夜間又下了大雨。貓城的雨似乎沒有詩意的刺動力。任憑我怎樣的鎮定，也擺
脫不開一種焦躁不安之感。牆倒屋塌的聲音一陣接著一陣，全城好像遇風的海船，
沒有一處，沒有一刻，不在顫戰驚恐中。毀滅才是容易的事呢，我想，只要多下幾
天大雨就夠了。我決不是希望這不人道的事實現，我是替貓人們難過，著急。他們
都是為什麼活著呢？他們到底是怎麼活著呢？我還是弄不清楚；我只覺得他們的歷
史上有些極荒唐的錯誤，現在的人們正在為歷史的罪過受懲罰，假如這不是個過於
空洞與玄幻的想法。
「大家夫司基」，我又想起這個字來，反正是睡不著，便醒著作夢玩玩吧。不
管這個字，正如旁的許多外國字，有什麼意思，反正貓人是受了字的害處不淺，我
想。
學生們有許多信仰大家夫司基的，我又想起這句話。我要打算明白貓國的一切，
我非先明白一些政治情形不可了。我從地球上各國的歷史上看清楚：學生永遠是政
治思想的發酵力；學生，只有學生的心感是最敏銳的；可是，也只有學生的熱烈是
最浮淺的，假如心感的敏銳只限於接收幾個新奇的字眼。假如貓學生真是這樣，我
只好對貓國的將來閉上眼！只責備學生，我知道，是不公平的，但是我不能不因期
望他們而顯出責備他們的意思。我必須看看政治了。差不多我一夜沒能睡好，因為
急於起去找小蠍，他雖然說他不懂政治，但是他必定能告訴我一些歷史上的事實；
沒有這些事實我是無從明白目前的狀況的，因為我在此地的日子太淺。我起來的很
早，為是捉住小蠍。
「告訴我，什麼是大家夫司基？」我好像中了迷。「那便是人人為人人活著的
一種政治主義。」小蠍吃著迷葉說。「在這種政治主義之下，人人工作，人人快活，
人人安全，社會是個大機器，人人是這個大機器的一個工作者，快樂的安全的工作
著的小釘子或小齒輪。的確不壞！」「火星上有施行這樣主義的國家？」
「有的是，行過二百多年了。」
「貴國呢？」
小蠍翻了翻白眼，我的心跳起來了。待了好大半天，他說：「我們也鬧過，鬧
過，記清楚了；我們向來不『實行』任何主義。」
「為什麼『鬧過』呢？」
「假如你家中的小孩子淘氣，你打了他幾下，被我知道了，我便也打我的小孩
子一頓，不是因他淘氣，是因為你打了孩子所以我也得去打；這對於家務便叫作鬧
過，對政治也是如此。」
「你似乎是說，你們永遠不自己對自己的事想自己的辦法，而是永遠聽見風便
是雨的隨著別人的意見鬧？你們永遠不自己蓋房子，打個比喻說，而是老租房子住？」
「或者應當說，本來無須穿褲子，而一定要穿，因為看見別人穿著，然後，不自己
按著腿的尺寸去裁縫，而只去買條舊褲子。」
「告訴我些個過去的事實吧！」我說；「就是鬧過的也好，鬧過的也至少引起
些變動，是不是？」
「變動可不就是改善與進步。」
小蠍這傢伙確是厲害！我微笑了笑，等著他說。他思索了半天：
「從哪裡說起呢？！火星上一共有二十多國，一國有一國的政治特色與改革。
我們偶爾有個人聽說某國政治的特色是怎樣，於是大家鬧起來。又忽然聽到某國政
治上有了改革，大家又急忙鬧起來。結果，人家的特色還是人家的，人家的改革是
真改革了，我們還是我們；假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特
色。」
「還是告訴我點事實吧，哪怕極沒系統呢。」我要求他。「先說哄吧。」
「哄？什麼東西？」
「這和褲子一樣的不是我們原有的東西。我不知道你們地球上可有這種東西，
不，不是東西，是種政治團體組織——大家聯合到一塊擁護某種政治主張與政策。」
「有的，我們的名字是政黨。」
「好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這裡改稱為哄。你看，我們
自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一種消息，說：
人民也可以管政事；於是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不是起哄嗎？再說，
我們自古以來是拿潔身自好作道德標準的，忽然聽說許多人可以組成個黨，或是會，
於是大家怎翻古書怎找不到個適當的字；只有哄字還有點意思：大家到一處為什麼？
為是哄。於是我們便開始哄。我告訴過你，我不懂政治；自從哄起來以後，政治—
—假如你能承認哄也算政治——的變動可多了，我不能詳細的說；我只能告訴你些
事實，而且是粗枝大葉的。」
「說吧，粗枝大葉的說便好。」我唯恐他不往下說了。「第一次的政治的改革
大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，於是參政哄的人們聯合了許多
軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了
官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一乾二淨。恰巧又有些人聽說皇上是根本
可以不要的，於是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個哄叫作民政哄。皇上也看出
來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的辦法不可了，於是他自己也組織了一個哄，
哄員每月由皇上手裡領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇
上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最後給添到
一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，於是一人一哄，兩人
一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。」
「原諒我問一句，這些哄裡有真正的平民在內沒有？」「我正要告訴你。平民
怎能在內呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們乾等著受騙，什麼辦法也沒
有。不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，
皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拚命的哄，先是騙人民供給錢，及至
人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上腦箍。哄越多人民越苦，國家越窮。」我又
插了嘴：「難道哄裡就沒有好人？就沒有一個真是為國為民的？」
「當然有！可是你要知道，好人也得吃飯，革命也還要戀愛。吃飯和戀愛必需
錢，於是由革命改為設法得錢，得到錢，有了飯吃，有了老婆，只好給錢作奴隸，
永遠不得翻身，革命，政治，國家，人民，拋到九霄雲外。」
「那麼，有職業，有飯吃的人全不作政治運動？」我問。「平民不能革命，因
為不懂，什麼也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢；他只要一
動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能
保存得住一些財產，雖然不能全部的落住；他要是一動，連根爛。只有到過外國的，
學校讀書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因為他們進有所得，退
無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業。因此，哄
了這麼些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有改革。這樣，
民主思想越發達，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，
不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的
能力與知識。這麼一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主
意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出壞主
意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老
人們的主意又極奸狡，於是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如
意，敷衍得不好便要塌台。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，
多學一點壞主意，便自許為政治的天才。」
我容小蠍休息了一會兒：「還沒說大家夫司基呢？」「哄越多人民越窮，因為
大家只管哄，而沒管經濟的問題。末後，來了大家夫司基——是由人民做起，是由
經濟的問題上做起。革命了若干年，皇上始終沒倒，什麼哄上來，皇上便宣言他完
全相信這一哄的主張，而且願作這一哄的領袖；暗中遞過點錢去，也就真做了這一
哄的領袖，所以有位詩人曾讚揚我們的皇上為『萬哄之主』。只有大家夫司基來到，
居然殺了一位皇上。皇上被殺，政權真的由哄——大家夫司基哄——操持了；殺人
不少，因為這一哄是要根本剷除了別人，只留下真正農民與工人。殺人自然算不了
怪事，貓國向來是隨便殺人的。假如把不相干的人都殺了，而真的只留下農民與工
人，也未必不是個辦法。不過，貓人到底是貓人，他們殺人的時候偏要弄出些花樣，
給錢的不殺，有人代為求情的不殺，於是該殺的沒殺，不該殺的倒喪了命。該殺的
沒殺，他們便混進哄中去出壞主意，結果是天天殺人，而一點沒伸明瞭正義。還有
呢，大家夫司基主義是給人人以適當的工作，而享受著同等的酬報。這樣主義的施
行，第一是要改造經濟制度，第二是由教育培養人人為人人活著的信仰。可是我們
的大家夫司基哄的哄員根本不懂經濟問題，更不知道怎麼創設一種新教育。人是殺
了，大家白瞪了眼。他們打算由農民與工人作起，可是他們一點不懂什麼是農，哪
叫作工。給地畝平均分了一次，大家拿過去種了點迷樹；在迷樹長成之前，大家只
好餓著。工人呢，甘心願意工作，可是沒有工可作。還得殺人，大家以為殺剩了少
數的人，事情就好辦了；這就好像是說，皮膚上發癢，把皮剝了去便好了。這便是
大家夫司基的經過；正如別種由外國來的政治主義，在別國是對病下藥的良策，到
我們這裡便變成自己找罪受。我們自己永遠不思想，永遠不看問題，所以我們只受
革命應有的災害，而一點得不到好處。人家革命是為施行一種新主張，新計劃；我
們革命只是為哄，因為根本沒有知識；因為沒有知識，所以必須由對事改為對人；
因為是對人，所以大家都忘了作革命事業應有的高尚人格，而只是大家彼此攻擊和
施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了幾年，除了殺人，只是大家瞪眼；結果，
大家夫司基哄的首領又作了皇上。由大家夫司基而皇上，顯著多麼接不上碴，多麼
像個惡夢！可是在我們看，這不足為奇，大家本來不懂什麼是政治，大家夫司基沒
有走通，也只好請出皇上；有皇上到底是省得大家分心。到如今，我們還有皇上，
皇上還是『萬哄之主』，大家夫司基也在這萬哄之內。」
小蠍落了淚！ |
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