布勞克塞爾問自己，他在馬特恩祖母的復活節時是否太過於揮霍浪費了。這位善良
的婦人慢慢地爬著，大腿有點僵硬地直起身，走進廚房去搶救烤鵝，這難道不是足以令
人感到奇怪的事情嗎？難道說非得把蒸汽放出來不可，非得把火噴出來不可？難道說爐
子的瓷磚非斷裂不可，生菜葉非乾枯不可？難道說就非要奄奄一息的烏龜和碎成粉塵的
椅子不可？
假如布勞克塞爾--自由市場經濟的一個頭腦清醒的人，如今不得不對這些問題作
出肯定的回答，不得不經受赴湯蹈火的考驗，那麼，他也得提出理由來。無論是過去還
是現在，都只有一個理由在老祖母的復活節大講排場：馬特恩一家子，尤其是家族中這
個把牙齒咬得格格作響的旁系，從中世紀的強盜馬特恩，經過祖母這個地地道道的馬特
恩--她嫁給了她的堂兄弟--直到受洗者瓦爾特·馬特恩，天生就能理解大型的甚至
是歌劇式的場面。實際上，一九一七年五月，馬特恩祖母並未悄悄地、理所當然地動身
去搶救烤鵝，而是在這之前滔滔不絕地講了一番上面描述過的話。
此外，需要補充說明的是：當馬特恩祖母試圖搶救烤鵝，以及緊接著用烹任木勺向
可憐的洛爾興狠狠揍去時，有三輛雙套馬車載著肌腸轆轆的、參加洗禮的人群，從施特
根方向過來，在容克爾阿克爾和帕瑟瓦爾克村旁緩緩駛過。不管布勞克塞爾多麼渴望報
道接踵而來的洗禮宴會--因為烤鵝不夠吃，所以人們就從地下室裡取出酸白菜和醃鹹
菜來--他卻只好讓參加洗禮的人在沒有見證人的情況下人席進餐。沒有任何人會聽到
在戰爭的第三個年頭，羅梅克一家和卡布倫一家，米爾克和棍棒寡婦，曾經怎樣用燒焦
的烤鵝、酸白菜、醃鹹菜和醋浸南瓜填飽肚子。他尤其為擺脫了束縛而重新變得動作麻
利的馬特恩祖母的偉大場面感到惋惜。他只把寡婦阿姆澤爾排除在鄉村的田園生活之外，
因為她是我們的胖愛德華·阿姆澤爾的母親，而愛德華·阿姆澤爾在第一到第四個早班
中，從發了洪水的維斯瓦河中撈取支豆蔓的桿子、椽子和鉛一樣重的廢舊物品，現在也
要像瓦爾特·馬特恩那樣補上接受洗禮這一課。 |
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