一 偉大的國民住的大教訓
某星期日，安利柯與舅父二人應街上的醫生之用吃了午飯，愉快地一同回家來。街
上走著許多人。
舅父街了桃心木的煙斗，一邊走，一邊快活地噴著雲也似的煙霧。
舅父的吸煙真妙，因他所噴的煙的樣子可以推測真心境如何，所以特別。微弱的煙
像斷雲似的斷續而出時，那就是暴風雨快要到來的徵候，不久即要發怒了。所噴的只是
細而連續的煙時，那就是下時雨的時候，是舅父心裡有著什麼悲哀而悄然的徵候。如果
大雲與小雲洶湧地交互噴出，那就是氣象易變的當兒。像今日似的儘是大雲卷疊而出，
那是表示氣象的晴快，是舅父心裡快樂的徵候。
安利柯見了舅父噴出來的煙，不覺暗中竊笑著說：
「舅父。」
「唔。」
「舅父今日很高興哩。」
「唔，不是沒有不高興的道理嗎？方才和最要好的朋友愉快地共進午餐回來。你呢，
又較前強壯得判若兩人。街上的人都快樂地走著，熙熙攘攘。這許多人經過了六日的勞
動，在今日星期天快樂地遊戲著、啊！我很滿足！置身在快樂的人群之中，此外更有問
求呢？」舅父說。
「但是，舅父，這許多在街上行走著的人們，自己都覺得是幸福的嗎？」安利柯問。
「唔，似乎很幸福呢。至少今日是覺得幸福的，明E也許就難說了。過了幸福的一日，
一到明日早晨就有的入海，有的到工場，有的執掉，有的執錘，也許要感到不舒服吧。
但這也不過暫時的事，不久就會說說笑笑，或是吹著口哨，去快樂地著手工作吧。」
安利柯點點頭。
舅父繼續說：
「從這裡可以一眼看到那個村子的風景吧。那個村子有五六百居民，只要查察那五
六百人的生活情形，那麼國家中發生的問題也就大體可以知道了。
「那個村子和這條街的情形略有不同。這條街是小街，也和那村子一樣，住著許多
階級不同的人們。這原是到處都如此的。但在這街上，卻沒有一個人是用財產的有無和
地位的高下來分別待人的。
「這街上並無百萬的巨富，連五十萬的富人也沒有，最有錢的大概就是我了。但我
的財產也只能維持生活而已，此外更可想而知。各家都僅能餬口，財產雖不多，這些人
們，卻有著愛自由平等的精神，真可稱讚。這精神才是比石炭大王之富更貴重的東西啊！
「住在這裡的人們中，有些人僅就山巖的瘦地種二三株葡萄或一年僅能取半樽油的
橄欖，勞苦萬分。至於住所，有的竟只有難柴間那樣大。話雖如此，卻仍能蝴口，衣食
一切均以血汗得之，不曾受惠於他人，也不曾盜取他人的什麼。人的尊嚴，要這樣才得
保持。
「這條街上不能自食其力的一個都沒有。如果有向你拱手求佈施的，那必是從別處
來的人。
「喂，安利柯！人的第一步就是尊嚴羅。卑屈不正的傢伙不是人。這街上的住民都
是尊嚴的人物哩。你見到他們在路上彼此相見為禮的樣子吧。他們之中，屈腰如貓，將
手中的帽低觸到地的人，是一個也尋不出的。即使全世界的富豪浮勃利可諦到了此地，
他們也不過稱他一聲『卡洛叔』而已。這也並不是高傲，他們覺得與其尊稱他為貴族或
高爵，不如對他用親切的稱呼好。
「你看，他們在今日的休息地快樂地遊戲。他們之中，前六日間有的在船上勞動，
有的在兵工廠勞動，有的在公署勞動。到了第七日的今日，則愉快地嫁游。不是嗎？有
吸煙的，有飲蘋果酒的，也有眺望著海的。還有人在店肆裡或酒鋪裡。可是他們用自己
的錢去買，決沒有賠欠錢的。
「哪，那裡有許多女人哩。這些女人和別處的女人大不相同吧。都那樣地挺直了身
子愉快行走著。她們之中有煉瓦女工，有挑擔販魚的，也有農人，可是都如此漂亮。她
們在前六日中都是撩起了衣襟或是赤了足奔走的，今日卻足上穿著十五元或二十元一雙
的鞋子，頸上圍了圍巾，還在鬆鬆的發上插戴著美麗的花……你看，不是三五成群手挽
了手在那裡快樂地來往著嗎？
「哪，的確，這裡的人都有一種崇高的地方。至於報恩的精神，真是了不得，別人
有思於他們，他們也以恩相報，偶然些許的好意，他們也總不忘懷，永久地心感著。我
久客外國，無論在何國，從未見有這樣的好風氣。那時偶然回來，見到些微的幫助也要
百倍千倍地報答，顏以為是盡事，後來才知道我大大地誤解他們了。
「曾經遇到過許多這樣的事：有一日，一如人來說：『我的孩子死了，前給我一枝
花嗎？』我就折了給她。
「又有一日，一個男子來說：『我的兒子想入兵工廠去學習職工，不給我介紹介紹
嗎？』我替他介紹了。
「又有一日，來了一個水手，懇求我說：『我並沒犯什麼過失，不知為了什麼，被
認為犯了罪，要受法律裁判。我決沒有那樣的行為，你不能代我設法求赦免嗎？』我答
允了他，設法免了他的處分。
「後來，這三人的家屬每逢季節必送禮物來。魚咧，無花果咧，草茵咧，按時送給
我。我不快起來了，終於在第三次送禮物來的時候，我憤怒地叱責說：『這算是什麼？
我只幫了你們一點小忙，你們竟要如此多禮！我並不是要想得你們的禮物才幫你們的，
只是高興幫忙就幫忙吧咧！』
「我這樣怒叱，不曾想到他們送禮物來是出於真心。結果我也只好釋然於懷，為方
才的誤會道了歉，快快活活地把禮物收受了。
「你想：這禮儀謝恩的心底裡，不是含有高尚的感情及別種更可尊貴的東西嗎？哪，
謝恩的心原是高尚的，而他們在這高尚的心中還有一種自尊的精神，就是以為：自己雖
貧窮，卻能送禮物與有錢有勢的人。
「安利柯，這才是重要的事啊！人沒有自尊心將如何呢卿使不免顯得高傲，自尊心
仍是可尊貴的。有自尊心的人決不會幹單屈的事．無論是怎樣的窮漢，只要他有強烈的
自尊心，就可使大富豪拜服他。
「這自尊心究由何而生的呢？赤手空拳始終和世間破濤相搏的人……覺悟到除了自
己的力，自己的手腕，自己的知識，此外一無可情的人！像這種人，才會發生
出自尊心來．
「啊，可是我很悲觀。近來桑·德連寨的青年為了要想在公司或兵工廠謀職業，都
丟了來鋤，把祖及父傳下來的農業放棄了。這等人在被人僱傭的奴隸制度之下，就會失
去獨立的精神與自尊心。
「但是我也不歡喜一味悲觀。我是個樂天主義者，相信人類會有無限的進化的。我
確信：兩三個大實業家如果右一日發展到了絕頂，其力必會被分配於民眾，勞動者仍會
用了從前同樣的獨立心與自由精神去從事勞動的。
「政治上也有著和這同樣的步驟呢、初剛小國家分立，及戰爭起，小國家乃被合併
了成了大國家。大國家間的戰爭一經到了極度，於是就成立神聖聯合的世界，各國家被
統一手全人類之下，仍得各保其獨立與自由。現在無論如何，已有國際經濟會議的必要
了。看吧，到你的子孫的時代，這神聖的人類世界必將實現哩。懂了嗎？安利柯！」
二 獨立自尊
舅父熱心地繼續說：
「安利柯，看啊，在這街上行走著的都是鄉下人呢。真愉快，他們之中找不出一個
醉漢。至多也不過走進咖啡店去，吃杯蘋果酒或果汁，玩回紙牌而已。並且，除星期日
外，咖啡店家家都關著門沒有顧客，在六日之中，大家一心勞動，從辦事處、兵工廠或
漁業場回到家裡，就一家團聚，在晚餐桌上快樂地飽餐，餐畢走出街上看海吸煙，一會
兒就回去睡眠。在這街上，彈子房一所都不必有。讓他們打彈子，他們於喜歡看海。海
是什麼時候都美，它不論對於貧人或富人，不論對於有學問的或無學問的，都給予以同
樣的喜悅。
「也許就因這個緣故吧，自幼與海親切的這土地的人們很知悉政治上社會上的事，
感覺到自由獨立的必要。所不好的，只是時時受惡新聞的教唆，被引起了不平，有使官
廳不放心的事而已。官廳方面也太神經過敏，多方把優，常向我探問這裡有無什麼陰謀
家或同盟團體。我總是如此答覆他們：『……怎會有這樣的人啊？這裡並無暴徒。所有
的都是能勞動有家室有田地的人。住著有家室田地而能勞動的人的處所，決不會有什麼
騷動的。這裡的青年，原有在咖啡店裡像議員學者般大談其政治思想的，但一到了工作
的場所或是回到了家裡，就一切都忘了。這裡的人們都是能依靠自力生活的實際家，有
著正當的頭腦，像書冊上新聞上所寫著的不穩的談論，他們決不會輕信的。……』
「如何？安利柯，確是這樣的！咿呀，我已說得太多了，說得太多了，但我所說的
儘是真實的話，你不要忘卻。
「我還有一件要教你明白的事。人無論學什麼，可有三種方法：一是從書本去學，
一是從他人的經驗上去學，一是從自己的經驗上去學。這三種方法之中，任擇一種，都
應有同樣的結果，可是實際上卻不然。從書本上得來的知識其價值如果比之銅幣，那麼
從他人的經驗得來的知識是銀幣，從自己的經驗得來的知識是金幣了。
「知道了嗎？用自己的頭腦思索，用自己的腕力積得經驗的人，不但知道事物，且
能作正確無誤的判斷。遇到有應做的事，就能著著進行，至於完成。這樣的人才有真的
自由，才能獨立，才有自尊心，才能鎮伏浮動之輩的干擾。可是，世間盡多輕浮躁率的
人哩，他們並無從自己經驗得來的知識，妄信了從書本上看來或從他人聞得的話，甚而
至於對於毫無足重輕的事也組了團體來喧噪。結果什麼都無把握，一哄而散。所謂輕浮
者，所謂有眼的盲者，就是這種人。這種人無論集合了多少，一時怎樣地氣焰很盛，究
竟只是烏合之眾而已。我前次曾對你說過不要怕死的話。這種人才是怕死的卑怯者，他
們對於正義的事，是無單獨挺身而戰的勇氣的。」
三 高尚的精神
「如何？知道了嗎？」舅父的話還繼續著。
「我方纔曾大大地稱讚這裡的人們，坦如果遇到他們之中有人發謬誤的言論或是做
傲慢的行為，我是決不答應的、以前曾常常有過這樣的事。卻是真有趣啊！他們當初並
不育服從我的話，及試驗失敗，知道了自己不是，這才回轉頭來向我謝罪了。
「無論他人有著任何錯誤的見解，我決不利用自己的身份或社會的勢力妄圖威壓。
如果有人為我的地位或勢力所減壓而變更具見解，那不是真正的反省，只是卑怯的變節
而已。
「有一次曾遇到很有趣的事哩。姑且當做例話來告訴你聽陽：
「這街上現有著兩個船公司，最初只有一個。其所做的生意，是運輸就地貨物或是
送工人往兵工廠。生意很好，有時應付不及，船公司中的下級船員們乃成立了一個組合，
集合小資本另造一艘小輪船，在公司的對門設店營業。計劃實現以後，得步進步，愈想
發展，又加造了一艘船。
「公司方面呢，當然不肯坐視，也另添買一船。於是，公司與組合之間大起競爭，
船費大減，便宜的只是乘客。
「這原算不得什麼，既然要做商業，當然免不了要競爭的。可是組合方面卻說出這
樣的話來：『我們是勞動者，所以正義是屬於我們的，快把公司的一切設置打破！』他
們為了要達到這目的，來和我商量，要我幫助設法向政府求補助金，彈得打倒公司，發
展組合。我憤怒了人他們說：
「『什麼話！我不願幫助你們成傲慢者！』
「『我們是勞動者，勞動者是正義的。至於公司是以壟斷利益為目的的。』組合的
人說。
「這真是等於放局的理由。我於是對他＊這樣說：『不錯，你們是勞動者吧，這是
好的。你們想不讓資本家獨佔利益，這見解也可佩服。但公司方面也曾做著有益的事。
如果沒有那公司，公眾的不便不消說，兵工廠的工人們就要不能上工去了。所以，政府
的補助如果必要，理應組合與公司平等地同受。組合與公司互相協調了圖社會一般的便
利，這不才是真正的美的勞動者的精神嗎？』
「被我這樣一說，組合的人們很不樂意地回去了。後來覺得我的話不錯，就重來道
歉，要求我代陳政府。我和政府去說，政府也贊成我的意見，同時補助公司與組合。自
此以後，公司與組合雙方和好，現在平和地營業著。凡事一為感情所驅，把判斷弄錯誤
了，自己與他人就都會受到無限的損害的羅。」
四 歷史的精神
「喂，安利柯，聽了許多時候認真的話，也許已感到厭倦了吧。」舅父輕快地把語
調一轉，又繼續說：
「話雖如此，你要想用了自己的眼去看實際的社會，用了自己的心去作正確的判斷，
非有我舅父的這精神不可啊。
「學校繁瑣地把十代百代的歷史教授學生，無非養成無益的知識而已。歷史的真的
精神，除了我舅父方纔所告訴你的以外，更沒有別的了。
「冗長的歷史書中，什麼某國國王在共處被殺咧，某年某月某種戰爭開始咧，繼續
若干年咧，戰死者若干咧，某國取得若干賠款或領土咧，諸如此類的事，記得很多很多。
不錯，這樣的事原曾有過，但因了這些，歷史的精髓是無從知道的羅。
「徒然記憶了許多這樣的事有什麼用？要知道歷史非有真的心不可，又非有正確判
斷的頭腦不可。所以要成真的歷史家，只讀書是不行的。須練習把周圍日常生活的事實
用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的頭腦去判斷那自由正義的精神是
在怎樣地發展著。對於村中發生的一件瑣屑的小事，能注意，能不為他人的意見所動，
仔細觀察，用了自己的心與頭腦去批判，這就是將來成大歷史家的準備哩。
「在成大歷史家以前，非先成小歷史家不可。能知一家的真的歷史的人，才能知一
國的真的歷史。張三與李四的鄰人相罵之中，實包含著拿破侖和英國拚命戰爭的萌芽啊！
「你如果能夠寫出自己一村的歷史，那你就能給予道德宗教或政治以大教訓了。這
比之於徒事理論的學者的大著述，其價值不知要高得多少呢！」 |
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