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第四章 它是否真的
  「真理是我們內在不能被改變的一部分。」
  這個問題是:「它是否真的?」答案有兩個:「是」或「不是」。
  如果你相信它是真的,它就是真的。如果你相信它不是真的,它就不是真的。
  半杯水,同時可以被看成是半「滿」,或者是半「空」;不同的角度,及產生不同的觀 點。
  我們可以選擇千千萬萬種不同的思想,我們絕對有權可以選擇。
  大部分的人們,都會跟隨他們父母的思想;但是,世界上沒有任何法律,規定我們一定 繼續跟隨父母的思想。人根本不應該限定所有人的思想都一致。
  任何我選擇出來相信它的,對我來說,它都會變成事實;任何你選擇出來相信它的,對 你來說,也都會變成事實:任何他選擇出來相信它的,對他來說,同樣會變成事實。如果你 和我的思想信念不同,那麼,你和我的生命歷程,也會完全不一樣。研究你的思想假如你的 經濟突然崩潰,那就是表示在你思想信念的某一個層次,相信你自己會沒錢、會欠債窮困, 你因此鬱鬱不樂,沒有作過穩定經濟的切實計劃。
  固然,美好的東西往往不長久,但消極頹喪,也大可不必。生命對你不會不公平,只是 你自己沒有鬥志,常常說自己:「我怎樣都勝不了。」
  這一類喪氣話,可以沖昏自己的頭腦,作出不正確的決定。
  如果你還沒有能夠吸引到一個異性來愛你,那也是你一直認為「沒有人會愛我」、「我 不值得被愛」。或者,你是在怕異性會像你的父母一樣,支配你、管轄你。也或者你常以 為:「人們只會傷害我」。你在內心先拒絕人,使人不敢接近你,不是人人無端端拒絕你。
  有些人的身體健康不佳,他們常常相信:「我的家人身體都不健康,所以我的身體也一 定不健康。」或者:「那是因為天氣變壞,所以我的身體就變壞。」又或者:「我根本是來 到世間受苦的」、「禍不單行」……他們不去研究和對治他們的健康不佳,只以消極的信念 來接受他們的健康不佳,身體自然不會好了。
  很多人有了不好的思想信念,而自己並不知道。大多數的人,都不認識自己的思想信 念;他們只把所有發生的事情,都看成是自然的,像餅乾咬過後一定會碎一樣。
  不論什麼問題,都有它的思想根源,這些思想根源,都可以在受到再教育後徹底改變。
  很多使我們要在生命中受苦和掙扎的問題,在感覺上,都是那麼現實、那麼困難,好像 與我們內在的思想信念,完全無關,只是從外面逼近來的、無可奈何的事。如果你那樣想, 如果你以為自己完全是被動的角色,那你便錯了。
  佛教告訴我們,凡事有「因」必有「果」,果是從因而來,並非無端端發生。我們只要 想想,在學校裡面發生問題的永遠只是那幾個常常發生問題的學生,便可以知道,學校並沒 有逼他們發生問題,是他們自己先有不正確的思想原因,才引他們得到麻煩的結果,這是很 容易明白的道理。
  看看你生命中的問題吧!問問你自己:「我有什麼不正確的思想信念,是我製造出這麼 多的問題?」
  讓自己靜靜的坐著,仔細思索,同時想想佛陀的慈悲精神,你自己內在的智慧,就會給 你正確的答案。童年學來的信念有些童年學來的思想信念,是積極和有益的,對我們的整個 生命歷程都有幫助,例如:「過馬路以前,要現看看街的兩面,有車就不能過去。」……等 等。
  也有另一些信念,只合於小時侯有用,到了我們長大,便不再適合,例如:「不要聽信 別人的話。」……等等。接觸別人是成年以後不應再害怕的事,如果永遠對別人不信任,人 就會變得寂寞和孤立,限制了在社會上的發展。
  「男孩子不應該哭」、「女孩子不應該跑跳」,也是大人們灌輸給小孩子的信念,這樣 的信念,往往就製造了隱藏感情的男人,和愛坐不愛動的女人。
  如果成年人教導小孩說:「這個世界,是一個很無情的世界。」那麼,小孩子便會以為 那一定是真的,以為世界上人人都很無情,所以不敢和人往來,到長大後也往往如此。
  相反的,如果成年人教導小孩子說:「只要你對別人好,別人也會對你好。」那麼,小 孩子的表現便會不同,到大都容易接受別人,更會獻出自己的愛心。
  有些大人常常罵小孩子:「這全是你的錯!」像這樣子的經常責罵,會弄的小孩子時時 不安,不論發生什麼事情,都以為又是他的錯,以致到長大以後,也是如此,成為一個瑟縮 不敢有所作為的人。
  如果人在小時侯相信他是無關重要的一個,那麼,他在不論什麼情況之下,都是躲在一 邊的一個,甚至到大都如此。如果家裡的人常常忽略他,到他大了的時候,他也會覺得在眾 人之中,自己好像並不存在。
  人在小學一年級的時候,常常會有學習的困難,要老師教得很辛苦。於是,有些小孩子 在受到老師的埋怨後,便會以為自己一定很愚蠢,一直都把愚蠢的標幟,插在自己的心裡。
  有些人的童年環境很不好,令他相信沒有人愛他,也令他到大都非常寂寞。就算他把一 個朋友或一段戀愛帶到他的生命之中,也不會持久。
  有些家人,令小孩子產生「人永遠不會滿足」的信念。這樣的信念,會令他在長大以 後,也時常都覺得衣櫃裡的衣服總嫌少、所賺的錢總不夠多。人也總在不滿足的怨恨狀態之 中。
  有一個病人說他的家人一向都相信事事都不如意,而且認為事情只會變壞,不會變好, 所以自己也充滿了消極的信念。
  他甚至在打球的時候傷了膝,也好像大禍臨頭,到處去看醫生,連看很多個不同的醫 生,他感到他的膝部越來越壞,直經過很長時間,到他的膝部完全復員了,他就從此不再打 球。本來,打球是他最喜愛的運動和遊戲,他也要加以放棄;他怕再打球會打出更壞的事出 來。
  另外有一個人,從小受他父親的影響,當他還是小孩子的時候,他的父親便教導他要樣 樣東西都搶先得到,否則便會失去機會,甚至一無所有。於是,等到他長大以後,他也不肯 幫助他人,連排隊購買戲票,他也一定要搶在眾人前面,不守秩序;為了這樣,許多人都不 願意和他作朋友,以致他在精神方面,十分苦悶。
  對付童年學來的消極信念的唯一辦法,就是徹底把它們丟掉;學習佛陀,建立新的、積 極的人生觀。如果你相信佛陀,所有的問題,就會得到解決。
  我們時常都說:「我就是我,我一向都是這樣的。」也說:「事情就是這樣,不可能改 變。
  」這兩句話聽來像很真實,其實只是一種信念,並不是事實。但是,如果我們永遠這樣 相信,它就會變成不易的事實。
  平常我們所相信的,一般原只是他人的意見,但我們把很多他人的意見,都放入了自己 的信念系統之中。這些信念,就和我們其他的信念,混合在一起,成為了自己的信念。
  很多人早上醒來的時候,如果發覺外面正在下雨,便立刻會想:「唉,今天的天氣真 壞!」
  其實,下雨天並不壞,下雨天只是空氣潮濕,如果我們有著適當的雨具,穿著適當的 鞋,改變我們對雨天的態度;那麼,下雨天便可以變成很不錯的一天,至少決不會比任何一 天差——你不覺得它有詩意,也會覺得它能增加水庫的蓄水量,更會覺得它對草木和農作物 有益;而且下雨天的街上,灰塵也少些。
  但如果我們堅持相信下雨天是壞的一天,那麼,每當下雨的時候,我們的心都會因此沉 下來,人變得很不開朗。我們會抗拒這下雨的一天,而不懂得順應此時此刻。
  事實上,天氣並沒有「好」和「壞」之分,天氣就是天氣,但若是我們把下雨天看成是 「壞」,影響了情緒,那麼,下雨天變真的是「壞」了。
  一個人要得到一個快樂的生命,就先要有快樂的思想;要有一個旺盛的生命,就先要有 旺盛的思想;要有一個充滿慈愛的生命,就先要有充滿慈愛的思想。
  人的思想,領導行為;種什麼「因」,待「緣」成熟,就得什麼「果」。
  時時刻刻都能有新的開始我要一再的告訴大家,力量的焦點,永遠都集中在「當下」。 我們跟前的每一分鐘、每一秒鐘,都永遠不可能停滯不變。所以,「當下」我們就可以立刻 改變心意。
  即使我們正在生病、正被消極的思想所困、正時時在自我憎恨,經濟方面也困窘了很 久,都沒有關係,我們可以在「當下」,就立刻開始改變一切。
  原來所有的問題,都可以從根本處去消除它,而不再是以後的現實,只要你願意,一定 可以做到。
  記著:在我們的心中,能思想的是我們自己;在我們的世界裡,自己才是真正的力量!
  我們過去的思想、信念,製造出我們以前的一切經歷。
  我們現在的思想、信念,將會製造出我們下一個時刻、下一個月、和下一年所有的際 遇。
  不是「命運」在領導你,是「思想信念」在領導你。
  一個身五分文的僧人,能夠建成一所宏偉的寺院,是他先有思想信念,然後,付諸行 動,終於成為事實。
  親愛的讀者,我要在這裡給你們最珍貴的勸告,也是我多年人生經驗得來的忠實勸告, 假使你們不要聽,可以拒絕改變;仍然選擇以前的舊思想,把你們所有的問題,完全保留。
  我誠懇的說:在我們的世界,自己才是唯一的力量!我們所選擇的思想行為是什麼,他 們都會一一成為將來的現實!
  你們只要在「當下」,就開始一種新的行為,那麼,每一剎那,都是一個新的開始,這 完全可能!對有問題的朋友來說,這實在是一個喜訊!
  朋友!請下定決心,從「當下」開始轉變,開始新的生命!它是否真的如果你在默想什 麼,請先捉住你現在的思想再說。你現在究竟在想什麼?因為你的思想,能夠真的製造出你 一些行為來,所以你要小心想想:你真希望你剛剛在想的,變成事實?
  如果你的思想是一個焦慮、憤怒、傷心、報復或恐懼的思想,你就更加要留意了,想清 楚吧!想想這一個不良的思想,會招致怎樣的結果!
  雖然要捉住我們的思想並不那麼容易,它們常常變動的那麼敏捷,簡直就像閃電那樣; 但是,從這一刻開始,我們一定要知道自己在想什麼。如果你發覺自己所想的只是消極的意 念,那你便要立刻斬斷它,不要讓它再繼續下去。
  你可以立刻轉變,選擇積極的思想,對消極的意念斬釘截鐵地命令它離去。
  每一個在自助餐廳的客人,都可以面對所有供應的食物,從中選擇出自己所喜愛的東 西;同樣的,每一個運用思想的人,也都可以選擇他自己所有的思想。而選擇思想,比選擇 食物更重要,食物只有可口與不可口的分別,思想卻能夠影響人未來的生命歷程。
  因此,如果你選擇那些會為你製造出問題和痛苦的思想,那就是極不明智的;這比你選 擇令你翻胃的食物更糟。當然,不可避免的,我們偶然都會有錯誤的選擇,但犯一次已經夠 了;當我們一旦知道那一些食物令我們的身體不適,我們便不會在選它。同樣的,選擇思想 也不可以一錯在錯,那些製造出問題和痛苦的思想,一次以嫌太多。
  我早年遇過一位牧師,他的名字叫做雷文查理士波爾卡,他常常重複的對我們學生說: 「當我們有問題產生的時候,我們不是要立刻有所行動,而是應該好好的先去認識那個問 題。」
  我們的心意能製造出我們的未來。所以,當我們有什麼不滿意的情形時,我們一定要用 我們的心意去改變它。而且,我們要在「當下」就開始把心意改變。
  例如,你有一個好朋友。他一直對你很好,但是,你們之間,忽然為某一件事,意見不 合,甚至發生衝突,發生衝突的結果,是他勝利、你失敗,因此,你憤憤不平,腦中充滿對 他不滿的思想,甚至想為自己的失敗,對他採取報復的行動,來打擊他。你雖然也想到,打 擊他只會兩敗俱傷,從此徹底破壞了你們的友誼,對你一點都沒有好處,但是你還是在想出 這一口氣,不達目的不休……。
  你的心意,已經像野馬一般,橫衝直撞,如果你自己不立刻懸崖勒馬、立刻有所改變, 那麼,你和你的老朋友的所有友誼,就會在你的行動中全毀了。
  「認識問題」,是要你想清楚--究竟誰對誰錯?為什麼他會勝利,你會失敗?你失 敗,是否一定要對勝利者報復?寧願兩敗俱傷的念頭,是意氣用事,還是正確的?即使老朋 友這次確實犯了錯,你可不可以暫時原諒他,等他自己覺悟?你一定要作小人嗎?你為什麼 不做君子?當你終於能改變自己心意的時候,一場友誼破裂的悲劇,便不會發生了。
  事實上,很多你認為對你不利的事,並不是真的;你要能運用你的思想、智慧、慈悲, 明白別人為什麼會如此,從而化敵為有,重結善緣。
  你當朋友是敵人,朋友就真會變成敵人了。你當敵人是朋友,敵人也會真變成朋友。
  「萬法唯心」,佛法講得一點都不錯;你的心意,決定你的一切。
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