求知 
　　一個青年問蘇格拉底：「怎樣才能獲得知識？」 
　　蘇格拉底將這個青年帶到海裡，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底差別：「你在水裡最大的願望是什麼？」 
　　「空氣，當然是呼吸新鮮空氣！」 
　　「對！學習就得使上這股子勁兒。」 

　　教擇偶 
　　古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最最大的麥穗。 
　　第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但是他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。 
　　第二個弟子吸取了教訓．每當他要摘時，總是提醒自己，後面還有更好的。當他快到終點時才發現，機會全錯過了。 
　　第三個弟子吸取了前兩位教訓．當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最後三分之一時，他選擇了屬於大類中的一支美麗的麥穗。雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。 

　　精神助產術
　　蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往採取一種與眾不同的形式。 
　　這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：「對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：「忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。」 
　　蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：「但為什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？」 
　　「欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。」 
　　蘇格拉底反駁道：「當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？」 
　　那人說：「那是戰爭中出於無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。」 
　　蘇格拉底又追問起來：「假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？」 
　　那人只好承認：「這種欺騙也是符合道德的。」 
　　蘇格拉底並不滿足，又問道：「不騙不是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？還是請你告訴我吧！」 
　　那人想了想，說：「不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。」 
　　蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：「您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關於道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我使衷心地感謝您！」 
　　蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作「精神助產術」。 

　　大圓圈和小圓圈 
　　一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：「老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麼對自己的解答總是有疑問呢？」 
　　捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，並說：「大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的範圍比你們的多。這就是我為什麼常常懷疑自己知識的原因。」 

　　點燈找人 
　　古希臘大儒學派學家第歐根尼（約公元前404一前323年）常常在大 白天也點著燈走路，每當人們詫異地問他時，他便回答說：「我正在找人。」這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上「人」這一稱呼的有德行的人。 
　　亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，並且對他說：「你有什麼希望儘管講，我可以滿足你的一切要求。」第歐根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：「只希望你讓到一邊，因為你遮住了照到我身上的陽光。」

　　智救故鄉 
　　古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生於中亞的萊普沙克斯。他對故鄉有深厚的感情。有一次，他跟隨亞歷山大遠征波斯，軍隊佔領萊普沙克斯時，他急於想拯救他的故鄉；使它免遭兵殞。 
　　一天，他為此進謁國王。可亞歷山大早就知道他的來意，未等他開口便說：「我對天發誓，決不同意你的請求。」 
　　「陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！」哲學家大聲回答說。 
　　萊普沙克斯終因他的智慧倖免於難。