「真理是我們內在不能被改變的一部分。」
這個問題是：「它是否真的？」答案有兩個：「是」或「不是」。
如果你相信它是真的，它就是真的。如果你相信它不是真的，它就不是真的。
半杯水，同時可以被看成是半「滿」，或者是半「空」；不同的角度，及產生不同的觀
點。
我們可以選擇千千萬萬種不同的思想，我們絕對有權可以選擇。
大部分的人們，都會跟隨他們父母的思想；但是，世界上沒有任何法律，規定我們一定
繼續跟隨父母的思想。人根本不應該限定所有人的思想都一致。
任何我選擇出來相信它的，對我來說，它都會變成事實；任何你選擇出來相信它的，對
你來說，也都會變成事實：任何他選擇出來相信它的，對他來說，同樣會變成事實。如果你
和我的思想信念不同，那麼，你和我的生命歷程，也會完全不一樣。研究你的思想假如你的
經濟突然崩潰，那就是表示在你思想信念的某一個層次，相信你自己會沒錢、會欠債窮困，
你因此鬱鬱不樂，沒有作過穩定經濟的切實計劃。
固然，美好的東西往往不長久，但消極頹喪，也大可不必。生命對你不會不公平，只是
你自己沒有鬥志，常常說自己：「我怎樣都勝不了。」
這一類喪氣話，可以沖昏自己的頭腦，作出不正確的決定。
如果你還沒有能夠吸引到一個異性來愛你，那也是你一直認為「沒有人會愛我」、「我
不值得被愛」。或者，你是在怕異性會像你的父母一樣，支配你、管轄你。也或者你常以
為：「人們只會傷害我」。你在內心先拒絕人，使人不敢接近你，不是人人無端端拒絕你。
有些人的身體健康不佳，他們常常相信：「我的家人身體都不健康，所以我的身體也一
定不健康。」或者：「那是因為天氣變壞，所以我的身體就變壞。」又或者：「我根本是來
到世間受苦的」、「禍不單行」……他們不去研究和對治他們的健康不佳，只以消極的信念
來接受他們的健康不佳，身體自然不會好了。
很多人有了不好的思想信念，而自己並不知道。大多數的人，都不認識自己的思想信
念；他們只把所有發生的事情，都看成是自然的，像餅乾咬過後一定會碎一樣。
不論什麼問題，都有它的思想根源，這些思想根源，都可以在受到再教育後徹底改變。
很多使我們要在生命中受苦和掙扎的問題，在感覺上，都是那麼現實、那麼困難，好像
與我們內在的思想信念，完全無關，只是從外面逼近來的、無可奈何的事。如果你那樣想，
如果你以為自己完全是被動的角色，那你便錯了。
佛教告訴我們，凡事有「因」必有「果」，果是從因而來，並非無端端發生。我們只要
想想，在學校裡面發生問題的永遠只是那幾個常常發生問題的學生，便可以知道，學校並沒
有逼他們發生問題，是他們自己先有不正確的思想原因，才引他們得到麻煩的結果，這是很
容易明白的道理。
看看你生命中的問題吧！問問你自己：「我有什麼不正確的思想信念，是我製造出這麼
多的問題？」
讓自己靜靜的坐著，仔細思索，同時想想佛陀的慈悲精神，你自己內在的智慧，就會給
你正確的答案。童年學來的信念有些童年學來的思想信念，是積極和有益的，對我們的整個
生命歷程都有幫助，例如：「過馬路以前，要現看看街的兩面，有車就不能過去。」……等
等。
也有另一些信念，只合於小時侯有用，到了我們長大，便不再適合，例如：「不要聽信
別人的話。」……等等。接觸別人是成年以後不應再害怕的事，如果永遠對別人不信任，人
就會變得寂寞和孤立，限制了在社會上的發展。
「男孩子不應該哭」、「女孩子不應該跑跳」，也是大人們灌輸給小孩子的信念，這樣
的信念，往往就製造了隱藏感情的男人，和愛坐不愛動的女人。
如果成年人教導小孩說：「這個世界，是一個很無情的世界。」那麼，小孩子便會以為
那一定是真的，以為世界上人人都很無情，所以不敢和人往來，到長大後也往往如此。
相反的，如果成年人教導小孩子說：「只要你對別人好，別人也會對你好。」那麼，小
孩子的表現便會不同，到大都容易接受別人，更會獻出自己的愛心。
有些大人常常罵小孩子：「這全是你的錯！」像這樣子的經常責罵，會弄的小孩子時時
不安，不論發生什麼事情，都以為又是他的錯，以致到長大以後，也是如此，成為一個瑟縮
不敢有所作為的人。
如果人在小時侯相信他是無關重要的一個，那麼，他在不論什麼情況之下，都是躲在一
邊的一個，甚至到大都如此。如果家裡的人常常忽略他，到他大了的時候，他也會覺得在眾
人之中，自己好像並不存在。
人在小學一年級的時候，常常會有學習的困難，要老師教得很辛苦。於是，有些小孩子
在受到老師的埋怨後，便會以為自己一定很愚蠢，一直都把愚蠢的標幟，插在自己的心裡。
有些人的童年環境很不好，令他相信沒有人愛他，也令他到大都非常寂寞。就算他把一
個朋友或一段戀愛帶到他的生命之中，也不會持久。
有些家人，令小孩子產生「人永遠不會滿足」的信念。這樣的信念，會令他在長大以
後，也時常都覺得衣櫃裡的衣服總嫌少、所賺的錢總不夠多。人也總在不滿足的怨恨狀態之
中。
有一個病人說他的家人一向都相信事事都不如意，而且認為事情只會變壞，不會變好，
所以自己也充滿了消極的信念。
他甚至在打球的時候傷了膝，也好像大禍臨頭，到處去看醫生，連看很多個不同的醫
生，他感到他的膝部越來越壞，直經過很長時間，到他的膝部完全復員了，他就從此不再打
球。本來，打球是他最喜愛的運動和遊戲，他也要加以放棄；他怕再打球會打出更壞的事出
來。
另外有一個人，從小受他父親的影響，當他還是小孩子的時候，他的父親便教導他要樣
樣東西都搶先得到，否則便會失去機會，甚至一無所有。於是，等到他長大以後，他也不肯
幫助他人，連排隊購買戲票，他也一定要搶在眾人前面，不守秩序；為了這樣，許多人都不
願意和他作朋友，以致他在精神方面，十分苦悶。
對付童年學來的消極信念的唯一辦法，就是徹底把它們丟掉；學習佛陀，建立新的、積
極的人生觀。如果你相信佛陀，所有的問題，就會得到解決。
我們時常都說：「我就是我，我一向都是這樣的。」也說：「事情就是這樣，不可能改
變。
」這兩句話聽來像很真實，其實只是一種信念，並不是事實。但是，如果我們永遠這樣
相信，它就會變成不易的事實。
平常我們所相信的，一般原只是他人的意見，但我們把很多他人的意見，都放入了自己
的信念系統之中。這些信念，就和我們其他的信念，混合在一起，成為了自己的信念。
很多人早上醒來的時候，如果發覺外面正在下雨，便立刻會想：「唉，今天的天氣真
壞！」
其實，下雨天並不壞，下雨天只是空氣潮濕，如果我們有著適當的雨具，穿著適當的
鞋，改變我們對雨天的態度；那麼，下雨天便可以變成很不錯的一天，至少決不會比任何一
天差——你不覺得它有詩意，也會覺得它能增加水庫的蓄水量，更會覺得它對草木和農作物
有益；而且下雨天的街上，灰塵也少些。
但如果我們堅持相信下雨天是壞的一天，那麼，每當下雨的時候，我們的心都會因此沉
下來，人變得很不開朗。我們會抗拒這下雨的一天，而不懂得順應此時此刻。
事實上，天氣並沒有「好」和「壞」之分，天氣就是天氣，但若是我們把下雨天看成是
「壞」，影響了情緒，那麼，下雨天變真的是「壞」了。
一個人要得到一個快樂的生命，就先要有快樂的思想；要有一個旺盛的生命，就先要有
旺盛的思想；要有一個充滿慈愛的生命，就先要有充滿慈愛的思想。
人的思想，領導行為；種什麼「因」，待「緣」成熟，就得什麼「果」。
時時刻刻都能有新的開始我要一再的告訴大家，力量的焦點，永遠都集中在「當下」。
我們跟前的每一分鐘、每一秒鐘，都永遠不可能停滯不變。所以，「當下」我們就可以立刻
改變心意。
即使我們正在生病、正被消極的思想所困、正時時在自我憎恨，經濟方面也困窘了很
久，都沒有關係，我們可以在「當下」，就立刻開始改變一切。
原來所有的問題，都可以從根本處去消除它，而不再是以後的現實，只要你願意，一定
可以做到。
記著：在我們的心中，能思想的是我們自己；在我們的世界裡，自己才是真正的力量！
我們過去的思想、信念，製造出我們以前的一切經歷。
我們現在的思想、信念，將會製造出我們下一個時刻、下一個月、和下一年所有的際
遇。
不是「命運」在領導你，是「思想信念」在領導你。
一個身五分文的僧人，能夠建成一所宏偉的寺院，是他先有思想信念，然後，付諸行
動，終於成為事實。
親愛的讀者，我要在這裡給你們最珍貴的勸告，也是我多年人生經驗得來的忠實勸告，
假使你們不要聽，可以拒絕改變；仍然選擇以前的舊思想，把你們所有的問題，完全保留。
我誠懇的說：在我們的世界，自己才是唯一的力量！我們所選擇的思想行為是什麼，他
們都會一一成為將來的現實！
你們只要在「當下」，就開始一種新的行為，那麼，每一剎那，都是一個新的開始，這
完全可能！對有問題的朋友來說，這實在是一個喜訊！
朋友！請下定決心，從「當下」開始轉變，開始新的生命！它是否真的如果你在默想什
麼，請先捉住你現在的思想再說。你現在究竟在想什麼？因為你的思想，能夠真的製造出你
一些行為來，所以你要小心想想：你真希望你剛剛在想的，變成事實？
如果你的思想是一個焦慮、憤怒、傷心、報復或恐懼的思想，你就更加要留意了，想清
楚吧！想想這一個不良的思想，會招致怎樣的結果！
雖然要捉住我們的思想並不那麼容易，它們常常變動的那麼敏捷，簡直就像閃電那樣；
但是，從這一刻開始，我們一定要知道自己在想什麼。如果你發覺自己所想的只是消極的意
念，那你便要立刻斬斷它，不要讓它再繼續下去。
你可以立刻轉變，選擇積極的思想，對消極的意念斬釘截鐵地命令它離去。
每一個在自助餐廳的客人，都可以面對所有供應的食物，從中選擇出自己所喜愛的東
西；同樣的，每一個運用思想的人，也都可以選擇他自己所有的思想。而選擇思想，比選擇
食物更重要，食物只有可口與不可口的分別，思想卻能夠影響人未來的生命歷程。
因此，如果你選擇那些會為你製造出問題和痛苦的思想，那就是極不明智的；這比你選
擇令你翻胃的食物更糟。當然，不可避免的，我們偶然都會有錯誤的選擇，但犯一次已經夠
了；當我們一旦知道那一些食物令我們的身體不適，我們便不會在選它。同樣的，選擇思想
也不可以一錯在錯，那些製造出問題和痛苦的思想，一次以嫌太多。
我早年遇過一位牧師，他的名字叫做雷文查理士波爾卡，他常常重複的對我們學生說：
「當我們有問題產生的時候，我們不是要立刻有所行動，而是應該好好的先去認識那個問
題。」
我們的心意能製造出我們的未來。所以，當我們有什麼不滿意的情形時，我們一定要用
我們的心意去改變它。而且，我們要在「當下」就開始把心意改變。
例如，你有一個好朋友。他一直對你很好，但是，你們之間，忽然為某一件事，意見不
合，甚至發生衝突，發生衝突的結果，是他勝利、你失敗，因此，你憤憤不平，腦中充滿對
他不滿的思想，甚至想為自己的失敗，對他採取報復的行動，來打擊他。你雖然也想到，打
擊他只會兩敗俱傷，從此徹底破壞了你們的友誼，對你一點都沒有好處，但是你還是在想出
這一口氣，不達目的不休……。
你的心意，已經像野馬一般，橫衝直撞，如果你自己不立刻懸崖勒馬、立刻有所改變，
那麼，你和你的老朋友的所有友誼，就會在你的行動中全毀了。
「認識問題」，是要你想清楚－－究竟誰對誰錯？為什麼他會勝利，你會失敗？你失
敗，是否一定要對勝利者報復？寧願兩敗俱傷的念頭，是意氣用事，還是正確的？即使老朋
友這次確實犯了錯，你可不可以暫時原諒他，等他自己覺悟？你一定要作小人嗎？你為什麼
不做君子？當你終於能改變自己心意的時候，一場友誼破裂的悲劇，便不會發生了。
事實上，很多你認為對你不利的事，並不是真的；你要能運用你的思想、智慧、慈悲，
明白別人為什麼會如此，從而化敵為有，重結善緣。
你當朋友是敵人，朋友就真會變成敵人了。你當敵人是朋友，敵人也會真變成朋友。
「萬法唯心」，佛法講得一點都不錯；你的心意，決定你的一切。 |
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