「我喜歡練習新的技能。」
如果小孩子在學走路的過程中跌倒了便不肯再學走路，那麼他將永遠都不會走路，永遠
都不會知道走路其實很容易。
我們每個人都像小孩子在學走路一樣，我們所開始學習的，也都需要經過很多的練習才
會成功。首先，我們要有很大的注意力和集中力，在所有過程中，不可以覺得它很困難；一
定要把所學的看成是一件新奇有趣的事，小心的去學習它。學習的過程都是一樣的，不論你
學駕車、學打字、學打球，或者學習新的積極思想，都會在開始學習的時候遇到很多的困
難。但是如果我們繼續做下去，克服了困難，我們便會覺得很容易，再沒有一點困難了，你
不妨時時提醒自己：「我在盡我的全力。」
當我們開始學做任何一樣新的事物的時候，我們當然是很膽怯的，因為沒經驗，我們也
不知道是否能夠把它做得好。
支持自己，很有信心地繼續做下去；即使我們的開頭並不出色，以後一定也會很成功。
我記得我的第一次演講，當我演講完畢，從講台上走下來的時候，我不想別的，只暗暗
支持自己、安慰自己說：「講得還不錯啊！這是第一次演講呢，如果再講幾次，一定會講得
更好。」
當我坐下以後，我想到以後演講需要改進得幾點。我絕對沒有對自己得初次講演批評，
而只是支持自己得表現。我恐怕如果我一下台便把自己的演講批評得一無是處——罵自己沒
有用、犯了這種錯誤、又犯了那種錯誤……那麼，我可能會不敢再作第二次演講，即使一定
要再次走上演講台，也一定會覺得特別得膽怯緊張。
我支持自己，卻不自滿；因此可以有所改進，以後的成績，當然會更好。事實如此，在
我第二次演講時，我已經熟練了很多，也進步了很多，更完全沒有一點怯場。
我也曾經買過一部電腦，學習使用電腦。電腦這種東西真是神奇，要學習使用它，起初
並不是沒有困難，但當我繼續不斷地學習以後，一旦學會，它就真的那麼有用，簡直就和變
魔術差不多，十分有趣。但是，要是我沒好好地學，錯誤地應用它，那它便一無是處，完全
不是那麼回事了。
在學習的過程中，我也曾經覺得沮喪、失去耐心，但是看到電腦靜靜地坐在台上，等待
我去尋出它的用法，我就立刻精神百倍，重新對它發生興趣，最後終於完全把它弄通、把它
學會，使它成了我的一大助手。
我想，每一個學佛的人，大都有一個共同的經驗；那就是在初開始時，人人都覺得學佛
很難，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，當人們繼續學下去
以後，不可能的，變成有可能了；不容易的，也變成容易了。我的生活程序我每天的生活程
序是這樣的：早上醒來，在眼睛還沒有張開的時候，我就在心底感謝佛和所有我想到的人，
以及一切。然後，我去洗澡。洗完澡，我會花上半小時的時間，用來靜坐和誦經。跟著，我
做大約十五分鐘的運動，然後吃早餐：早餐包括水果或果汁，還有不帶咖啡因的百草茶。
我真的很感謝我有足夠的食物。我感謝種植和製造食物的農人、商人，以及對我的生活
有所幫助的人。
午餐之前，我會去照照鏡子，看看自己是否容光煥發？假使無病無痛，精神健旺，我就
心滿意足，覺得這一天實在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，積聚出一些成績，這
一切都那麼完美。
我的午餐通常都是最普通，不用多費心思去烹調的食物。下午工作完回家，我會放鬆全
身肌肉，靜聽一些合我心意的錄音帶。
晚餐也不過是一些穀類食物和蔬菜，偶爾我也會吃一些別的。我知道我的身體只適宜簡
單的食物。我很喜歡和別人一起晚餐，和別人一起飯後談天、交換心得。
星期天或休息，我有時間閱讀和溫習，總是興趣盎然。人要學的東西太多，無窮無盡。
在我得到特別的啟發時，我會用筆把它記在筆記簿裡，就像把珍貴的物品放入保險箱裡那
樣，確保不會遺失。
我睡覺之前，會在靜坐十五分鐘，念佛半個小時，並回想一下這一整天的生活經驗，然
後告訴自己：放平整個肢體躺下休息是舒適無比的享受。我不再把思想帶上床，因為我的腦
子象肢體一樣，也需要休息。我常常一覺睡到天亮，在天亮時起床，快樂地迎接新的一天。
我的生活程序就是這樣有秩序，好像不是一般人所能做到的。但是我天天這麼做，適應
著我的新思想，它就像刷牙洗臉那樣簡單、容易處理，可以做得非常自然。我想，如果我有
家人，需要和家人一起住，我也同樣可以實行我以上所行得生活程序，甚至還會更熱鬧、更
有趣味、更得益。
我覺得早上和晚間得兩次靜坐，是人人都不可缺少的，因為靜坐能使我們感覺平和，得
到身心的平衡，更使人充滿積極的幹勁。即使實在太忙，而沒有時間靜坐，也要設法抽空，
至少每天做一次。靜坐給予我們心靈撫慰鍛煉，還能增加智慧，使我們和佛更加接近。
一個人開始學靜坐，只要坐五分鐘的時間。你靜靜地坐著，觀察你的呼吸，讓所有的思
想離去。如果有思想出現，不要去理會它們，它們自然會消失。
我們的心意習慣了思維，所以開始靜坐時會有思想出現：不用去消滅它，只要讓它自自
然然的經過，便可以了。現在全世界各地，都有很多地方可以學習靜坐，也有靜坐的書籍可
以購買。開始時不論有什麼困難都不成問題，只要習慣了，便會摸索出最理想的靜坐方法。
我通常都靜靜地坐著，先想自己：「我有什麼需要知道的？」然後便不再思索。而答案
常常會在靜坐結束後，自己出現。或者也會遲些時，都未可知。我相信，我自己的潛意識已
經在醞釀正確的答案。靜坐是自己和潛意識，以及自己和佛之間最好的交通方法。
一般靜坐法是靜靜的坐著，默數自己的一呼一吸。當你吸氣的時候數一，呼氣的時候數
二，這樣繼續數到十，然後再回到一，再從一數起。如果你發覺自己有很多思想出現，擾亂
了你所有的數目，你便從一再數把雜念擋開。
也有時你發覺在數到第十以後，還在不自覺的繼續數十一、十二……那你可以立刻把它
停止，再從一數起便可。你的生活程序我在問你一遍：你早上起來，第一句想和自己說的話
是什麼？
我們每天都有不同的話想說，你所想說的話是積極的，還是消極的？我現在想說的，都
是積極的話；但是在很久以前，我早上起來也說消極的話：「唉，又一天！」我心裡這麼慨
歎。
那時我常常用這種消極的話，來迎接新的一天，所以我整個人也天天都很消極。而現
在，當我起床時，我會感謝佛菩薩，更會感謝世上所有美好的一切。起床以後，我會認定這
一天必定是充滿意義、充滿快樂的一天，我的每一天，都過得很積極、很愉快。
試這想想：你每天的生活程序，又是怎麼樣的？
從前有一位終生都沒有結婚的女子，在她那個時代，女性都不出外工作，所以她只能依
靠父兄、看人臉色過日子。她的日子當然很不好過，可是她居然生活的很不錯。當她年輕
時，情郎突然病死，這個噩耗都沒有能把她擊倒；她愉快地活到八十五歲，安然去世。
她的侄女在她遺留下來的記事簿中，發現她給她自己定下生活的守則，規定自己每天必
須做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：一、做對別人有益的事。
二、做對自己有益的事。三、做不想做而應該做的事。四、鍛煉體力。五、鍛煉心智。
她的日記，詳細記下了他如何實行那五件必做的事——她天天都照料別人，也為自己刺
繡縫紉，更把全家整理的妥妥當當，在步行去鄰村，並且每天讀有益的書籍。原來，她是以
這種方法在和黑暗作戰。她在日記簿上寫著：「我自己採取主動，逃出『自我的牢籠』。」
「在生根的地方，成長茁壯。」這位女士本來很可能鬱鬱以終，但她應付生活，應付得
極好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得時代雖然古老，但她的方法，她的毅力、她的積極，
仍是我們現代人的好榜樣。
我們人人都不是活得很稱心如意的，但是如果能積極奮鬥，讓每天都過得很有意義、很
愉快，我們就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至來生。
我知道自己從前為什麼會在每天的清早便充滿消極的意念，也知道所有不快樂的人都一
樣，是因為：心中有著難題。這個難題一天不解決，人就一天不開心。
以我現在的專業知識來說，拖延難題的解決是一件最最浪費生命的事；它能使人在工作
的時候不專心工作，在閒暇的時候精神恍惚。
對付的辦法是：立即著手解決你的難題。能立刻全部解決最好，不能的話，也要逐步開
始解決。解決得了多少就多少，你一旦逐步在解決問題，你的心頭負擔便逐步減輕；人已經
上路，便能不再為前途憂慮。
很多人也為每天的事情太忙，而不開心。他們清晨醒來，眼睛還沒有張開，就發覺裡裡
外外、大大小小，不知多少事情正在等著他們去做，因此感到煩不勝煩、心灰意懶，以致充
滿消極不愉快的想法。
其實，他們可以先在前夜就安排好，把必要做的事寫在一張紙上，把可以不做的事剔
除，騰出時間娛樂休息。那麼，他們就不會感到壓迫，反而會為安排得好而有成就感，心中
自然愉快；早上睜開眼睛就不會煩躁了。
至於為金錢問題所煩惱，以致影響心情的話，那只要開源節流，多賺、少用、不亂買東
西。
問題實在不難解決。
失戀嗎？想穿了，其實根本不用悲哀。人與人為合不來而分開，這是十分合理的結果，
難道合不來的一定要勉強在一起？這不是最歪曲、最荒謬的做法嗎？人不會希望自己的身上
生一個大瘡而不去醫治它，不合適的男女、痛苦的愛情，比身上生大瘡還可怕，怎麼不去之
為快呢？
「十步之內，必有芳草」，合適的人就在你旁邊，等你去發現，你要欣然迎接每一天，
有情人正在人叢之中，你可以起身尋找，他們正等著你開始行動呢！
身體上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮後有這裡痛、那裡難受，當然會感到消極；對
新的一天充滿不好的感覺。其實，生病只是一種暫時性的生理現象，並不是永久的，用不著
悲觀；能夠逆來順受，保持樂觀的心情，不單使疾病容易痊癒，也是家中親人好過很多。
我只有在小時候頭痛發燒時感覺到彷彿末日將臨；長大以後，知道發燒是身體正在和疾
病作戰的表示，痛感是要引起你注意的一種訊息，所以能夠泰然處之，有時更認定「小病是
富」，在床上什麼事都不用做地休息著，畢竟也是很難得的機會，一點都不必消極。而且，
疾病不再加重，就是在減輕了；好好去感覺這種減輕了的滋味，又怎麼不叫人心存感激呢？
記著佛的訓示：一切果必有因。沒有什麼是可以埋怨的，假使認定目前的果太苦，可以
立即設法，種下善因，就可以把苦的果扭轉過來。
每天早上睜開眼睛，計劃這一天可以做些什麼善事，然後一樁樁去實行，可以改善自己
的心情。
你痛苦嗎？想想比你更痛苦的人，他們很多都在戰亂的環境裡，隨時都有早殺戮的可
能，生活在恐怖之中，每分鐘都不的安寧；有的在天災人禍的地方，瀕臨餓死的邊緣，想得
到一餐最粗劣的食物塞飽肚子都不可能；有的則因貧病而皮骨連立，奄奄一息……。
你還不能滿足嗎？還想天上掉下幸福嗎？吃飽穿好不去奮鬥，猥瑣地自怨自艾，會得到
貴人相助嗎？
滿足於你所擁有的，不要追求你所沒有的；你就會心存感恩，每天早上都可以快快樂
樂。
上面提過那位舊時代女性，她身在不愉快的環境裡，因為自己立下了每天五件必做的事
徹底做到，所以她戰勝了痛苦，一生都在愉快之中；我們不妨以她為榜樣，也為自己立下每
天的守則，嚴格地實行，一定也會有同她一樣的收穫。轉苦為樂想像你自己已經變成你理想
的自己；盡量以這個新的自己來感覺、來看、來觸、來聽。觀察人們對你的反應，他們是不
是很喜歡這個新的你？
不論人家對你的反應怎麼樣，都不必動搖，繼續你的新生活。你可以多讀佛教書籍來明
白自己、明白別人、明白這個塵世，你更可以參考其他各種書本來擴展你的知識。世上有很
多很有用的書，正所謂「開卷有益」，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修養。
多聽聽人家的意見，多參加有用的課程，多和志趣相投的人一起討論，或一起學習。
走精神道路是人一生所需，學得越多，知道的也越多；學無止境，能把所學到的在生活
上練習實踐，日子久了，生活便會改變，充滿魄力和意義。
你也會發覺，你能永不變醜、永不變老，許多精神修養到家的人雖然老了，看上去只是
鶴髮童顏，一點也沒有衰敗的樣子。你要喜愛你自己、喜愛你的性格、喜愛你所做的事。
在生活中，你要多多歡笑。那麼，消極的陰影，遍不會再對你有影響。
或許你在下一世中會完全改變你做人的態度，但何不就在這一世中開始這改變的工作？
有一個叫羅敏卡臣的男子得到了絕症；他常常很幽默地消遣自己，也和人家照常談笑歡
樂，所以治好了他的絕症。後來，他又得了另一次絕症，他還是繼續他的幽默作風，和別人
一同歡笑；結果，這第二次絕症也不藥而癒！
人的疾病和心境有著很大的關係；一個人常常保持樂觀，可以百病不侵，連絕症都會一
再絕跡而去。
每個人在晚上睡覺的時候，都可以閉上雙眼，感謝這一天所得到的一切收穫、感謝佛菩
薩的庇佑。這樣做可以令生命更加充沛，時時吉星高照。
好夢可以用來疏解很多不如意的事，還可以幫助你解答你所需要的問題，使人醒來以後
精神百倍；而惡夢卻有相反的力量，令人沮喪。所以能夠避免把不愉快的事情帶上床，是比
較明智的。
睡覺的時候，人應該心境平和，懷著積極的信念，信任生命的程序。這樣去睡覺不但會
得到適當的休養，還會帶來坦然和歡欣。
還有一點我們要切實做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其實都很好
玩、很有趣味。西哲有一句名言：「仔細想想，娛樂實在比工作無聊得多。」這真是完全看
你的態度怎樣了。
有一個少年剛放學回家，他的母親便叫他到田裡去摘半籃草莓回來，作家人的飯後水
果；他心不甘、情不願的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大籃，讓大家飽啖一
頓，給母親一個意外的驚喜？這樣一想後，他頓時精神百倍，先前的不悅一掃而空，心情興
奮的簡直比做什麼遊戲還愉快。雖然，他所想做的，比他母親叫他做的工作更加重了一倍，
但是因為觀念改變，苦樂就改變了。人愈懂得歡樂，愈能消解困難。
如果你把自己的問題，常拿來當作是一個喜劇般處理，那你便會覺得很有趣味、覺得非
常好笑。其實，喜劇與悲劇是同一樣東西，它完全依你的觀念而定；我們人人都做過傻瓜、
做過傻事，沒有什麼大不了。 |
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