《順天時報》載北京辟才胡同女附中主任歐陽曉瀾女士不許剪髮之女生報考，
致此等人多有望洋興歎之概云云。
〔2〕是的，情形總要到如此，她不能別的了。但天足的女生尚可投考，我以為
還有光明。不過也太嫌「新」一點。
男男女女，要吃這前世冤家的頭髮的苦，是只要看明末以來的陳跡便知道的。
〔3〕我在清末因為沒有辮子，曾吃了許多苦〔4〕，所以我不贊成女子剪髮。北京
的辮子，是奉了袁世凱〔5〕的命令而剪的，但並非單純的命令，後面大約還有刀。
否則，恐怕現在滿城還拖著。女子剪髮也一樣，總得有一個皇帝（或者別的名稱也
可以），下令大家都剪才行。自然，雖然如此，有許多還是不高興的，但不敢不剪。
一年半載，也就忘其所以了；兩年以後，便可以到大家以為女人不該有長頭髮的世
界。這時長髮女生，即有「望洋興歎」之憂。倘只一部分人說些理由，想改變一點，
那是歷來沒有成功過。
但現在的有力者，也有主張女子剪髮的，可惜據地不堅。
同是一處地方，甲來乙走，丙來甲走，甲要短，丙要長，長者剪，短了殺。這
幾年似乎是青年遭劫時期，尤其是女性。報載有一處是鼓吹剪髮的，後來別一軍攻
入了，遇到剪髮女子，即慢慢拔去頭髮，還割去兩乳……。這一種刑罰，可以證明
男子短髮，已為全國所公認。只是女人不准學。去其兩乳，即所以使其更像男子而
警其妄學男子也。以此例之，歐陽曉瀾女士蓋尚非甚嚴歟？
今年廣州在禁女學生束胸，違者罰洋五十元。報章稱之曰「天乳運動」〔6〕。
有人以不得樊增祥〔7〕作命令為憾。公文上不見「雞頭肉」等字樣，蓋殊不足以饜
文人學士之心。此外是報上的俏皮文章，滑稽議論。我想，如此而已，而已終古。
我曾經也有過「杞天之慮」〔8〕，以為將來中國的學生出身的女性，恐怕要失
去哺乳的能力，家家須雇乳娘。但僅只攻擊束胸是無效的。第一，要改良社會思想，
對於乳房較為大方；第二，要改良衣裝，將上衣系進裙裡去。旗袍和中國的短衣，
都不適於乳的解放，因為其時即胸部以下掀起，不便，也不好看的。
還有一個大問題，是會不會乳大忽而算作犯罪，無處投考？我們中國在中華民
國未成立以前，是只有「不齒於四民之列」〔9〕者，才不准考試的。據理而言，女
子斷髮既以失男女之別，有罪，則天乳更以加男女之別，當有功。但天下有許多事
情，是全不能以口舌爭的。總要上諭，或者指揮刀。
否則，已經有了「短髮犯」了，此外還要增加「天乳犯」，或者也許還有「天
足犯」。嗚呼，女性身上的花樣也特別多，而人生亦從此多苦矣。
我們如果不談什麼革新，進化之類，而專為安全著想，我以為女學生的身體最
好是長髮，束胸，半放腳（纏過而又放之，一名文明腳）。因為我從北而南，所經
過的地方，招牌旗幟，儘管不同，而對於這樣的女人，卻從不聞有一處仇視她的。
九月四日。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初發表於一九二七年十月八日《語絲》週刊第一五二期。
〔2〕《順天時報》 日本帝國主義者在北京所辦的中文報紙。參看本卷第98頁
注〔9〕。一九二七年八月七日該報刊載《女附中拒絕剪髮女生入校》新聞一則說：
「西城辟才胡同女附中主任歐陽曉瀾女士自長校後，不惟對於該校生功課認真督責
指導，即該校學風，由女士之嚴厲整頓，亦日臻良善，近聞該校此次招考新生，凡
剪髮之女學生前往報名者，概予拒絕與考，因之一般剪髮女生多有望洋興歎之概雲。」
〔3〕指清朝統治者強迫漢族人民剃髮垂辮一事。一六四四年（明崇禎十七年）
清兵入關及定都北京後，即下令剃髮垂辮，因受到各地人民反對及局勢未定而中止。
次年五月攻佔南京後，又下了嚴厲的剃髮令，限於佈告之後十日，「盡使𨧞（剃）
發，遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇」，如「已定地方之人民，仍存明制，
不隨本朝之制度者，殺無赦！」此事曾引起各地人民的廣泛反抗，有許多人被殺。
〔4〕作者在清代末年留學日本時，即將辮子剪掉，據許壽裳《亡友魯迅印象記》
所記，時間在一九○二年（清光緒二十八年）秋冬之際。他在一九○九年（宣統元
年）歸國後曾因沒有辮子而吃過許多苦。參看《且介亭雜文·病後雜談之餘》和
《且介亭雜文末編·因太炎先生而想起的二三事》。
〔5〕袁世凱 一九一二年三月五日南京臨時政府曾通令「人民一律剪辮」；同
年十一月初，袁世凱在北京發佈的一項令文中，也有「剪髮為民國政令所關，政府
豈能漠視」等話。
〔6〕「天乳運動」 一九二七年七月七日，國民黨廣東省政府委員會第三十三
次會議，通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案，規定「限三個月內所有
全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一經查確，即處以五十元以上之
罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。」（見一九二七年七月八日廣州《國
民新聞》）七月二十一日明令施行，一些報紙也大肆鼓吹，稱之為「天乳運動」。
〔7〕樊增祥（1846—1931） 湖北恩施人，清光緒進士，曾任江蘇布政使。他
曾經寫過許多「艷體詩」，專門在典故和對仗上賣弄技巧；做官時所作的判牘，也
很輕浮。下文的「雞頭肉」，是芡實（一種水生植物的果實）的別名。宋代劉斧
《青瑣高議》前集卷六《驪山記》載：「一日，貴妃浴出，對鏡勻面，裙腰褪，微
露一乳，……
（帝）指妃乳言曰：『軟溫新剝雞頭肉。』」〔8〕「杞天之慮」 這是楊蔭榆
掉弄成語「杞人憂天」而成的不通的文言句子。
〔9〕「不齒於四民之列」 民國以前，封建統治階級對於所謂「惰民」、「樂
籍」以及戲曲演員、官署差役等等都視為賤民，將他們排斥在所謂「四民」（士、
農、工、商）之外，禁止參加科舉考試。 |
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