驚宋 第十四章 論商
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    岳雲這時上前走了幾步,他凝視著張擇端這位讓他敬仰的歷史名人,壓抑下內心的激動後,作出一副成竹在胸的樣子,微笑著說道:「張老先生以為,讀書人之所以要讀書,為的是什麼?」

    張擇端有些微微驚奇,他很詫異岳雲為什麼要問這話,但還是回答道:「子曰:民為重,社稷次之,君為輕。|http://www..com

    www..com超速更新文字章節|我等讀書人的心願,當然是學得一身本領,報效朝廷,匡護社稷、為民謀福!我等此次赴臨安請願,就是為中原百姓謀福之行。」

    岳雲見已經把他的話引上鉤了,便立刻順籐摸瓜地問道:「那依張老先生之見,百姓要怎麼生活才算幸福呢?」

    「當然是穿有所衣、住有所處、少有所撫、老有所終、高朋滿屋、兒孫同堂,衣食無憂、安居樂業,如此無憂無慮,則為幸福!」張擇端倒是想也沒想,一口氣便說了出來。

    岳雲暗歎這中過進士的翰林學士的大畫家確不簡單,一口氣便說了這麼多成語出來,如果不是自己早已想好說詞,只怕還真不容易說服他呢。

    他翹起大拇指稱讚道:「張老先生所言極是,岳雲也深為贊同。只不過,如何才能讓百姓衣食無憂,安居樂業,張老先生可有什麼好方法嗎?」

    「這個……」張擇端一下子就語塞了,讓他講那些詩書中的大道理,他自然說起來口若懸河,頭頭是道,但真要他拿出具體辦法,就一竅不通了。

    岳雲見狀,心中卻是一陣大定,看來這個時代的讀書人差不多都是如張擇端這樣的,好空談,卻做不了什麼實事,難怪後世有「秀才造反、十年不成」的諺語呢。

    岳雲緩慢上前了一步,用抑揚頓挫的聲音說道:「依岳雲看來,要讓百姓安居樂業,當從仁道著手。於朝廷而言,當行仁政,獎生產、輕賦稅;而對於我們武將而言,當是練精兵、御外敵,保得國民平安。而對於文人而言,則是倡禮義、播仁教,讓百姓受到儒學教化!」

    岳雲的這一番話,聽得一眾文人,包括張擇端在內都連連點頭。

    「不過,剛才那些事卻其實都是表面上的,真正實質的事情卻還未涉及到!」岳雲這時話鋒一轉:「民以食為天,百姓最關心的無非是吃得飽、穿得曖,住得舒適。可這一切,卻又和商人密不可分了。」

    岳雲這一番話,卻讓幾名文人皺起了眉頭,就連王童都有些疑惑。一名中年文士便問道:「岳大公子,百姓要吃得飽,自然就需要多種糧食,這可是農民之事啊,而穿衣服,則需要裁縫做,蓋房子,則是泥瓦匠的功勞。這和商人有何干呢?」

    岳雲卻是不慍不火,微笑道:「如果農民要想糧食收成好,就必然需要耕牛、農具、肥料;而裁縫要做出飽曖的衣服,則需要綿紗、蠶絲、剪刀、尺子、針線。蓋房子,則需要木料、河沙、磚石、瓦片……上述這些物品,可是農民、裁縫、泥瓦匠就能全部自行生產?還得商人中轉運輸才行啊!」

    張擇端一聽,當即便反駁道:「老夫自知,商人對於物資的中轉運輸,自是有一定貢獻,但他們經商之道卻是賤買貴賣,從中謀利。子曰,君子喻於義,小人喻於利,雖不敢說商人之中全是逐利小人,但每逢災荒年間,便有不少商人囤積居奇,為賺取錢財不惜貯藏糧食,任由饑民餓死,所以歷朝歷代都對商賈進行打擊限制,不任由他們發展。商人如不限制,必亂社稷!」

    岳雲毫不動氣,微笑著繼續問道:「既是如此,那為何限制商人的秦、漢、隋、唐等朝代皆因內亂滅亡,而鼓勵經商的我朝卻從無內亂,且百姓的生活水平也是歷朝最高呢?」

    岳雲這一番話,卻讓張擇端一下子語塞了,他也是飽讀史書之人,自然知道之前歷朝歷代大多皆因政治**,導致民不聊生,百姓造反而滅亡。獨有大宋一朝,百姓雖不敢說人人豐衣足食,卻也比起前朝好太多了。可要把這歸結到是朝廷對經商比較鼓勵,少有限制上,他卻感覺難以接收。

    而那名和張擇端爭辨的中年商人卻立刻深有感觸地說道:「我等商人雖然沒有直接從事生產,但將岳雲公子說的那些物品,從盈餘的地方運輸到短缺的地方,途中勞累奔波,所受的盤剝、苛稅自不用說,還時常被賊人搶劫……我等所受的委屈和辛勞絕不亞於那些農戶和工匠們!」

    岳雲沖那商人點了點頭,又趁熱打鐵地說道:「什麼是仁者?能夠給百姓帶來幸福,讓百姓安居樂業,生活富足,這就是仁者!我知道,很多文人都瞧不起商人,認為商人逐利。但利和義一樣,義有大義和小義之分,利亦有大利和小利之分,小利是無良商人賺取錢財的蠅頭小利,大利則是為天下蒼生謀取利益。我岳家軍為什麼要北伐?就是為了解救被金賊蹂躪的百姓,保護他們的利益。朝廷現在為什麼要鼓勵海外貿易?就是因為海外貿易可以為朝廷帶來大量稅收,而這筆錢可以用在修建水利、道路,安置流民上、這樣才能讓大宋的百姓生活得更好。」

    頓了一下後,他又接著說道:「朝廷此舉,雖然也是逐利,但他逐的乃是大利!是利國利民的大利。我不否認有些不良奸商,囤積居奇,禍害百姓。但各行各業皆有良民好人,亦有小人敗類。女真人南侵十餘年來,我朝文人武將中不少敗類投敵賣國。所以商人中有不良奸商亦不足為奇。但是,岳雲以為,只要是正正派派合法經商的商人,都是當之無愧的仁者,他們所行之事,乃是為了天下百姓所行的仁者之道,無論是我們武將還是文人,都不應該對他們加以任何歧視!」

    岳雲這番話拋了出來,給眾人的震撼實在太大了,不要說文人們個個目瞪口呆,就連那些商人也從未想到過自己經商居然也是在為百姓謀福利,是仁者之為。不過他這番道理卻是完全按照儒學的理論推斷下來的。從邏輯上說,一點沒錯。有些文人呆了半晌後,開始在回味,是不是自己儒學研究得不透,還沒有岳雲這員武將理解深刻。

    這時,這些商人想起自己經商數十年受的憋屈,卻個個都感覺有些心酸不已,尤其是在這種亂世經商,冒的風險可不僅是層層盤剝,甚至要丟掉性命的危險。想到難受之處,有幾名商人甚至失聲痛哭了起來。

    那名和張擇端爭辨的中年商人走到岳雲面前,跪下拜伏道:「岳大公子的高論,讓小人實在佩服不已,也讓我等商人實在慚愧,今後岳大公子但有所命,只要祝確能辦到的,決不推諉!」

    岳雲聽聞之後連忙拜謝,不過隨即卻是一驚:「你叫祝確?」

    那名商人聽後一愣,忙答道:「小人的名字的確叫祝確,現正在作鐵器生意。怎麼?岳公子聽說過我?」

    岳雲心中這時卻是驚駭不已:祝確?那不是南宋時的著名理學大師朱熹的外祖父嗎?聽說他原籍河南,後來轉到徽州經商,是南宋中期著名的富商,號稱祝半城。

    如果不是自己正好看過關於朱熹的介紹,恐怕就把這樣一位牛人錯過了。結識這樣一位大商人,或者是說將來會發達的大商人,對自己來說也是很有好處的!

    「祝兄,你是不是有個外孫叫朱熹?」岳雲急不可耐地問道。

    「這……在下確有一外孫叫朱熹,現在才十歲。呵呵,他在建州可是聞名的神童啊,三歲就能背誦《論語》、《詩經》,有過目不忘之能,沒想到岳公子也聽說過。」祝確眼中頓時露出驚喜之意。

    哦?看來這朱熹小時候就比較出名了!不愧是影響那麼大的理學大師。雖然他的理學觀念不一定要採用,但這傢伙貌似搞教育宣傳還有些天賦,不然他那套程朱理學觀點也不會廣為流傳了。

    岳雲這時方笑著說道:「呵呵,以後有空倒是想見見令外孫。剛才祝兄對岳雲如此看重,實在讓岳雲汗顏啊!那在下就先謝過祝兄了!以後說不定還真有事要靠您呢……」

    祝確忙躬身道:「不敢!大公子如有需求,祝確定當竭盡全力,為公子效勞!」

    這時,張擇端已和那些文人商量妥當,待岳雲和祝確話一說完,便上前恭敬地行了一禮後,說道:「岳公子高才,實在敬佩不已。老夫雖然不才,但是一直卻不敢忘記仁、義、禮、愛,平生除了讀書和作畫外,一直心懷民眾,希望我大宋的百姓衣食無憂、安居樂業、生活美滿。老夫原本在靖康年間就可以隨軍南撤的,但老夫卻想留下來以孔孟之道教化那些女真蠻子,卻不料這些異族之人對我之言毫不理會,仍然燒殺搶掠、荼毒百姓、無惡不作。此次聽到岳公子高論,對大宋又重拾信心。此次臨安之行,老夫定當竭盡全力,不負百姓厚望!」

    岳雲原本就有些奇怪,這張擇端在徽宗年間就當了翰林學士的人,怎麼會沒隨趙構到臨安去。原來感情還想教化女真人,這可真是天真之極。女真人沒一刀殺了他,已經算是他的福氣了。

    不過岳雲既然要拜託別人為自己賣命做事,自然要把戲演足,當即便躬身行禮道:「先生大義!實在讓岳雲敬佩不已,岳雲代中原的百姓謝過先生了!」

    張擇端如何敢受岳雲大禮,連稱不敢。

    岳雲和那幫文人、商人客氣了一番後,方把王童拉到一邊問道:「文青,明日我就要遠行了,現在可還有否難處?我們一同想法解決便是。」

    王童這時已對岳雲佩服得五體投地,沒想到自己主公是一員武將,居然還能將自己都束手無策的張擇端說服。他當即便點頭道:「承蒙公子化解文人與商人之間矛盾,現已無事。按公子先前要求,屬下選取的這些文人,大多是擅長作畫之人,像張老先生更是在先帝時期任職於翰林圖畫院。先帝亦對他之圖畫讚歎不已!」

    岳雲聽後,也是微微一笑,自己這次來,不但見到了一個歷史上的牛人,還打聽到了另一個牛人的下落,也算是小有收穫了。他於是將計劃再與王童核對了一番,確認沒有什麼漏洞之後,才返回了軍營。

    唉,總算把這事搞定了,但願這王童此去一路順利,不要再出什麼茬子才好。明天就要出發去楚州了,自己穿越過來這麼多天了,還是第一次離開朱仙鎮,總算可以出來散散心了。

    岳雲一邊想著,一邊爬上了床,漸漸進入了夢鄉。  
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