世間萬事萬物，凡立得住站得穩的，無不是結構得好。大處看如天與地，如太
陽與月亮；小處看如魚與水，如針與線，如琴與弦。試想若沒有高山，哪來江海；
沒有草原，哪來駿馬。綠樹雖好，卻不免單調，於是天又生出鮮花，用紅花配綠葉。
紅花綠葉雖好，卻只有意態，沒有音響，於是天又生出鳥兒。綠葉搖曳鮮花畔，鳥
兒啼唱樹林間，這豈不是結構得好。男女自然也是結構。
這裡不談愛情，只談結構。愛情是結構上長的草。結構一散，愛情便不復存在
了。世上有一種人，叫做文人，一葉障目，不見泰山，只知愛情，不知結構。被男
女性慾所迷惑，編寫出許多驚心動魄的愛情故事。如月下私奔，跳牆幽會，十八相
送，以死殉情等。害得許多少男少女一見鍾情，兩天三天便山盟海誓，結果犯下錯
誤。我所說錯誤是指結構上的錯誤。
不指別的。什麼叫做結構錯誤？就是說這一對男女根本不相宜，結婚成家後日
子過不下去，甚至兩人天敵一般，相互殘害。
不知人們可否主意？大凡這類愛情故事，只寫婚嫁前，不寫婚嫁後。若有讀者
極想知道男女婚後生活，文人答曰：婚姻是愛情的墳墓，或者說婚姻是只籠子。或
者說婚姻好比圍城，城內的想出來，城外的想進去。這麼說便是婚姻這東西不好了，
但又怕有人窮究；不好你怎麼結婚？所以也沒人直截了當說婚姻如何不好，全是用
些比喻讓你想像。弄得現在的人凡面臨結婚頭腦裡就會升起一個問號：結還是不結？
結了有愛情還是沒愛情？夫妻吵架本是正常事，愛情之說把正常的唇齒相磕引向了
歧途。男與女吵，女便認為男人不再愛自己；女與男吵，男便認為女人的心秋天的
雲，易變得很，準是變了心，動不動就鬧離婚。離了婚長久一個人過生活還是不行，
又去想辦法結婚。有悲憤者被愛情婚姻困擾折磨得痛不欲生，只好仰面問蒼天，未
語淚先流。可見感情用事，只看皮毛，不看實質是多麼地害人。
婚姻的實質是結構。結構的好壞與否全靠男女雙方。一個女人，無論你愛得多
麼熱情忘我，你在新婚的第二天早上千萬別搶著折疊被子整理床鋪。為什麼？這裡
頭有一微妙處，你首次做了，必定大受丈夫讚許，你便忍不住第三天又搶著做，丈
夫驚歎你的賢惠，第四天你必定也搶著做。接下來就習慣了，丈夫不注意你你也做。
這工作自然就分配與你了。板塊結構形成了。日復一日，年復一年，忽然某一天你
發現你身體有恙或者孩子拖累顧不及整床疊被，丈夫便不高興了。他若天天在這時
候有喝杯熱茶吃早點的習慣，你讓他去整床疊被，他肯定會震驚甚至震怒得摔掉茶
杯。
有一姑娘，喜歡人在背上撓癢。談戀愛時小伙子能求得在姑娘裸背上撓癢的機
會，那簡直樂壞了。新婚之夜，小伙子主動為妻撓癢，這次無須提心吊膽，於是痛
快酣暢地撓了一通。從此，妻子夜夜必須撓癢。後來日子一長，丈夫實在堅持不下
去。妻就哭泣繼而吵鬧，認定丈夫與她的愛情死亡了。
結構一旦形成，誰要動一動准發生地震。
女人，你切不可太主動。在新婚燕爾之時，凡家務事，要與丈夫一同商量一同
做。男人也切不可嬌縱新娘，戀愛時撓背，新婚之夜哪能撓背？
婚姻結構酷似榫卯結構。一男一女兩個人原本混沌未開之身。結婚之始，男好
比榫，女好比卯，榫卯若要契合得當則雙方都不可太過。彼此都須互讓三分，漸漸
由陌生到熟悉，通過細細微微的摩擦達到榫卯穩固的結合。如果榫大於卯或者卯大
於榫，婚姻必然破裂，哪怕當初戀愛時雙方恨不能化作一個人。
我這一番謬記想必會遭愛情至上者的強烈反對。有人說他可以只要愛情而不結
婚。那麼我索性說句更荒謬的話：除非一個人不正常，正常男女誰也逃不出結構。
你可以不結婚，但不可能不與人形成結構。結婚是一種公認的合理結構，除此還有
許多其它形式的不受公認的結構。一個成年人，沒有結構，必然會垮掉。一陽一陰，
互生互補，榫卯相接，這是天大的道理。這也就是人類婚姻的根本之所在。男女之
間最最要緊的當然應該是平等互敬，相依為命。男人懂得男人該幹什麼，女人懂得
盡女人之本分。這樣，婚姻豈能還被人誤說為墳墓、籠子和圍城？
愛情這東西也是有的。它像春天的花，夏天的雨，雨後的虹，孩子的遊戲。它
可以是婚姻的基礎和台階，也可以不是。愛情放在別的文章裡再談。對於婚姻來說，
最好只談結構，不談愛情。
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