「我們要用愛心，來聽從我們身體所供給的指示。」
以一般情形來說，我們的疾病都是自己製造出來的。我們的身體很像世界上最奇妙的機
器，能反映我們內在的思想和信念，且時常和我們「對話」，告訴我們它的種種情形。我們
應該花一些時間，來留心傾聽。
即使在平時，我們身體中的每一個細胞，也在對我們的每一句話、每一個思想、每一次
行動發出反應。一個永遠拉長著臉孔的人，表示他沒有快樂，也沒有愛心。老年人的臉孔，
可以清楚的顯示出他們一生的思想習慣，所以我們可以從老年人的臉部表情，看出他以往的
為人如何。
在這一節裡，我將列出製造疾病的心理狀況，也告訴你怎樣製造健康。我現在是在探
究，究竟我們怎樣製造出一些普遍的生理問題？為什麼這些問題會產生？儘管它並不是對每
一個人都準確，但是它能夠給予我們每一個人一些有效的指示。百分之九十到百分之九十五
的病人，都受到指示幫助，其中不乏經服藥無效的人，情形也由此好轉。
我們的「頭」，是象徵我們自己。我們用我們的頭，將自己展現出來；人們認識我們，
都是因為認識我們的頭。如果我們的頭部有什麼不安適，這表示我們一定有了很大的問題。
「頭髮」象徵力量。要是我們經常緊張害怕，那便會引致生長頭髮的毛孔收縮，使頭髮
不能呼吸；頭髮不能呼吸，就會失去生命而致脫落。這種情形，如果不改善，久而久之，便
會使我們禿頭。
自從女性開始加入「商業社會」以後，也都因為緊張和頹喪的關係，開始要面對禿頭的
問題。這和以前「男主外，女主內」的時代大不相同。那時代的女性，因為受壓力較輕，所
以很少有禿頭的威脅；就算男性，也因為舊時的各種競爭，不像現在那麼厲害，因此禿頭問
題也好得多。
一個人經常處在緊張和壓力中，並不表示他個人特別盡力地在奮鬥，那只表示出這個人
相當脆弱。人要能鬆弛、輕安且專注，才算是真正的強壯和安穩。我們應該多多放鬆我們的
身體，更應該多多放鬆我們的頭皮，以免引致禿頭。
現在，我們就可以嘗試讓自己放鬆，而且時常都要做這種放鬆的練習；當你練習了一個
時期以後，你會覺得你顯然和以前大大不同。
「耳朵」象徵我們聽的能力。如果一個人的耳朵有毛病，這通常表示他有些問題不願聽
到，更不願聽旁人的說話。
「不癡不聾，做不得阿家翁」，如果裝癡作聾裝慣了，耳朵就算真聾了。
相反的，一個人的耳朵無病無痛，只要能夠訓練自己連極微小的聲音都留心去聽，那便
即使活過了一百歲，聽覺還可以維持得很好的。
耳痛對小孩子來說，相當普遍。這是因為小孩子時常都被迫聽大人的種種說話，而這
些，小孩子又都根本不想要聽。加上家長的管教是不許小孩子表達憤怒，小孩子的憤怒被壓
抑，就導致了耳痛。
「眼睛」象徵我們看的能力。如果我們的視覺有問題，那通常表示我們厭煩了看某一些
東西，這些東西可能是書報，也可能是生活中常出現的，不論它已成過去，或現在仍在，或
者將來要來。是我們先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。
小孩子戴眼鏡，可能是因為遺傳了近視，也可能是家中有某些情形他不想見到。小孩子
沒有能力改變家庭，他們只會盼望自己見不到這些不想見的事情，於是他們的視力，就在被
暗示的情形下減弱，以減少他們心中的煩惱。
很多人因為他們肯清理和改良他們在戴眼鏡之前發生的壞事，以致視力也得到改良，他
們的近視程度減低，甚至原來戴眼鏡的也不需要再戴眼鏡。這種現象真可以發人深省。
我們不妨想想：是否有什麼事，我們正不想去面對？或害怕面對？怕將來面對？如果你
能夠清楚對待自己，你便什麼事都不會發生。這是個很有用的問題，值得好好思索。
「頭痛」來自心緒紛亂和將自己看得沒有價值。人應該在頭痛的時候，問問自己：究竟
有什麼事不對？然後，安慰自己、鼓勵自己，讓所有的問題得到解決，頭痛自然會痊癒。
常患偏頭痛的人，是因為太希望自己十全十美，替自己製造了太多的壓力，同時，又常
常壓抑自己，從來不敢宣洩自己的不平。而每當他們快要有偏頭痛的時候，如果能作適度運
動和娛樂，偏頭痛就會立刻停止。心情的放鬆，可以消除緊張和痛楚。儘管人在發生偏頭痛
的時候，並不想去找尋娛樂，但卻真正值得一試，這是絕對有益的。
「頸」和「喉」很奇妙，這個部位是很複雜的。
我們的頸很接近頭部，很像一個思想的通道。人的頸部如果發生問題，是身體在暗示人
對某個處境、某些觀點，都太頑固不開通。
慧珍妮亞琴都，是一位很高明的家庭醫生，她曾經做過一個很特別的調查，發現人們竟
會以二百五十種不同的方法，洗滌碗碟。這個事實告訴我們：只看一個角度，不看另外的角
度，那麼，我們便等於把世界上的絕大部分都摒拒了。做人的態度，如果能配合到像他的頸
部一樣靈活，那他的頸部，就絕對不容易發生問題。
喉嚨有替我們說話的能力，但是它與鼻子相通，鼻子吸入了細菌，便影響喉嚨。不過，
細菌是無出不在的，為什麼有些人容易有喉嚨的問題，而有些人卻不容易有？那就全看本人
是不是有心理方面的不妥了，一個覺得沒有能力替自己作主的人，他的喉嚨必定很弱。
如果喉痛又帶傷風，那也是由於他的思想混亂，削弱了他的抵抗力，才會如此。
很多只為他人而生活的人，從來不能做他們自己所希望做的事，只是時常在討好家中的
母親、父親、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顧客……這種人精神不痛快，特別容易
傷風喉嚨痛。
扁桃腺和甲狀腺的問題，也是如此。
我們應該注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什麼，或對什麼有了反應；很多人
的咳嗽，都是在表示對環境的不滿意，甚至是下意識的希望別人注意他。
咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒細菌、抗拒灰塵、抗拒別的一切。在一個很成功的音樂
演奏會中，成千上百的人都鴉雀無聲，靜靜地聽；原來傷風咳嗽的人，到這時候也不咳嗽
了。
反之，在某些低級的劇場裡，雖然觀眾只有數十、一百個，但往往一片雜亂，咳嗽聲此
起彼落，沒有片刻的寧靜。
這些正說明了咳嗽並不是單純生理上的病，而是人隨時可以製造、也隨時可以停止的。
我在授課的時候，如果有學生咳嗽，我便會請他站起身，問他是不是不同意我的說法？還是
喉嚨真有不妥。而大多數被問的學生，都會就此停止了咳嗽。
「手臂」象徵我們對生命的經驗。它有擁抱的能力和潛力：手臂的上半部，與我們的潛
力有關；手臂的下半部，與我們的能力有關。
我們的「手」時常用來握、用來抓、用來拿。我們讓東西在我們的五指間來去，有時
候，我們會強拿著不放。我們「著手」幫助他人辦事，辦得快叫「快手」。
我們的手可以很柔和，也可以因為過度思想，使手掌很硬、手指粗糙。時常把手緊握著
的人，是表示有恐懼，他恐懼他會失去什麼、恐懼他會有什麼不足夠；恐懼一旦輕忽，便什
麼都不再存留。
一個人如果常常緊緊抓住他愛的人不放手，這樣只會使他愛的人更快失去，因為沒有個
人會長久欣賞一個過於緊張的人。和人握手時把人家緊緊抓著的人，通常都不夠開朗。
人應該知道：人生在世，一切都經注定，如果要爭取，只能以行善來爭取。思想上有這
樣的領悟，自然會放寬心胸，不再執著不放；這樣，雙手自然不會再表現出緊張。要知道所
有真正屬於自己的東西，並不會被他人奪去，實在大可放心。
「手指」發生問題的人，應該盡快鬆弛自己，不要再對人對事百般執著。有些人意外割
傷了手指，這不純是意外。他的自我，正在不如意的處境中，精神非常不集中。
「背」是我們身體的支柱，背部良好，也表示得到別人的支持，很有力量。如果我們的
背部有問題，就表示自己覺得沒有得到應有的支持。其實，我們除了有工作、家庭、丈夫或
妻子、朋友的支持，事實上我們還受到生命的支持；一個經常行善的人，更受到宇宙間一切
吉祥力量的支持。
有些人背部上方不舒服，可能是因為他覺得他的愛人、朋友、僱主等不瞭解他或不支持
他，使他頹喪，才影響背上半部血流的通暢，而發生痛感。
背下半部發生問題，常常是因為憂慮沒有足夠的金錢。很多人把金錢認為是生命中最重
要的東西，假使沒有了它便不能生存。其實，在正常的情況下，人並不會餓死、凍死、窮
死，大可不必擔心。人有一雙手就可以得到一切，吉祥之光會照耀每一個善良的人。
我們的「肺」，象徵我們接受和給予生命的能力。肺部的問題通常表示我們害怕接受生
命，或許我們覺得自己沒有權利去經驗一個充沛的生命。要知道，人之能有生命，是由前世
的善因得來，應該信任自己是善男子、善女人，不可以自暴自棄。
傳統上，女性的呼吸一直都很淺，她們以為自己較秀氣，不應該放任自己用力呼吸；而
今天這一切都在改變。女性能夠在社會上有自己的地位，成為社會上人格完整的一份子，所
以已能開始深深地，充沛地呼吸。我很高興，能看到女性參與運動比賽。女性一直都在室內
工作，直到近代才有女性像男性那樣健壯活躍，由於如此，她們的身體都變得強壯了。
肺氣腫和過分的吸煙，是由於否決自己的生命。這些人有一種頑固的觀念，覺得自己本
難長壽，所以縱情於無益的嗜好。人如果想要戒煙，就先要把這種基本信念改變。
「胸部」象徵母愛般的心情和行為，如果我們胸部有問題，這通常表示我們對一個人、
一個地方、一樣東西、或一個經驗，有過分的「母愛」。
作為一個母親，她的責任之一是要使小孩子「長大」。但她們必須知道，何時應該放開
雙手，不再管制兒女，讓他們自己去發展；不應該過分的保護，不應該老為兒女預備一切，
要使他們能打理自己的生命里程。很多時候，過分的母愛反而會減弱滋養力。
胸部生癌，是因為有深刻的怨和恨，影響細胞功能。佛教稱「貪、嗔、癡」為三毒，一
點不錯，這三毒的毒素真不小，是種種災禍的根源。
「心臟」，象徵著愛；血液，象徵著愉快。一顆充滿愛意的心，能把血液送到我們整個
的身體。當我們否決愉快和愛，我們的心臟便會緊縮，變得失去彈性。結果血液不流暢，於
是貧血和心臟病就發生了。有心臟病的人，都不是輕鬆愉快的人，一般來說，他們勇於「拿
得起」，卻弱於「放得下」。
佛在開示弟子的時候，會連說三聲「放下」。能放下的人，他的心臟病就會隨之而痊
愈，就算一條血管阻塞了，也會另外生出一條新的血管來。
我們的「胃」，除了消化食物，還消化我們的新意見和生命經驗；當我們的思想感情有
問題的時候，我們的胃會跟著發生問題。胃發生問題，通常表示我們不知道怎樣去吸收一個
新的經驗；我們是在懼怕，因此影響這個消化機能。
難得坐船的人常會暈船，胃部不舒適、嘔吐不停、不能進食。在同一艘船上，坐船的客
人都如此，但駕船的船員卻完全不會。那是因為前者懼怕這種經驗，而後者已經習慣、吸收
了這種經驗，所以胃的反應便不同。坐飛機也是如此，只是現在已經有預防嘔吐的藥，所以
情形才比較沒那麼明顯。
患有胃病的人，吃藥很難治好，只有在心情、環境完全改變以後，他的胃病才可以不藥
而愈。
念佛吃素的人，很少生胃病，主要就是因為他們有著正確的人生觀，沒有那麼多執著，
所以他們的消化系統比不信佛的人好。
我們的「腿」，帶我們向著生命的目標前進。腿部有問題，通常表示我們害怕前進，或
不想向著某個方向前進。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉
快。如果他們遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、積下很多功德，他們的腿痛，自然不會再
發。
「膝」，像我們的頸一樣，和我們的適應能力有關；膝痛表示自傲和頑固。我們前進的
時候，時常害怕彎曲，太過僵硬，害怕我們的道路，不肯接受新的指導。如果你的膝部有問
題，你可以問問自己：你有沒有自傲、拒絕改變生活、拒絕適應新的道路？你要把頑固除
去，立志改變。
生命是流暢的、行動的，如果我們要快樂，我們一定要適應生命，和它一起行動。一棵
楊柳樹跟著風一起搖擺，它隨時都是那麼優雅、那麼自然的和生命融合。
向佛屈膝跪拜，表示你的謙虛、向善、不頑固；不單對膝部有益，更對生命前途有意。
我們的「腳」，表示出我們信心的強弱。很多年老的人走路都有問題，表面上，好像是
由於身體機能的衰退；實際上，是喪失了信心，認為自己已經走到了人生旅途的盡頭，再沒
有道路和方向可以踏實前進。他們坐下來，便不想站起；站起來了，也只是慢慢移動，不想
行走。許多事他們都不想參與，他們瑟縮著，想保留有限的一點精力。這是一種錯誤的行
為。機能不會因年齡的關係衰退，卻會因不加動用的關係而衰退，就好像一部機器一樣，你
愈不去動用它，它愈會生銹變壞。
小孩子沒有信心問題，所以他們的雙足都很健康，不單能走，還能跑跳。
美國總統艾森豪小時生病，腿發生大問題、高燒不腿，醫生一再主張要把他的腿鋸去，
以保全他的生命，使高燒得以減退。他的父母起初不願意兒子失去腿，但是後來也同意醫生
的建議，認為如此總比放棄他的生命為好。
艾森豪自己反對這樣做，他請求他的兄弟把他的房門閂起，不讓任何人接觸到他的身
體。他甚至叮囑說，可能他會燒得更高，高到令他昏迷，但即使如此，也要堅持守衛，千萬
不能讓人進來，使他失去腿。
他的兄弟發誓一定會完成使命，而且，真的做到了。不論家人和醫生怎樣勸說，他都堅
守初衷。
奇跡終於出現！病人在稍後的日子中，腿部腫痛漸消、熱度漸退，最後竟然完全康復。
這個後來做到美國總統的孩子，就是因為他有信心，所以他的腿雖然遭受病菌的侵襲，
但也由於他的鬥志，沒有能把他打敗。
我們習慣形容庸醫為「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，他們不知道從病人身上找出基本病因，
加以徹底的醫治。這種想法是正確的，假使再能夠多瞭解到：一切病因都和人的信念有關，
那就更對。
信念才是健康與否的主要關鍵。而所有由頭至腳的不健康，人都可以自己醫治，比靠醫
生還更有用。
人的信念，主要又靠信仰。信仰是行為的總指揮，像一個鐘的軸心；軸心指揮所有的零
件行走，軸心穩定正常，零件行走方正確。
佛告訴我們，世事有因有果；我們健康、我們生病，也都有因有果。「果」是別人能看
到的，「因」只有自己最清楚。
人人都知道吸煙能導致肺癌，但吸煙並不是真正的因。真正的因是：為什麼人要吸煙？
為什麼明知吸煙不好，還要繼續吸下去？為什麼明知應該戒煙，還不戒煙？
在這裡，我們可以更加明白到一個人信仰的重要、信念的重要。信仰佛教的人，一定不
會吸煙；即使過去吸煙，也會戒絕。信念歪曲的人，自己不產生力量給自己快樂，卻要靠吸
幾支有害的煙來「產生」快樂，這算什麼呢？
喝酒也是一樣。喝酒傷肝，能夠導致肝硬化、肝癌，但是信念不正確的人還要喝酒，以
喝酒為人生唯一樂事，不計後果。
酒不是病的正因，因為酒不會自動跑進人的嘴裡。為什麼要喝酒？為什麼不能停止喝
酒？才是真正的因。
信仰佛教的人，一定不會喝酒。
人的生命有長有短，長短自有它長短的「因」。既然在這個世界，有人可以活過一百
歲、到一百十歲，一百一十幾歲，而且還活得健康、快快樂樂、這就可以證明：人是「地、
水、火、風」四大假合；只要四大調和，便可以不病、不夭折、不短壽。
別人能夠做到，我們也應該能夠做到。
過去的錯誤信念、錯誤行為，今天改正過來，還來得及。
依照佛的指示去修：戒、定、慧。
不單活得健康，還能得到涅磐，解脫生死輪迴！ |
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