一
你和小孩子們的情形都好麼？沒有什麼事麼？自兩日以來我的心中至為不安。我前天
在阿薩馬斯（ Arsamas）過夜，並且遇著一樁完全非習見的事體）。當著夜間兩點鐘的時
候，我覺得非常疲倦，只想睡覺。我突然為思念與恐懼所侵襲，這是從前未嘗表現過的。
這種意外事情的詳細情形我將來告訴你，總之，這樣惱人的情緒我從未遇過，上帝也要承
認，任何人沒有遇著過。我於是起來，令用人預備車子。事情弄妥，我再去睡，迨醒來時，
便完全康健了。昨天在途中又發生這種惱人的感情，不過遠不及從前的厲害，但我已有准
備決不為它所屈服，特別是它不甚厲害，我尤其不怕它。我今天不涉及這種思想，又覺得
新鮮活潑了。我在此次旅行中第一回 感覺到我是怎樣掛念你和小孩子們。如果時常有事做，
我雖是獨自一人，也十分安適，如前在莫斯科一樣，但現在沒有事做，我便覺得單獨生活
是不能堪的。
一八六九年九月於便沙（ pensa）
二
——你的行止無論你怎樣決定，此事的出現無論怎樣無關於我們的意志，然你不要忘
記，我從沒有責備你，也沒有責備我，並且沒有起過這種念頭。除掉我們的好或壞的行為
外，一切事物的出現恰如上帝的意旨。當我呼上帝的名字時，你不要生氣——你有時是這
樣的——我不能免去這個名詞，因為它構成我的思想的基矗……我又是於晚間在同一船上
寫信給你。小孩子們都活潑，和氣，他們現在已睡了。現在是晚上十點鐘；上帝如果允許，
我們明天早四點鐘可到薩馬拉（ Samara），晚間可到村莊上。日間很安逸很舒適地過去了。
我和耶特卡（ Wjatka）的人談話，覺得特別有趣味；他們是些農民，商人和很有體面的質
樸，聰明，正經的人。我們對於信仰曾作一種莊嚴的談話。
一八七八年在赴薩馬拉的船中
三
我所經的路程比我所想像的還要壞些。我的腳走傷了，稍微睡一下，現在覺得非常之
好。我在此處買了麻制鞋，取其輕便，易於行路。像這樣的旅行是適意的，有益的，富於
教訓的。上帝如果允許我們全家再歡樂地相逢，使你我不致遭遇不幸之事，那我此行再也
不會反悔的。
大家看見這個偉大，真實的上帝的世界，不能夠領略它對於有性靈的人們（對於人生
觀）是怎樣新鮮，重要和有益，至於我們所建設的世界，我們雖走遍全球，也一無所獲。
約多洛維芝（ Dimitri Fjodorowitsch按約氏為Jassnaja Poljana的教師）陪我走到阿蒲
提拿（ Optina）。他的為人靜默而和善。
我們到色利頑諾夫（ Seliwanow），住在一個富農家內，此人前做過村長和佃農。我
在阿多葉夫（ Odojew）和葉列夫（ Bjelew）兩處都寫過信給你。我很注意衛生，今天買
了一些無花果送給我的肚子。你昨天倘若在我歇夜的地方看見那個年紀和密洽司（ Misch
as）不相上下的女郎，你一定喜歡她：她沒有說什麼，但什麼都懂得，她笑個不住，卻沒
有人注意她。
我以為最要緊的是一種新的感覺，是一種認識，這是站在局外去觀察，不是站在局中
去觀察的。今天一個農民叫我們坐在他的車子上：「喂，老先生往那裡？」——「往阿蒲
提拿」。——「你也在該處停留麼？」——我們的談話就是這樣開始的。
大小孩子們如果沒有使你弄得不安寧；討厭的訪問如果沒有降臨；你自己如果覺得舒
適；你如果沒有遇著什麼事故；我如果盡做好事，你也是這樣，那一切都好了。
一八八一年七月十一日
四
……我遇著一樁很困難的事體：我要管理家庭經濟，這並不是指我躬操其事，只是指
我必須和主持此等事的人接洽。
一個人要想不分身，要不因工作而犧牲對人的關係，是很難的；但他要管理家庭經濟，
他必須花去一部分時間。無論何時，如果顧全個人的利益，還是顧全對他人的關係這個問
題一經出現，他必須選擇後者。我的為人很笨拙，我覺得不適宜於後者。但我為勢所迫，
也不得不努力於這一道。……我今天已經管理家庭經濟，於是騎馬出遊。幾隻狗對於我是
很忠實的。密協洛拿（ Agafa Michailowna）說：如沒有兩三 頭狗，他們一 定要倚賴其
他家畜了，他將瓦斯卡（ Waska）一同送去了。我要試驗我的打獵的熱情，於四十年的平
庸生活之後，騎著馬去追逐野獸了——這是一樁絕妙的事。可是當一隻兔子跳起來，我便
對它祝福。我竟怕……我不能有別個樣子，我的心愛的，你不要生氣，但我對於這種金錢
史並不重視。這不是重大事件，這不是像疾病，婚姻，生育，死亡，求得的知識，好的或
壞的行為，良好的或不良的習慣以及我們所親近的從們那樣重要的，這只是我們建設的形
態，我們現在取了這種形態，也可以另取其他千百種形態的。我知道，我在此處所說的話，
你和孩子們常是覺得無聊，不能忍受（我相信這種情形是人所共知的，）可是我必須時常
申明，我們的幸與不幸不繫於我們的付出或收入金錢，但繫於我們自己是何種人物。遺下
家財一百萬給科斯特耶（ Kostja），他會因此更快樂些麼？事情不是這樣平常的，一 個
人對於生命必須真正看得更自由自在些。像我們兩人的生命不少悲歡之事，它一旦度過，
在實際上就變成我們孩子們的生命；因此我們必須幫助他們獲得曾經使我們快樂的東西，
並且幫助他們避去曾經使我們不快樂的東西。詞令，文憑，世界，尤其是金錢，對於我們
的幸與不幸是沒有佔一點成分的。
所以我們付出多少金錢這個問題不能引起我的興趣；一個人如果把這個問題看得特別
重要，那它就會驅逐真正重要的事業，篡取其地位了。
一八八一年十月
註：
托爾斯泰為俄國的小說家，和社會改良家，他很愛他的妻子，又恨他的妻子，因為後
者不肯參加他的宗教的節制的生活，和他發生了良心上的衝突。 |
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