「生命韻律在流動，在改變。」
我們常常有很深的舊思想、舊信念，隱藏在我們的內心裡；我們一定要留心它、注意
它。只有留心和注意，才可以改變它。
留心你有所悲怨的時候、注意你情況不妙的時候，那便是十分重要的關頭，因為這表示
舊的思想信念，已經不再潛伏在內心深處，這是已經浮現到表面上來了。
我們在這個重要關頭留心注意，我們便會走近一個良師、一個益友，或尋找一些書本、
得到一些知識，那會令我們看到新的方法、新的道路，能夠應付和消除自己一向的壞思想、
壞信念。
我自己的醒悟，來自我的一個朋友。他告訴我有一個聚會，可以參加；我聽到以後，內
心感到有所感應，於是我一個人前往。這雖然是一個小小的聚會，卻竟然成為我邁向健全道
路的第一步，現在想起來，這個聚會對於我的影響真大。
人們常常在開始他們第一步的時候，會覺得那一步開始得有些傻、不合道理，又或者會
覺得它太容易。
他們的思想，不肯輕易的接受它，以致不想跟隨它；他們的抗拒力會很大，甚至在想到
它的時候，都會發生反感。
這種反應其實都很正常。但是我們一定要明白：我們既然有了想要改變的意圖，這第一
步，就是非常重要的第一步，是我們所應該走的第一步，它能改變我們、幫助我們、帶我們
實現我們所期望的一切。
沒有耐性，是一種抗拒。我們抗拒的，是學習和改變；我們會希望一步登天，一下就把
事情做好、完成。如果這樣，就表示我們並沒有花出適當的時間，去學習怎樣化解問題。
如果你想從這一間房間，去到另一間房間，那你一定要先從椅子上站起來，在一步一步
的向著另一間房間的方向走，才能到達那裡；只坐在椅子上，口裡說要到另一間房間去，而
自己卻不行動，這是沒有用處的。
我們生命上有了難題也一樣。如果我們希望解決它，而又並不開始去處理它，難題自然
不能解決。人一定要一步一步走，不可以沒有耐性，沒有耐性永遠不能成事。
我們所出的問題，都應該由自己負責——這點認識也很重要。
我不是說你應該產生內疚心，或應該認為自己是個壞蛋。我是要你認識自己內在的力
量，可以左右一切，它可以轉化你的思想，也可以轉化你的人生經歷，避苦趨吉；這是佛陀
所鄭重教導我們的。
在過去，我們曾不自覺的用自己的力量，去製造出令我們痛苦的經歷，我們甚至不知道
自己究竟是在做什麼？現在，我們要認識我們的責任，開始注意和學習怎樣運用自己的力
量，去製造、迎接積極的、充滿善行善果的將來。
很多病人來向我要求幫助解決他們的問題，我指示他們，要怎樣從新的角度，去做一件
事情；怎樣去原諒一個人，不記仇恨。我發覺，當我這樣講時，他們的嘴唇常常都禁閉著，
雙臂放在腰腹之間，甚至緊握著雙拳。
從他們的這些姿勢上，我可以看出他們的抗拒力，非常之強，但我知道，我的那些話，
正是他們極需要聽從的。
我們所有的人，都有課程要學習。那些最困難的課程，一定是我們最該選擇的課程；如
果十分容易，那就根本不必學習，自己都會明白。注意該學的課程如果你明白最令你抗拒的
一切，正是你最需要接受的一切，那你就能面對你目前最大的問題，加以改變了。
你應該拋開執著、放棄抗拒，讓你自己學習你需要學習的課程。一旦你這樣做到了，那
會令你所走的道路，以後更容易走。千萬不要讓你的抗拒力阻礙了你的進展，終止了你的改
變。
我們可以從兩個層次開始進行改變：一、看清楚自己的抗拒力；二、繼續改變你的思
想。
下面的這些行為，是在表示抗拒：當我們在談話中接觸到一個嚴重的問題時，我們會忽
然改換話題。
或者離開那個地方，不再與人在一起。又或者故意避到洗手間裡去。
在與人約會時，常常有意遲到。以生病為理由，避免見人。
故意忙碌地工作，不理會人。浪費時間，不去接觸應該面對的事。
雙眼不望在應該望的地方，而望去別處。避免思考，亂翻雜誌。做什麼事都拒絕用心。
花很多時間吃東西抽煙。編造理由，停止與人交往。有意無意地弄壞家中的東西。
除了以上這些情形外，我們有時也用言語來抗拒，常常這樣說：「這是沒有用處的。」
「我的家人不會明白。」「要改，我就把整個人都改過，最好把我的姓名也改了。」
「沒有瘋狂的人，不需要心理治療。心理治療是電影明星所玩的玩意。」
「沒人對我的問題會又幫助。」「人們不瞭解我為什麼常常要發愁或發怒。」
「我的情形與別人的情形不同。」「我不想去麻煩別人。」「事情自己會解決的。」
「我之所以不做，是因為沒有其他人這樣做。」
人的抗拒力，除了常常用以上這些行為和言語表現出來以外，還會用一種堅決的意見來
表現。那些意見，一般來說，都是從別人那裡聽來的，卻胡亂給自己用上了。它們是：「那
些不對的事，完全與我無關。」「對我來說，這很不合適。」
「那樣做不夠偉大。」「精神修養高的人，也會發怒。」「人人都不會這樣做。」
「我不需要愛情。」「那太傻了。」「那地方太遠了。」
「又太多工作要做，這事沒法做。」「要花那麼多錢，太昂貴。」
「花的時間太長久，不好。」「我不信任它。」「我不是那種人。」
另外，我們也時常別人身上找理由，很又藉口地來抗拒一切。我們會說：「上天都不會
贊成。」「這要等到上天批准才可以。」「那時環境不對。」
「他們不讓我改變。」「我沒有適當的老師和書本。」「我的醫生不贊成。」
「我做工作太忙，抽不出時間。」「我不想被他人操縱。」「這完全是他們的錯。」
「要他們先改變了，我才改變。」「你們不明白我。」「我並不真想傷害他們。」
「它和我的信仰相牴觸。」還有另外一些藉口：「我太老了，改不了了。」
「我還年輕，要改也不急。」「我太肥，沒法改變。」
「我太瘦，只想能夠肥一點，別的暫時都不想。」
「像我這樣長的太高的人，怎樣改變也不會變矮一些，改來做什麼？」
「我的性格，像我的身體一樣，太矮，變不了。」「我太懶，不想改變。」
「我夠強，不必改變。」「我太弱了，沒有能力改變。」
「我很蠢，叫我怎麼去改變。」「我相信我很精明，沒有什麼需要改變的地方。」
「我太貧窮，生活都照顧不過來，還說什麼改變不改變！」
「我太沒有價值，改變了大概也差不多。」
「我太不重要了，改不改變都沒有關係，還是就這樣算了。」
「我對我自己很認真，我不會輕易就改變的。」拖延、推諉，也是抗拒的一種表現：
「我遲些時候會做，現在不急。」「我現在的精神不夠。」「我現在沒有時間。」
「抽出太多時間，那會妨礙工作。」「這是個好意見，讓我慢慢考慮。」
「我有太多其他的事情要做。」「我明天再想一想。」「等我做完了要做的事再說。」
「現在不是時候。」「已經太遲了。」不承認自己需要改變，也是一種抗拒：「我沒有
什麼不對。」「做什麼都解決不了問題。」「我一向這樣，沒什麼大不了。」
「改變又有什麼用處？」「只要我不理會那問題，那問題便自然會。」
抗拒力中最大的一種，是恐懼——恐懼自己不熟識的一切，恐懼這樣、恐懼那樣：「我
還沒有準備好要改變。」「我可能會失敗。」「他們可能會拒絕我的要求。」
「不知道我的鄰居會怎樣想？」「我不喜歡把自己的心事講給別人聽。」
「我不敢對我的家人說。」「我的知識不足夠。」「我可能會受到傷害。」
「我不想改變。」「我不該花錢看醫生。」「要我看心理醫生，我寧願去死。」
「我不想任何人知道我有問題。」「我不敢表達我的感受。」
「我不想談論我的問題。」「我沒有精力去做。」「如果我做了，後果不知會怎樣。」
「我怕這樣會失去我的自尊。」「這是很困難的。」「這可能會使我失去朋友。」
「我不信任任何人。」
我的職業，使我接觸到很多有問題的人，也聽慣他們常用以上的話，表示出他們的不願
意改變。
有一位女士到我的診所時，大大遲過她所約定的時間，她訴說她的身體各處疼痛。因為
意外，她弄傷了她的背、頸和膝。
在她訴說的時候，她完全困難，但當我對她說讓我來和她說幾句話時，她便立刻坐立不
安，從一張椅子上，轉到另一張椅子上，跟著要去洗手間，又想要打電話，令我總不能在她
的問題上作出討論。
最後，她說她的姊姊和母親，也都曾經因為意外，傷過兩次背，他們都沒有和人討論過
問題，所以她也不想討論。其實她不只是身體疼痛，抗拒力也很強。
另外一個來向我求助的病人，對我說他自己很精明，懂得怎麼投機，能得到很多錢。但
是他也非常鬧窮，時常交不出房租，甚至沒有錢裝電話。
我要他改掉壞習慣，停止投機。他堅持說，除非在生命中出現好事情，那他才可以改，
否則，他不能。
一個人既有投機的壞習慣，又不會善用金錢，他的生命，又怎能出現好事情？用那樣的
藉口來抗拒改變，無非時自欺欺人而已。
有些人，自己不改變自己，只一味地要他們的朋友作改變，這分明也是一種抗拒的表
現。譬如：有一個人來到我的地方，和我談過話後，才知道我是一個不用藥物治療的精神治
療醫生，非常吃驚。因為，他的朋友叫他來看我，這次的醫藥費，也由朋友贈送，而他卻認
為自己完全沒有心理方面的問題。
又有過一個人，來請我去他的朋友處，治療他的朋友。我去了，卻發覺他的朋友，完全
不知道這會事；他完全沒有這種需要。
當我們看到一本好書、一齣好戲、發現一個風景優美的地方、或吃到什麼美味的東西
時，我們常常會想和我們的朋友一起分享。但是，我們自己需要改變，去不可以勉強別人改
變。要自己改變，已經是很困難的事，又怎能強求他人去改變呢？尤其是當他人完全無意改
變時，那就更不可能。如果一定要這樣做，只有徒然傷害了彼此的友情。
我也只幫助來向我求助的人。我自己的朋友不會去要他們改變。
我們常常做同一件事，形成習慣、變成需要。
這種需要來自我們的信念。需要可以分成兩種：一種屬於積極，一種屬於消極。我們因
為信佛而念佛，因為念佛而定力、得到智慧，因此我們念佛的習慣事好習慣。需要念佛，屬
於積極。
我們每天早起，做早操，呼吸新鮮空氣，形成一種需要、一種習慣，這種習慣和需要，
帶給我們朝氣、健康，它也是積極的。
相反的，有些人每天的需要和習慣，事屬於消極的。例如：每天都吃肥肉、每天都抽
煙、每天都揮霍金錢、每天都飲酒……甚至會需要不正常的異性關係、需要罵人、需要和不
良的友人交往；更有甚者，就會連犯罪都有需要，習慣於時時都做危險和不道德的事……他
們也許已經自己向自己說過很多遍：「我再不這樣做了！」可是，話剛說完，又去吸煙、又
去飲酒，又去做對不起自己、對不起別人的事。
儘管他們也曾一再責怪自己：「一點意志力都沒有！一點改進心都沒有！實在太不像
樣！」
那又有什麼用？徒然知會加重已經背著的內疚包袱，仍然是老樣子。
不論他們的生命發生了那些問題，需要解決；那些問題，都只是一個表面的病徵，一個
結果的外露。要想消除這個病徵，卻不在這個病徵的發源處下手、找尋問題的根底，那是沒
有用的。
一般人都認為，只要發生問題的人好好地運用他們的意志力，來應付他們自己的問題，
未始不可以成功。這樣想，未免太天真了！如果他們在某一個時間，放鬆了他們的意志力，
那他們的問題，不是要再度出現嗎？肯放棄我對我的病人說：「你一定有一種不良的習慣和
需要，才會令你遭遇現在這樣的情境，如果你沒有，便不會如此；讓我們來合作，想出辦法
對付。第一步，你要肯放棄不良的習慣與需要。當你確定它沒有做那些事的必要的時候，你
就自然不會再想吸煙、再想去吃太多的油葷、再想去結交壞朋友等等那些傷害你自己的事
了。」
對人有益的箴言是：「我願意放棄，放棄不良需要。」
這句箴言，每一個有難題的人都可以用。既然肯放棄，便要跟著想下去，你肯放棄的是
什麼？一個人有壞習慣，自己很清楚，既然原則上你肯放棄，就不能再繼續犯那種錯誤。
但假如你對上面這句箴言都有抗拒力，那你的確很難改良。這句箴言，無論如何，你都
應該聽從。
我要再一次提醒大家，想轉弱為強、轉敗為勝，最大的秘訣只有一個：就是願意放棄以
往的壞習慣。一定要先告訴自己：「我願意放棄！」這在佛家來說，就是「破執」，執著是
不好的，所有不好的執著，都必須破。
人常常在自己四周，不滿蛛網；這些蛛網，阻礙人的進步，所以第一件事，就是要消滅
蛛網。你有無曾經用手去解一團亂線的經驗？如果有，你一定知道，如果你胡亂地拉扯線的
話，就一定會使得這個線球，越家難解。你必須很仔細、很有耐性的去解那線球，不然你便
越弄越糟。這和你解心上的結一樣，如果你想解開你心上的結，一定要很有耐性地去解，最
好是多請一個專家幫忙。而最要緊的，是你得在整個解結得過程中，都保持愉快、充滿信
心。
只要我們對自己有信心，就會開創出我們理想得將來。只看表面得徵象，而不理會內心
得信念，並不能對症下藥；只有發掘出生病得原因，才不會徒然浪費精力，毫無用途。
我們得每一種，不論它是心理病或是生理病，都有一個來源，這才是我們要密切注意
得。
有些病人認為自己「活著沒有什麼價值」，連生了病都不肯即時去見醫生，要拖延時
日，耽擱再三。在他得下意識裡，有一種對死亡得嚮往，這就是他生病的根了。這個根源不
除去，即使沒病，也會弄到自己有病；小病，也會拖延到變成大病，為他自己種下禍根。
如果醫生只為他頭痛醫頭、腳痛醫腳，那對他絕對不是辦法。好比一棵植物，它的根發
生了問題，你想救它，卻只在它的枝葉上做工夫，那又有什麼用處！其實人人都可以成功我
有一個學生，做人很失敗，但他卻很喜歡人們都注意他，所以他每次上課，都要遲到，他以
遲到來使大家把注意力集中到他身上。
原來他在家裡，排行最小，什麼事都由哥哥姊姊領先，他從小就眼望著哥哥姊姊們優先
取得需要的東西，最末一個取到東西的，總是他。他在一旁等待、嚮往，成了習慣。直到現
在，他也從來沒想過會比別人先佔優勢，所以索性退縮，不進取；而每當他人得到成功的時
候，他也不和人家一起慶祝，從不與人同樂。他會自怨自艾：「為什麼他們能得到，我卻從
來都的不到？」
他不去發展自己的才能，只羨慕他人的成功，他一天比一天的感覺到自己沒有價值，以
至在頹喪消沉中生活，一點都不像一個年齡正當奮發有為時的青年。
和他相反的，是我的另一個病人。她是位女性，年齡已經七十九歲。
以前，她一直都以教學生唱歌維生，而她的多位學生，都一一在電視上出現，做了廣告
明星。她告訴我，她也希望能在電視上出現，能做廣告明星，像她的那些學生一樣；但是因
為年齡關係，她不敢想、也不敢試，深怕自己只會失敗，不會成功。
我非常高興她有這個志向，告訴她說：「如果你想做，為什麼不試試進行？我想你覺得
做電視廣告有趣味，外面有很多商人，正在尋找像你這樣的人，來替他們做廣告；你可以挺
身而出，探探他們的意思，很可能你也能在電視上做成廣告明星啊！」
她聽了我的話，有了勇氣。她打出了多個電話，和有關方面接洽，她在電話中向對方
說：「我是一個很年老的婦人，我希望能做一些電視廣告。」
不久之後，她果然有了這樣的機會。她的廣告片，上了電視。而且，從這一次的露面，
她一炮而紅，以後一直都沒有停止過這工作，她真的做成了電視廣告明星。
很多時候，我都在電視上見到她，有很多雜誌，也登著她的照片。
不論你年紀多老，照樣可以成就新的事業；對做事越有趣味，成功的機會便越大。
反之，若是人永遠退縮、缺少信心，那她即使年少，也不會成功。自我批評不可過分自
我批評，並不會改變我們的拖延和懶惰。我們不該把我們的力量，用作批評我們自己，而不
去把它用作解放舊的思想習慣、培養新的思想習慣。
我們應該有這種信念：「我願意放棄『認為自己沒有價值』的舊思想。我在這個世界
上，只要行善，便自然會得到所有美好的東西。我喜愛自己，珍惜自己、接受改變，因緣會
幫助我成就所嚮往的一切。」
請告訴自己：「我要花多少天的時間，來實現這些信念；不停的想佛菩薩的慈悲，那
麼，我的拖延和其他壞習慣，一定會一天比一天減少。」
「從我的內心裡，發掘出我的佛性，不再自私萎頓；整理我的思想系統，把舊的、壞的
除去，把自己的長處，發揚出來。」
如果你果真時時反覆以上的信念，那舊一定能幫助你自己改變生命，拋棄不妥的舊思
想，你的境遇自然會一天比一天好起來。
「種善因，得善果」；這個定律，無人不知，無人不曉。
何必要再浪費時間和精神，把自己看得一文不值？即使我們有錯，也只是因為在我們的
思想上，有不正確的意念的緣故，是那些不正確的意念，使我們做出不正確的事。所以，只
要改變我們基本的思想和意念，就再不會如此。
大家務必要認清：你的問題，都來自你的思想，不過，你儘管放心，因為思想是可以改
變的。「學佛是改進思想的最好方法之一」，我向大家提議。
佛學告訴我們，世事無一不變，好的固然可以變壞，壞的也可以變好。學了佛，既可以
變好，也不怕變壞，去除患得患失的心情，想想俗世本來一切俱空，又有什麼好緊張的？
人只要坦蕩，不急切求名求利，以「戒」、「定」、「慧」的功夫，一心為善，自然會
生活得一天比一天好，身體也一天比一天的健康，能夠盡情享受這一世的人生，更為下一世
鋪好平坦的康莊大道。
我們不必擔心自己的成敗，以免愈想愈糊塗；我們只要以他人為借鏡。因為，別人的成
敗，值得我們深思、啟發我們。多少人呼風喚雨，威震八方，到後來他又怎樣了？
多少人情場得意，不勝喜悅，到後來他又怎樣了？
多少人健康如牛，顧盼自豪，到後來他又怎樣了？
人擁有的越多，失去的也越多，又何必羨慕人家？
佛陀放棄王子的榮華富貴，苦修度人，赤手空拳而得大成就；他是我們最好得榜樣，能
夠向佛學習，我們的生命，也會煥然一新！對人對己要仁慈我有一個病人，每當她不開心的
時候，她不去面對令她不開心的問題，而只是去吃很多很多的食物。但在吃過以後，她又憎
恨自己，恨自己為什麼又吃這麼多東西，使自己胖得那麼不可收拾！
她有一個愛吃東西得歷史，那是她得家長鼓勵出來得。當她還是小孩子得時候，她就常
吃其他人吃剩下來的食物，不論甜的鹹的、正餐還是點心，她隨時都吃得下。她得家長見到
這種情形，便稱讚她好胃口，由衷喜歡她吃得多、長得胖，在別人面前，很是神氣。
她就這樣由小到大，養成了大吃得習慣，終於使自己肥胖得連多走一步路都不方便。盡
管她現在已經知道她不需要吃這麼多，也不可以吃這麼多，但已積習難改。她的問題和她的
大吃，形成了一種惡性的循環。
三歲大的小孩子智力有限，家長所教的，不論屬於消極還是屬於積極，他們都會完全的
接受，以為這些教導全部正確。一般人後來的經歷，都根據他們三歲大時候的教導展開，而
且家長怎樣對待三歲大時的他，他也會怎樣對待他將來的小孩，甚至同樣對待長大後的自
己。
人們責備自己，像把自己當三歲的小孩。其實，責備一個三歲的小孩子已不應該，何況
自己並非小孩！大人應該仁慈地對待小孩，自己也應該仁慈地對待自己。
適當的悔悟是好事情，責備自己、憎恨自己就不對了，有人因為自小養成恐懼心，到大
還這也怕、那也怕，整天小心翼翼、戰戰兢兢、在這種情況下，如果他自己責備自己、憎恨
自己，那是於事無補的。只要想想，如果一個小孩子在你的面前，他覺得很害怕，你會怎樣
待他？你是否對他發怒？還是伸出雙手安慰他，使他得到安全感？
可能在你小時候，你家中的成年人，由於太忙太沒有時間，不知道怎樣好好來安慰你，
可是現在你已經長大了，應該知道怎樣做了，你又怎麼可以再對三歲大的小孩忽略，不去安
慰他？不去使得他得到安全感？那不是太無情、太使人傷心嗎？何況那三歲的小孩，就是現
在的你！
以往發生的事，以成為過去。現在，你應該好好的待你自己，因為如果你不好好的待你
自己，人家也不會好好的待你。
一個充滿害怕的小孩，需要的不是責備，而是安慰。責備自己，只會令自己更沒有信
心，更加覺得四處都是絕路。
我們的內心，有時的確很像一個小孩，當這個小孩感到四周很不安全時，就會招來很多
麻煩。
每一個小孩子都怕人家看他不順眼，被輕視的感覺是很不好受的，而每一個長大成人的
人，也同樣害怕被人輕視、被人責備。
請對你自己，像對小孩一樣，充滿仁慈心吧！小孩需要愛，需要得到別人的讚賞，你也
如此。只有在得到了愛和讚賞以後，你才能發展你的最高潛力。
「眾生皆有佛性」，佛讚賞你，你也要學佛一樣，讚賞別人、讚賞自己。 |
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