目錄在前。前有嘉靖乙酉
黃省曾序，稱「校次瑤編，匯為十卷」，疑此本為黃氏所定。然……與王楙所見本
同。此本即從宋本翻雕；黃氏序文，特誇言之耳。……
洪頤渲《讀書叢錄》：《嵇中散集》十卷。每卷目錄在前。
前有嘉靖乙酉黃省曾序。《三國誌》《邴原傳》裴松之注，「張貔父邈，字叔
遼，《自然好學論》在《嵇康集》。」今本亦有此篇。又詩六十六首，與王楙《野
客叢書》本同。是從宋本翻雕。……
朱學勤《結一廬書目》：《嵇中散集》十卷。（原註：計一本。魏嵇康撰。明
嘉靖四年，黃氏仿宋刊本。）
案：明刻《嵇中散集》有黃省曾本，汪士賢本，程榮本；又有張燮《七十二家
集》本，張溥《一百三家集》本。黃刻最先，清藏書家皆以為出於宋本，最善。
陸心源《皕宋樓藏書志》：《嵇康集》十卷。（原註：舊抄本。）晉嵇康撰。……
今世所通行者，惟明刻二本，一為黃省曾校刊本，一為張溥《百三家集》本。……
然脫誤並甚，幾不可讀。……此本從明吳匏庵叢書堂抄宋本過錄。……余以明刊本
校之，知明本脫落甚多。……書貴舊抄，良有以也。
江標《豐順丁氏持靜齋書目》：《嵇中散集》十卷。明汪士賢刊本。康熙間，
前輩以吳匏庵手抄本詳校。
繆荃孫《清學部圖書館善本書目》：《嵇康集》十卷。魏嵇康撰。明吳匏庵叢
書堂抄本。格心有「叢書堂」三字。……
案：黃省曾本而外，佳本今僅存叢書堂寫本。不特佳字甚多，可補刻本脫誤；
曰「《嵇康集》」，亦合唐宋舊稱，蓋最不失原來體式者。其本今藏京師圖書館，
抄手甚拙，江標云「匏庵手抄」，不確。
二 考目錄及闕失
抄本與刻本文字之異，別為校記〔4〕。今但取抄本篇目，以黃省曾本比較之，
著其違異；並以概眾家刻本，因眾本大抵從黃刻本出也。有原本殘缺之跡，為刻本
所彌縫，今得推見者，並著之。
第一卷。五言古意一首。四言十八首贈兄秀才入軍。
案：刻本以《五言古意》為贈秀才詩〔5〕，是也。
《藝文類聚》卷九十引首六句，亦作「嵇叔夜贈秀才詩」。
秀才答四首〔6〕。幽憤詩一首〔7〕。述志詩二首。遊仙詩一首。
〔8〕六言詩十首〔9〕。重作六言詩十首代秋胡歌詩七首〔10〕。
案：刻本作《重作四言詩》七首；注雲，一作《秋胡行》。此所改甚謬。蓋六
言詩亡三首，《代秋胡行》則僅存篇題，不得云「一作」。
思親詩一首〔11〕。詩三首，郭遐周贈〔12〕。詩五首，郭遐叔贈。五言詩三
首，答二郭〔13〕。五言詩一首，與阮德如〔14〕。□□□〔15〕。
案：一篇失題。刻本作《酒會詩》七首之一。
四言詩。
案：十一首。刻本以前六首為《酒會詩》；無後五首。〔16〕五言詩〔17〕。
案：三首。刻本無。
又案：抄本多《四言詩》五首，《五言詩》三首。
《重作六言詩》兩本皆缺三首；《代秋胡歌詩》七首並亡。《秀才答詩》「南
厲伊渚，北登邙丘，青林華茂」後有缺文，下之「青鳥群嬉，感寤長懷，能不永思」
云云，乃別一篇，刻本輒銜接之，遂莫辨。
第二卷。琴賦〔18〕。與山巨源絕交書。與呂長悌絕交書〔19〕。
案：此卷似原缺上半，因從《文選》錄《琴賦》以足之。刻本並據《選》以改
《與山巨源絕交書》；抄本未改，故字句與今本《文選》多異，與羅氏景印之殘本
《文選集注》多合。
第三卷。卜疑〔20〕。嵇荀錄（亡）。養生論〔21〕。
案：此卷似原缺後半，《嵇荀錄》僅存篇題；後人因從《文選》抄《養生論》
以足之。
第四卷。黃門郎向子期難養生論〔22〕。
案：康答文在內；刻本析為兩篇，別題曰《答難養生論》。然宋本蓋不分，故
王楙云「又有《與向子期論養生難答》一篇，四千餘言。」唐本亦不分，故《文選》
《江文通雜體詩》李善注引「養生有五難」等十一句〔23〕，是嵇康語，而雲《向
秀難嵇康養生論》也。
又案：《隋書》《經籍志》道家：梁有《養生論》三卷，嵇康撰。是《養生論》
不止兩篇，今僅存此數爾。
第五卷。聲無哀樂論〔24〕。
第六卷。釋私論。管蔡論。明膽論。〔25〕
第七卷。自然好學論，張叔遼作。難自然好學論。〔26〕
案：刻本作張遼叔《自然好學論》。
又案：第六第七似本一卷，後人所分，故篇葉特少。
第八卷。宅無吉凶攝生論。（原註：難上。）難攝生中。〔27〕
案：刻本第一篇無注；第二篇作《難宅無吉凶攝生論》。
第九卷。釋難宅無吉凶攝生論。（原註：難中。）答釋難曰。
案：刻本第一篇無注；第二篇作《答釋難宅無吉凶攝生論》。
又案：王楙雲，「集又有《宅無吉凶攝生論難》上中下三篇」，似今本缺其一；
然或指難上，難攝生中，難下〔28〕及答釋難為上中下，未可知也。《隋書》《經
籍志》道家有《攝生論》二卷，晉河內太守阮侃撰，疑即此與康論難之文。
第十卷。太師箴。家誡〔29〕。
案：以卷止兩篇，不足二千言，疑有散佚。
又案：今本《嵇康集》雖亦十卷，與宋時者合，然第二卷缺前，第三卷缺後，
第十卷亦不完，第六第七本一卷，實只殘缺者三卷，具足者六卷而已。
三 考逸文然否
嵇康《遊仙詩》云：翩翩鳳轄，逢此網羅。（《太平廣記》四百引《續齊諧記》
引。）
嵇康有《白首賦》。（《文選》《謝惠連秋懷詩》李善注。）
嵇康《懷香賦序》曰：余以太簇之月，登於歷山之陽，仰眺崇岡，俯察幽阪。
乃睹懷香，生蒙楚之間。曾見斯草，植於廣廈之庭，或被帝王之囿；怪其遐棄，遂
遷而樹之中唐。華麗則殊采阿那，芳實則可以藏書。又感其棄本高崖，委身階廷，
似傅說顯殷，四叟歸漢，故因事義賦之。（《藝文類聚》八十一。）
案：《太平御覽》九百八十三引嵇含《槐香賦》，文與此同；《類聚》以為康
作，非也。張溥本存其目，嚴可均輯《全三國文》，據《類聚》錄之，並誤。
嵇康《酒賦》云：重酎至清，淵凝冰潔，滋液兼備，芬芳□□。（《北堂書抄》
一百四十八。）
案：同卷又引嵇含《酒賦》雲，浮螘萍連，醪華鱗設。則上四句殆亦嵇含之文。
嵇康《蠶賦》曰：食桑而吐絲，先亂而後治。（《太平御覽》八百十四。）
嵇康《琴贊》云：懿吾雅器，載璞靈山；體具德真，清和自然。澡以春雪，澹
若洞泉；溫乎其仁，玉潤外鮮。昔在黃農，神物以臻；穆穆重華，記以五弦。閒邪
納正，亹亹其仙。宣和養氣，介乃遐年。（《北堂書抄》一百九。）
案：亦見《初學記》十六。「記以」作「託心」；
「養氣」作「養素」。
嵇康《太師箴》曰：若會酒坐，見人爭語，其形勢似欲轉盛，便當捨去，此斗
之兆也。（《太平御覽》四百九十六。）
案：此《家誡》中語，見本集卷十，《御覽》誤題篇名。嚴可均輯《全三國文》
注雲，「此疑是序，未敢定之。」甚謬。
嵇康《燈銘》：肅肅宵征，造我友廬，光燈吐耀，華縵長舒。
案：見嚴可均《全三國文》，不著所出。實《雜詩》也，見本集卷一，亦見
《文選》。
《嵇康集目錄》曰：孫登者，字公和，不知何許人。無家屬，於汲縣北山土窟
中得之。夏則編草為裳，冬則披髮自覆。
好讀《易》；鼓一絃琴。見者皆親樂之；每所止家，輒給其衣服飲食，得無辭
讓。（《三國魏志》《王粲傳》注。）
案：《世說新語》《棲逸篇》注，《太平御覽》二十七，又九百九十九亦引，
作《嵇康集序》。
《嵇康文集錄》注曰：河內山嶔守穎川，山公族父。
（《文選》《嵇叔夜與山巨源絕交書》李善注。）
《嵇康文集錄》注曰：阿都，呂仲悌，東平人也。（同上。）
案：康文長於言理，藻艷蓋非所措意；唐宋類書，因亦鮮予徵引。今並目錄僅
得十一條；去其誤者，才存七條。《水經》《汝水篇》注引嵇康贊襄城小童〔30〕；
《世說》《品藻篇》注引《井丹贊》，《司馬相如贊》〔31〕；《初學記》十七引
《原憲贊》〔32〕；《太平御覽》五十六引《許由贊》〔33〕，皆出康所著《聖賢
高士傳贊》〔34〕，本別自為書，不當在集中，張燮本有之，非也，今不錄。
一九二六，一一，一四。
※ ※ ※
〔1〕本篇據手稿編入。
〔2〕《隋書》《經籍志》著錄別集數為：「四百三十七部，四千三百八十一卷。
（通計亡書，合八百八十六部，八千一百二十六卷。）」〔3〕嵇，阮 指嵇康、阮
籍。阮籍（210—263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，三國魏未詩人。《隋
書·經籍志》著錄《阮籍集》十卷。二陸，指陸機、陸雲兄弟。陸雲（262—303），
字士龍，西晉文學家。《隋志》著錄《陸機集》十四卷，《陸雲集》十二卷。陶潛
（約372—427），又名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。
《隋志》著錄《陶潛集》九卷。鮑照（約414—466），字明遠，東海（今江蘇連雲
港）人，南朝宋文學家。《隋志》著錄《鮑照集》十卷。謝朓（464—499），字玄
暉，陣郡陽夏（今河南太康）人，南朝齊詩人。《隋志》著錄《謝鮮集》十二卷，
又《謝鮮逸集》一卷。江淹（444—505），字文通，考城（今河南蘭考）人，南朝
梁文學家。《隋志》著錄《江淹集》九卷，又《江淹後集》十卷。
〔4〕別為校記 指魯迅校本《嵇康集》中所加的校勘記。
〔5〕刻本以《五言古意》為贈秀才詩 叢書堂本的《五言古意一首》和《四言
十八首贈兄秀才入軍詩》，黃省曾刻本合為一題，作《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》。
秀才，指嵇康之兄嵇喜。《文選》卷二十四李善注引劉義慶《集林》：「嵇喜字公
穆，舉秀才。」
〔6〕秀才答四首 《嵇康集》中附錄的嵇喜答嵇康詩。
〔7〕幽憤詩一首 四言古詩。嵇康因呂安案牽連下獄，在獄中作此詩以抒悲憤。
〔8〕述志詩二首，遊仙詩一首 都是抒寫隱逸思想、不滿現實的五言古詩。
〔9〕六言詩十首 稱頌清靜無為的政治和古代隱者的組詩。
〔10〕重作六言詩十首代秋胡歌詩七首 此題下現錄四言樂府體詩七首。代秋
胡歌詩，即《擬秋胡歌》。漢樂府有《秋胡行》，詠秋胡故事（見《西京雜記》及
《列女傳》）。後來，凡依此曲寫詩，雖與秋胡故事無關，亦稱《秋胡行》或《秋
胡歌》。魯迅在案語中認為現存七首系《重作六言詩十首》的殘篇，而《代秋胡行》
已佚。但他在校本《嵇康集》該詩題下的校勘記中又說：「案《六言詩十首》蓋已
逸，僅存其題；今所有者《代秋胡行》也。」按似以後說為是。曹操有《秋胡行》，
每首起二句皆為重言；《嵇康集》其他各本及宋人所編《樂府詩集》中，嵇康這七
首詩的起二句亦各為重言。
〔11〕思親詩一首 思念亡母亡兄的楚辭體古詩。按嵇喜亡於嵇康之後。或嵇
康別有一兄早逝。
〔12〕詩三首，郭遐周贈 這三首和下五首，都是附錄的二郭贈嵇康的詩。前
三首為五言古詩；後五首中四言四首，五言一首。二郭生平未詳。
〔13〕五言詩三首，答二郭 嵇康答郭遐周、郭遐叔詩。
〔14〕五言詩一首，與阮德如 阮德如，名侃，尉氏人。官至河內太守。按此
詩之後附有阮德如答詩二首，亦為五言。
〔15〕這裡標作「□□□」的五言詩一首，魯迅校本《嵇康集》題作《酒會詩》。
黃刻本則將其與以下四言詩中的前六首合為一組，題為《酒會詩七首》。
〔16〕關於《四言詩十一首》，黃刻本得第十一首單列，題為《雜詩一首》，
其餘四首則未錄。因此案語中的「無後五首」當是無第七至第十首；下文「又案」
中的「抄本多《四言詩》五首」，當為多四首。
〔17〕五言詩 三首感慨人生，追求解脫的詩。
〔18〕琴賦 描繪古琴形制、性能，闡述音樂理論的文章。文前有序。
〔19〕與呂長悌絕交書 呂長悌，名巽，東平（今屬山東）人。其弟安，字仲
悌，小名阿都。嵇康好友。呂巽逼姦呂安妻，又誣安不孝，陷之入獄，嵇康因而寫
信與呂巽絕交。
〔20〕卜疑 此文假托宏達先生向太史貞父問卜，抒寫作者不與世俗同流合污
的思想。
〔21〕養生論 此文論養生的道理和方法，表現了道家與神仙家的思想。
〔22〕黃門郎向子期難養生論 向秀、嵇康二人辯論養生問題的文章。向秀
（約227—272），字子期，河內懷（今河南武陟）人。嵇康之友，「竹林七賢」之
一，官黃門侍郎。
〔23〕「養生有五難」等十一句 《文選》卷三十一江淹（文通）《雜體詩三
十首·許征君》李善註：「《向秀難嵇康養生論》曰，養生有五難：名利不減，此
一難；喜怒不除，此二難；聲色不去，此三難；滋味不絕，此四難；神虛消散，此
五難。」按各本《嵇康集》中，這十一句皆在題作嵇康的《答難養生論》篇末；而
李善引作向秀的話，可知唐代舊本向秀難文與嵇康答文連寫不分。
〔24〕聲無哀樂論 有關樂理的論文，認為樂聲本身只有「善惡」之價而無
「哀樂」之別，「哀樂」是聽者的感情作用。
〔25〕釋私論 此文認為只有去私寡慾，才能「越名教而任自然」。管蔡論，
周武王滅殷後，派他的兄弟管叔、蔡叔去監視殷紂王之子武庚。武王死後，成王繼
位，周公旦主政，管、蔡助武庚叛周，世論以為「凶逆」。嵇康此文認為管、蔡之
助武庚，是因懷疑周公將有異謀。明膽論，此文認為明辨事理和有膽量是兩回事，
很難「相生」。
〔26〕自然好學論 《嵇康集》附錄的文章，認為人之好學，出於自然的本性。
作者張邈，字叔遼（刻本作遼叔），晉代巨鹿（今屬河北）人。曾官遼東、陽城太
守。難自然好學論，嵇康反駁張邈的文章，認為人之好學出於追求「榮利」，而非
本性使然。
〔27〕宅無吉凶攝生論 此篇及第九卷中的《釋難宅無吉凶攝生論》皆為《嵇
康集》附錄的文章，阮德如（一說張邈）作，認為住宅無所謂凶吉，長壽在於善養
生。難攝生中，此篇及第九卷中的《答釋難曰》皆為嵇康駁文，認為宅有吉凶，得
宜則吉，不宜則凶。
〔28〕難下 魯迅在《〈嵇康集〉序》中說：「第九卷當為《難宅無吉凶攝生
論下》，而全佚。」故「難下」疑為「難中」之誤。
〔29〕家誡 嵇康教戒其子的文章。
〔30〕《水經》 記述我國古代水道的地理著作，相傳漢代桑欽撰；北魏酈道
元為之作注，增補大量資料，成《水經注》四十卷。襄城小童，傳說是黃帝時的一
個有智慧的兒童，曾向黃帝陳說治天下之道。
〔31〕井丹 字太春，扶風郿（今陝西眉縣）人，東漢隱者。司馬相如（前17
9—前117），字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢文學家。
〔32〕原憲 字子思，春秋時魯國人，孔丘門徒。《初學記》卷十七引有關於
他的贊語，原稱「西晉嵇康《原憲贊》」。
〔33〕許由 傳說是堯、舜時的隱者。《太平御覽》卷五十六引有關於他的贊
語，原稱「嵇康《聖賢高士傳贊》」。
〔34〕《聖賢高士傳贊》 原書已佚，有清代馬國翰、嚴可均輯本。《三國誌
·魏書·王乘傳》裴松之注引稽喜《嵇康傳》：「（康）撰錄上古以來聖賢隱逸遁
心遺名者，集為傳贊，……凡百一十有九人。」
《隋書》《經籍志》著錄：「《聖賢高士傳贊》，三卷，嵇康撰，周續之注。」
新、舊《唐志》誤以《贊》屬周續之。按此書軍《嵇康集》外的獨立著作，而張燮
誤將其《原憲贊》、《黃帝游襄城贊》（即《襄城小童》）收入所刊《嵇中散集》
中。 |
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