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「贖罪卷？這是什麼？」
雷班度總督打量著手上的一張紙，紙質很柔韌，印刷也很精美，一式三聯，每聯還套了鮮紅的印章。
紙張正面是漢文，背面是拉丁文，雷班度低聲念了出來。
「謹向華夏至高無極的上天伏罪，願我的進獻能減輕我在這片土地所犯下的罪孽……這這……這不就是贖罪卷麼？」
總督這才將記憶裡中世紀的那玩意，跟手上的東西連在一起。
「軍隊很不樂意看到你們西班牙人還安然無恙的活著，說實話我自己也不樂意。如果你們一無所有，拖兒帶女地捧著破碗，淒苦地等待我們的救濟，這會極大地安撫軍隊的不滿情緒。自然，這也能更可靠地保證你們西班牙人的人身安全。」
從勃泥緊急趕來，幫著善後的陳興華毫不掩飾地說著。
雷班度不甘地駁斥道：「這是搶劫……」
陳興華搖頭：「這是懺悔……你們如果連這點懺悔之心都沒有，又怎麼相信你們投降的誠意？」
他再一笑，那笑容在雷班度眼裡分外猙獰：「這總比直接動手，甚至從屍體上摸出金幣禮貌得多吧。」
禮貌……還真忘了，賽裡斯人可是自稱自己的國度是「禮儀之邦」呢。
雷班度暗自腹誹著，同時還在作著最後的努力：「我們西班牙人都是耶穌的信徒，怎麼可能會向你們的上天懺悔？這可是在褻瀆我們的信仰」
陳興華繼續「教誨」著他：「你們的教會，你們的神父，都已經褻瀆了信仰，你們還何必在乎這些？」
接著陳興華不耐煩地道：「一百比索一張，每人必須買一張，不論男nv老幼，要不要？不要我就給都督回話了。」
雷班度不迭點頭，要，怎麼不要？難道真要等著人家直接在身上開搶？
接著他心懷希翼地道：「可以用地產抵押嗎？」
陳興華哦了一聲，再掏出一張東西：「所有人都必須先簽了這個聲明，才有資格買贖罪卷。不買贖罪卷的人，將被當作戰俘對待……」
什麼聲明？
雷班度再接過一張紙，一看差點吐血，是將所有地產主動贈送英華官府的聲明。
真是「文明」的劫匪啊，整套規矩都準備好了。
不僅馬尼拉，西班牙人在整個呂宋還有維甘和拉瓦格等小的殖民點，但那些地方，僅僅只是派小股部隊轉了一圈，就將西班牙人如牽牲畜一般地牽回到了馬尼拉。艦隊敗了，聖地亞哥城堡陷落了，其他地方的西班牙人就只能跟馬尼拉西班牙人一同等候英華的處置。
所有西班牙人，都得到了這樣的待遇。
對此盤石y等人還覺得很是矯情，搶就搶唄，還這麼虛偽……印這些玩意也花了不少銀子，用的還是韶州竹紙
韓再興等人卻道，這是明其罪，正其名，我們華夏乃禮儀之邦，自古就重規矩。搶人外財無所謂，教會是待罪之身，抄沒所有財物也順理成章，可要奪民人身上之財，總得給個說法吧。
賈昊沒摻和他們的爭論，這事李肆定過大方針，通事館和樞密院在張羅，他都只是個橡皮圖章。要跟西班牙繼續保持貿易往來，就得注意善後的分寸。做得多狠都無所謂，大義名分一定要占牢，至少不能拖在歐羅巴的小謝的後ti。
當然，不僅是為了說法或者名分，能打散西班牙人的心氣，讓他們不再覺得自己單純只是受害者，也能消解一下部隊的怨氣。
從近兩萬西班牙人身上搜刮來一百多萬兩銀子，遠遠不能消解部隊的怨氣，這僅僅是開始。
接下來是軍法審判，一般戰俘自然不是罪人，參與屠殺華人的士兵、軍官，以及參與定策的教士，卻是死罪。除了大主教等幾十個要押回國中，作為「宣傳品」繼續審判的首犯，其他人則是被當場處決。
接連十多天，聖地亞哥城堡下，帕西格河邊，每天都有整齊的排槍聲響起，或者幾十，或者一百，十三天，總共槍決了一千二百六十二人。馬尼拉西班牙人幾乎六成的教士，三成的軍人，總數近兩成的男性，都死在了河邊。
這個時代的羅馬教廷，後世的西班牙民族主義者將其稱呼為帕西格河慘案，作為聲討華夏帝國主義霸權有著悠久歷史傳統的有力黑材料，可一千六百六十二份卷宗，卻清晰無誤地證明，是這些人謀劃、實施了導致一萬六千名馬尼拉華人死亡的血腥慘案。
反對者辯解說：「大多數被殺的華人都是在為西班牙效力，是中國人的敵人，殺他們就跟殺那些土人一樣，怎麼能算是罪行呢？」
雷班度、胡安以及岡薩雷斯泣血哭訴，意思也是一樣，而賈昊的駁斥，也成為後世中國人「教誨」對方的名言：「他們是華人，他們因為這一點，才遭你們的屠戮。儘管這些人與我們為敵，但我們也必須為他們聲張正義屬於中國人的正義」
當然，後世華夏人大多都已不太清楚這樁「慘案」，因為他們對「帕西格河」毫無概念，這條河早在聖道三年九月，就被改名為昊江，這是賈昊應得的一份犒賞，同時聖地亞哥城被改名為風雲堡，紀念那三尊立下大功的風雲炮。而馬尼拉，則被改名為蒲林，用的是宋代《諸番志》裡「蒲哩嚕」的舊稱。
英華這一番改名，吞併呂宋的用心也裸顯現。雷班度甚至開始出現反覆情緒，向陳興華威脅（他當然不敢威脅賈昊）說，如果逼人太甚，哪怕是國王，也無力壓下國內的反對情緒，到時別說保住大帆船貿易，說不定西班牙會對中國全面開戰。
陳興華說，那咱們來談談新的貿易細節吧，雷班度馬上就忘了剛才的話，連聲說好。
國王？誰理啊，墨西哥行省跟國王隔著重洋大海，呂宋跟墨西哥隔著重洋大海，來回通個消息都得兩年，還是現實一些吧……
陳興華拿出一份方案，看得雷班度嘴角直抽。
首先，呂宋自然不再屬於西班牙，西班牙人有多遠滾多遠，要想留下來，也行，倣傚葡萄牙人例。當然，在沒跟西班牙王國簽署類似《里斯本協議》的條約之前，西班牙人要受嚴格監管。
其次，大帆船貿易雖可保留，但西班牙人必須接受英華海關的監管，同時也只能跟指定的公司貿易。不過陳興華保證，貨物價格不會比以前高出多少，昔日大帆船貿易高達五六倍的利潤，依舊是西班牙人的。
這兩條雷班度已有心理準備，甚至第二條還算是好消息，但第三條卻讓他心驚肉跳。中國人要求進行對等貿易，西班牙人來多少條船，中國人也去多少條船。
雷班度陪笑道：「基於王國的貿易原則，這第三條怕是不可能的……」
此時的歐羅巴諸國，信奉的是重商主義。重商主義有幾個時期，此時正處於後期的「多賣少買」，也就是追求貿易順差。核心思想是要將盡量多的貴金屬貨幣握在手中，貴金屬貨幣就是財富。
後世有人將其跟美國人的自由貿易主義對比，說這是保守和落後的，卻沒有注意到重商主義的歷史背景。這是個經濟飛速騰飛的時代，同時也是個政f信用體制還遠遠沒有完善的時代，如果誰手裡沒有充裕的貴金屬貨幣，誰就難以支撐起完整的經濟體系，應付經濟的高速增長。1
西班牙雖然已經衰弱，但也以重商主義指導自己的經濟國策，絕不會允許中國人前往墨西哥，因為中國人只交易金銀。
陳興華也清楚這一點，他笑道：「你們大可以將中國人的船算作你們的船嘛，原本你們的大帆船就是中國人造的。我也說了，遵循對等原則，你們來多少，我們去多少，買賣同樣的貨物。」
這個思路倒是讓雷班度豁然開朗，但他依舊搖頭：「這不可能，太多了。而且，國王也還是不會許可的。」
他已明白這個要求的本質，中國人想要平分這條貿易線的利潤，所以他才說是太多了。同時，國王依舊不可能放開這個口子。
陳興華悠悠道：「多少可以談，但若是只能你們來，我們不能去，這條貿易線，我們寧願不要。」
嘴上這麼說，陳興華心中卻是懸著的，皇帝的提點猶在他耳邊，「大帆船貿易，是我英華至少十年內的生命線之一，在沒有建立起國家信用，推行新的貨幣制度前，還得靠這條貿易線輸血。」
當陳興華問李肆，如果西班牙人真的斷掉這條線怎麼辦，皇帝答道：「他們要斷，我們就打到美洲去，讓他們開放門戶」
陳興華敢對天發誓，皇帝說這話時，神色不像是完全在開玩笑。
而此刻，他也擺出了一幅絕對不是開玩笑的臉色，讓雷班度沉默了。
許久之後，雷班度道：「如果是每年一條船，我想墨西哥那邊還是會幫著抹平，不讓王國有所察覺的。」
這已是踩到了皇帝所提的底線，同時也摸到了對方的底線，但陳興華卻不放棄，逕直道：「對半你就如此跟墨西哥那邊呈報。」
雷班度也不再堅持，反正他只是初步的討價還價，落槌定音的還是墨西哥當局。但他有些好奇，大帆船貿易線雖然利潤豐厚，卻是萬里跋涉，中國人在自家賣東西即可，何必跟他們西班牙人一樣，辛辛苦苦地掙這亡命錢？
陳興華眨了眨眼，像是很不情願地透了底：「這是皇帝陛下的私人事務……」
雷班度一臉恍然地哦了一聲，原來是中國皇帝想掙外快啊，就跟西班牙王室要壟斷這條貿易線一樣。
看著雷班度那張臉上寫著的「我懂的」，陳興華心說，我也沒搞明白皇帝為何堅持要中國人直接去墨西哥貿易，皇帝不缺錢啊。要比富，皇帝僅僅只是私產，怕已都是國中第一。看來民間風評確實靠譜，皇帝真的愛財，還好，皇帝終究不是靠壓搾國人來斂財的。
陳興華身為商務人士，並不清楚，大帆船貿易線是李肆計劃中的十年生命線，而中國人跑熟悉美洲，卻是李肆計劃中的百年生命線。
陳興華和雷班度的商議離之後英華和西班牙所達成的《蒲林協議》還有很長一段路要走，但彼此的底線卻已在兩人的商議中劃了出來。有了初步的共識，西班牙人的情緒終於安穩下來，開始等待遠在萬里之外的殖民地當局，乃至地球另一端的西班牙王國的回應。
當然，這漫長的等待，就只能在簡陋的集中營裡度過了。