假若舊詩有它的毛病，新詩正該就矯正它。
不過，事情往往是這樣的：舊的毛病未去，而新的毛病又生。所以，一個文藝
新潮的湧起，雖然持之有故，言之成理，可未必就馬上能有很好的作品出現。最成
功之作，彷彿倒是在新潮已定，水清泥沉的時候才有——因為這時候的聰明人，既
被新潮所激，復知新潮中的泥沙不就是珍珠與金子，乃悉何棄何取，而成為澄清的
碧海。
新詩的運動已有二十年的歷史，它的努力已足使它立定腳跟，不至於突然跌倒。
可是，二十年的光陰也給了它自省的時間，假若它不只想維持現狀，它就該檢討過
去，以便加倍努力向前。
自發的覺醒往往是遲緩無力的。可是，新詩遇到了抗戰，這是千載難遇的機會。
詩要抗戰，力量何在呢？看看過去，看看面前，啊，那些夢裡的鈴聲與曉風殘月就
足以當得鐵馬金戈，馳騁沙場麼？那點微來的呻吟與怡情的短韻就足以排山倒海而
使萬眾一心，齊赴國難嗎？
是的，新詩還是株脆弱可憐的小花。但是，暴風雨已經來到了哇。不管它喜歡
不喜歡，它需改變它自己；否則無法存在。假若在今天它還不奮發有為，它即使不
死，也是半死不活。
讓我們平心靜氣的談談吧；（一）新詩的工具是白話。新工具不易馬上順手，
是理之當然；白話詩之不能一蹴而成，也很顯明。新詩人的運用白話是具有誠心的，
絕不是為玩一玩。可是，這點真誠並不見得就能感動天地，立刻能得心應手，因為
真誠要不與生命上的活動相配備，而只熱情的去推敲幾個字眼，是不會得到很好的
結果的。所謂生命上的活動，從一個詩人來說，至少要包括著1、對舊詩詞韻文的研
究，因為思想感情時時在變動，而文字之美則變化較緩較少，不認識自家文字的短
長，便無法使文字美妙。2、去從生活上提取白話，而不是東拾一個詞西取一個字，
來裝飾詩歌。真的語言是生命的呼聲，一位穿長衫的秀士雖時時喊著「立正」，也
成不了軍人。3、對西洋詩須有相當的研究，以求加深對詩歌的理解。假若沒有這起
碼的三點，新詩便變成最容易作，而最沒有前途的東西。我不敢說白話詩的現狀如
何，我只覺得許多新詩的確是很隨便寫出來的。「工欲善其事，必先利其器」，這
句老話在今天似乎還是很有用的。
（二）新詩的建設也須是新詩人性格的養成與表現。舊詩之保存，不僅保存了
些文字，也保存了多少偉大詩人的性格——給民族留下永遠不滅的正氣，使歷史的
血脈中老有最崇高純潔的成分。新的詩人，既是詩人，想當然也有他們英發卓立的
精神。可是，因為新詩的可以無韻，可以充分自由的擇取形式，往往就被視為信筆
一揮，無不成功的東西。詩既輕而易舉，修養似乎就無所謂；於是，詩雖很不少，
而詩人卻不多見；那些詩呢，自然也就無關宏旨。還有，新的詩人為表示自己確是
詩人，乃取用一些舊詩人的習氣，作為商標，因為新的詩人所應具的新的性格還並
未「明文規定」。我想，一個現代人才能成為一個現代詩人，一個現代詩人才能寫
出現代的詩。這若是正確的，則怎樣去作個現代詩人，也許比只弄幾句白話詩還更
重要。
（三）從內容上看，過去二十年來的新詩實在顯著貧弱。這，一方面是因為詩
的工具還未用得順手，故不敢搬弄比較沉重的東西，一方面是詩人的生活經驗不甚
豐富，在自己的一些情感牢騷之外，便因不知其詳而最好不言。二十年來有多少值
得詠歎的事啊，可是詩壇上並沒有使人滿意的表現。這是多麼可惜的事呢！詩人們，
去生活啊，要教我們的時代成為有詩的時代啊！
詩人節略論新詩如是。
載一九四一年五月三十日重慶《中央日報》 |
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