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擬豫言
——一九二九年出現的瑣事

  有公民某甲上書,請每縣各設大學一所,添設監獄兩所。
  被斥。
  有公民某乙上書,請將共產主義者之產業作為公產,女眷作為公妻,以懲一儆 百。半年不批。某乙忿而反革命,被好友告發,逃入租界。
  有大批名人學者及文藝家,從外洋回國,於外洋一切政俗學術文藝,皆已比本 國者更為深通,受有學位。但其尤為高超者未入學校。
  科學,文藝,軍事,經濟的連合戰線告成。
  正月初一,上海有許多新的期刊出版,〔2〕本子最長大者,為——
  文藝又復興。文藝真正老復興。宇宙。其大無外。至高無上。太太陽。光明之 極。白熱以上。新新生命。新新新生命。同情。正義。義旗。剎那。飛獅。地震。 阿呀。真真美善。……等等。
  同日,美國富豪們聯名電賀北京檢煤渣老婆子等,稱為「同志」〔3〕,無從投 遞,次日退回。
  正月初三,哲學與小說同時滅亡。
  有提倡「一我主義」者,幾被查禁。後來查得議論並不新異,著無庸議,聽其 自然。
  有公民某丙著論,謂當「以黨治國」〔4〕,即被批評家們痛駁,謂「久已如此, 而還要多說,實屬不明大勢,昏憒糊塗」。
  謠傳有男女青年四萬一千九百二十六人失蹤。
  蒙古親近赤俄,公決革出五族,以僑華白俄補缺,仍為「五族共和」,各界提 燈慶祝。
  《小說月報》出「列入世界文學兩週年紀念」號,定購全年者,各送優待券一 張,購書照定價八五折。
  《古今史疑大全》〔5〕出版,有名人學者往來信札函件批語頌辭共二千五百餘 封,編者自傳二百五十餘葉,廣告登在《藝術界》,謂所費郵票,即已不貲,其價 值可想。
  美國開演《玉堂春》影片,白璧德教授評為決非盧梭所及。〔6〕有中國的法斯 德〔7〕挑同情一擔,訪郭沫若,見郭窮極,失望而去。
  有在朝者數人下野;有在野者多人下坑。
  綁票公司股票漲至三倍半。
  女界恐乳大或有被割之險,仍舊束胸,家長多被罰洋五十元,國帑更裕。
  〔8〕有博士講「經濟學精義」,只用兩句,云:「銅板換角子,角子換大洋。」 〔9〕全世界敬服。
  有革命文學家將馬克思學說推翻,這只用一句,云:「什麼馬克斯牛克斯。」 〔10〕全世界敬服,猶太人大慚。
  新詩「僱人哭喪假哼哼體」流行。
  茶店,浴堂,麻花攤,皆寄售《現代評論》。〔11〕赤賊完全消滅,安那其主 義將於四百九十八年後實行。〔12〕


  〔1〕本篇最初發表於一九二八年一月二十八日《語絲》週刊第四卷第七期,署 名楮冠。
  〔2〕關於當時出現的一些期刊,作者稍後在《「醉眼」中的朦朧》一文中曾說 過:「舊歷和新歷的今年似乎於上海的文藝家們特別有著刺激力,接連的兩個新正 一過,期刊便紛紛而出了。他們大抵將全力用盡在偉大或尊嚴的名目上,不惜將內 容壓殺。」(見《三閒集》)可參看。
  〔3〕關於美國富豪稱北京撿煤渣老婆子為「同志」,參看本卷第548頁注〔2〕。
  〔4〕「以黨治國」 蔣介石在「四一二」反革命政變後為實行反共反人民的獨 裁統治而提出的口號。他在一九二七年四月三十日發表的《告全國民眾書》中鼓吹: 「我們是主張『以黨治國』為救中國的唯一出路」,「我國民黨是負責的政黨,所 以我們不許共產黨混雜在裡面,……我們『以黨治國』的主張,自有苦心精義。」
  〔5〕《古今史疑大全》 這是影射顧頡剛的《古史辨》而虛擬的書名。一九二 六年六月,顧頡剛出版了《古史辨》第一冊,內收他自己和胡適等人所作討論中國 古史的文字及往來信札;書前有他的一篇自序,詳述其身世、環境、求學經過與治 學方法等等,長達一○三頁,就像是他的自傳。書中各篇,往往以主觀武斷的態度 對待古代的史實和人物。
  〔6〕《玉堂春》 敘述妓女蘇三(玉堂春)遭遇的故事。最早見於《警世通言 ·玉堂春落難逢夫》,以後被改編為彈詞、京戲、評劇、電影等等。按白璧德文藝 思想的追隨者梁實秋在論盧梭關於女子教育的意見時,曾說男女「人格」有差別, 「正當的女子教育應該是使女子成為完全的女子」。(參看本書《盧梭和胃口》) 這裡是說,像玉堂春那樣被踐踏的女性,應該是最符合梁實秋的理論的所謂「完全 的女子」。
  〔7〕中國的法斯德 大概是指高長虹。法斯德即德國作家歌德詩劇《浮士德》 中的主角浮士德,是歐洲傳說中的一個冒險人物。高長虹在《1925北京出版界形勢 指掌圖》內曾說:「魯迅則常說郭沫若驕傲,我則說他的態度才能倒都好,頗有類 似歌德的樣子。」又說:「聽一個朋友說,……郭沫若醉後寫了一副對聯給周作人, 意思是什麼成文豪置房產之類」。文中所說「同情」也是高長虹的話,參看本卷第 499頁注〔2〕。按高長虹說魯迅「常說郭沫若驕傲」,完全出於「捏造」,參看 《兩地書·七三》。又所說郭沫若寫對聯給周作人,亦無其事。
  〔8〕關於束胸受罰,參看本卷第469頁注〔6〕。
  〔9〕指馬寅初。作者在《兩地書·五八》中說:「馬寅初博士到廈門來演說, 所謂『北大同人』,正在發昏章第十一,排班歡迎。我固然是『北大同人』之一, 也非不知銀行之可以發財,然而於『銅子換毛線,毛錢換大洋』學說,實在沒有什 麼趣味,所以都不加入。」
  〔10〕指吳稚暉。他在國民黨「清黨」前後,常常發表這種反革命言論。這一 句迭見於他在一九二七年五月、七月給汪精衛的信中。按廣州報紙曾稱吳稚暉為 「革命文學家」。參看本書《革命文學》一文。
  〔11〕《現代評論》為了擴大銷路,曾在該刊「特別增刊」第一號(一九二五 年十月二十八日)刊登「《現代評論》代售處」一表,分「京內」、「京外」、 「國外」三欄,詳列代售處一百多處,其中有百貨店、藥店、實業公司、同善社等 等。
  〔12〕這是對於自稱無政府主義者的國民黨政客吳稚暉的諷刺。
  參看本卷第459頁注〔16〕。安那其主義,英語 Anarchism 的音譯,即無政 府主義。
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